徐雷健的在鲁西南的战斗生活
沦陷区的人民拖家带口的往大后方迁徙，物价飞涨，民不聊生，被日军统治下的人民就更不用说了，给敌人当牛做马，随时可能被杀害，至于军队则老要转移阵地，防止敌人的突然袭击，敌人飞机一来轰炸人们就要躲进防空洞里
战争中孩子永远是无辜且伤害最深的.不但对他们现在的生活造成困境,更是心灵上遭受创伤.尤其是美国师出无名的侵害.在泪水，恐惧与哭泣中生活！在泪水，恐惧与哭泣中生活！
“回头望去,铁箭穿透了战士的胸膛，他猛力挥刀斩下冲杀而来的对手的头颅,鲜血应刀喷涌，
那是战士为他死的祭奠... ... 满眼的红色,满耳的喊杀，满身的汗水，满场的尸体,满天的浓烟;躯体不属于自己，而是，战争,心不属于自己,而是信仰!!!” 我已经忘了什么是时间，只是不断的砍杀；希望这一切快点结束。我忘了什么是天和地，只是希望快点离开,我忘了什么是人只希望活下去。 战争,我再不愿支持下去，我却还能够战斗下去。我不想就这的死去，不想就
这么的丢下我同生共死的兄弟们，我更不想失去我的家乡，我生活过而必将永远生活下去的土地，
那是件更为残酷的事情——对我来说，战争的必然性，历史性的战争是值得歌颂和学习的，这样的战争没有正义与邪恶，只有勇敢者和弱者，那是人类内心深处的一种默认的野性的行为表现，为了得到更多
的生存资源，不得不去战斗，就像野兽的争夺一样，为什么要说被侵略的一方是受害者呢?侵略者
为了自己土地上的子民的生活去冲锋陷阵，为什么称之为英雄？因为他们实现了原始性的目标。是的，这是一个原因，但是，受侵略者，为什么却
要被毁灭掉？因为他们不懂得如何珍惜自己所拥有的，不懂得如何充分地利用，而现代的战争则
需要另外的一种思维来解释，当一个民族已经形成了自己的各种方式的时候，他人就无权再进行
干涉，人道？这个词语我不知道该怎么用，用在什么地方，哪个民族的身上，我不相信有一个民
族能够真正做到，他们都过多地关注了自己利益，宣扬了自身的伟大和不可侵犯性，他们很少能
够相自己的子民们说明自己民族的缺憾，这是很悲惨的一种共识。
不可否认，古战争是一个民族或者王国的兴衰的关键所在，也正是如此，才会有更多
地人们去为了战争而如野兽一般地战斗，是残酷的，人性在那一刻转化为一种自然之物的天性，
双方怀有同样的目的——家园，种族，信仰，那是自然界的斗争，
我不明白现代的战争的更多原因，政治与文化的要多一些吧，现代的战争或许没有
那么残酷，我想，应该是冷酷这个词语更适合我不愿再写下更多了。
“勇士们啊，你们是荣的，伟大的，无可击倒的，你们的心中笔更多的人更懂得爱什
么。你们的心中比上帝更懂得什么是人性、你们是纯洁的，朴素的，比任何人都懂得珍惜，比任
何人都懂得付出。”
我所要做的，仅仅是在战争中生存！
最近看了部给我感触比较大的纪录片
NHK拍的《硫磺岛玉碎战》，背景是美军突袭日本本土防御前夕的最后一个重要的据点--硫磺岛--的过程中，日本军人的所思，所想，所作所为。由2战的老兵回忆他们所经历过的战争，所留下的心灵上永远无法磨灭的创伤。
这里不谈论日本军国主义的种种暴行，我之所以被触动，完全是因为“生存”两字，中国人是人，日本人也是人，而人最重要的就是--生存。
给我的感触很深的一部片子，尤其是影片结尾一位美军老兵的一句话：战争没有赢家。只有互相的伤害，服从命令是军人的天职，战争本身是一种自上而下的错误。
让我们回到50多年前硝烟弥漫的战场上，作为一个从未经历过战争的人，切身的体会一下战争中的人们是一种什么样的状态。。
硫磺岛面积不大，但是全岛作为美军轰炸日本本土的必经之地，成为了美日争夺的焦点，但是因为日军海上力量几乎被全部摧毁，所以在战前就拟订了放弃硫磺岛的战术纲要，但是对内仍然宣传硫磺岛军人积极备战，与敌人抗争到底的影像，营造一种全民皆兵，玉石俱焚的氛围。
回到硫磺岛本身，我却看到另一番景象，全岛没有淡水，补给缺乏，两万多日军在40多度的地下战壕里面与美军进行没有退路没有后援的“决战”。
近乎绝望的日本军人，还被宣传如果投降也不会生存，自己的姓名簿上还会被划红叉，全家人都会背负耻辱。在面对这样一种毫无生存希望的战斗中，人的希望竟然是这样的简单：只求一枪结束，别有什么痛苦，反正是不能活着出去了。
作为从未经历过战争的我，看到这些话的时候被深深的触动了，在我的理解里面，人对于生命的追求是远远大于其他一切追求的，但是战争的压力却让人类的理性彻底的坍塌，生不如死。。是啊，如果是我，30多天没吃过一口饭，只能靠泥水冲击，还有炙热的火焰喷射器和绝望的环境，又能作出什么样的选择呢？
看着一具具血肉模糊的尸体，相信所有的人都会有或恐惧，或怜悯，抑或是恶心的感觉吧。
但当时的人已经完全丧失了理智，看到了尸体，首先会想到上面有什么可以吃的用的。看见垂死的同伴，一个稍微有点理性的人也会分些水给他救命吧。但是在那种条件下却没有人这样做。
很伤心，难道这样才是人所本来具有的面目么？
在40多度的漆黑一片的地下战壕中呆上半个月，任谁都会疯掉吧？。。真的难以想象，当时在这些战壕中的人在想些什么。
难以理解，竟然还有人期待着要再来次战争。
他们的死真的有意义么？受尽了那么多苦难以后，在痛苦的火焰喷射器下挣扎；在美军坦克的碾压下哀号；在自己挖掘的死亡坟墓中绝望的等待；在己方军队的所谓“军令”下无谓的死去。
然而他们的死却不能惊醒从未经历过他们的人，战争仍然在世界各地不断的重复着，无数无辜的人仅仅因为一小部分人的私欲和贪婪而死去。这样的战争真的有意义么？
青年时代的徐雷键，虽家境困难，生活贫寒，但勤奋好学，精明干练，追求真理，积极参加抗日救亡运动。1937年10，经袁景彬介绍，徐雷键在县城见到了中共郓城党组织的创建者梁仞仟。那时，梁仞仟受中共山东省委指派，回到家乡开展抗日救亡运动。徐雷键感到梁仞仟富有才华，老练稳重，平易近人，诚恳热情，十分钦佩。二人谈国家命运，谈抗日形势，谈青年人应有的作为，一气谈了三个小时，徐雷键深受启发，大有“听君一席话，胜读十年书的”感觉，更加坚定了追随共产党，投身抗日斗争的决心。
1938年初，中共郓城党组织组建“鲁西抗日自卫队”，并连续开办三期训练班，宣传抗日，培养活动骨干，每期50人左右，由于条件经验，每顿饭都是喝开水，吃窝窝头，自卫队被当地群众称为“窝窝队”，来自徐桥的党员徐雷健，积极参加窝窝队的活动，经常保持和中共郓城县委的联系，按照县委的指示，开展革命工作。不久，由于工作突出，活动能力强，进入县委领导层，担任组织部长。那时，县委建起一支三十余人的抗日队伍。郓城失守后，国民党县长王念根的武装不敢抵抗，逃到乡村，而中共领导的小分队却适时出击，对日伪军进行袭扰，扩大自己的影响，给群众以抗日的希望。王念根看到这只小分队勇猛无畏，远比他手下的队伍精干，同意合作抗日，将这个小分队编为“郓城县抗日教导团”。
1940年，汉奸县长刘本功为巩固其对郓城县的统治，由原来孤守城里转为向农村交通要道和重点村镇安设据点。郓城县的解放区形成南北分割的形势。10月，根据敌变我变的原则，上级党组织决定把郓城县划分为郓北、郓南二县，郓南县辖原郓城县四、五、六区和鄄城三区（红船、引马）一带，县委书记是徐雷健。
郓南县大部分区域为敌占区，中共领导的抗日根据地只有三十多个村庄，日伪对这仅有的一点地盘，又加紧扫荡和蚕食。妄图将抗日力量一网打尽，郓南县抗日力量面临着一无根据地作依托，二无主力部队支援的严峻局面，那是抗日形势最为恶劣的时期。县委根据上级指示，决定建立一区、四区、五区三个秘密区委，分别由张力、王文、王树立任区委书记，区委联络点分别为张志门、赵楼、扈官屯村，除少数人随机关和县大队公开活动外，大部分干部利用各种关系分散隐蔽活动，坚持地区，积蓄力量，打击敌人，保护群众。
县委县政府是游动的，今天在这个村，明天在那个村，书记、县长走到哪里，哪里就是县委、县政府。当时处境艰难，多数是夜间活动，白天隐蔽，缺少被子，草窝就是床。无论春夏秋冬，睡觉从不脱衣服，吃不好，睡不好，但徐雷健却带领导同志们始终保持革命的乐观主义精神和高昂的革命斗志。每到晚上，雷健健就和随行人员一起抓虱子，看谁抓得多。通讯员抓不过他，就用牙顺着布缝咬。书记和县长躺在草窝里，无话不说，无事不谈，就是开县委会了。
徐雷健领导的队伍，不但经受住了艰苦生活的考验，而且经受住了生与死的考验。当时敌人炮楼林立，出动频繁，抗日干部整天活动在敌人的眼皮底下，把自己的生死置之度外。县妇委会委员李冉等还以自己的壮烈牺牲向党交了一份合格的答卷。
有一次白天行动，迎头碰上日伪军，徐雷建等三个不得不躲藏到高梁地里，太阳晒，蚊虫叮，都得忍受。最为难受的，是整天喊抗日，现在眼看着敌人从眼前走过，却不能挺身向前把他们消灭。想起毛泽东在论持久战里说的：能打则打，不能打就走，心中才好受些，为了保存力量，不能死拼硬打啊！
在那种艰难的岁月中，总能显出英雄的本色。有一次，伪军出来扫荡，徐雷健被八九个伪军追到一个小院子里，按照北屋老乡的暗示去西屋躲藏。几个伪军追进院后，到处搜寻，并高喊：“徐雷健，你跑不了啦，赶快交枪就擒，我们回去好交差，你放心，不要你的命，只跟我们走一趟就行，要你的命早就开枪了”。徐雷健心想：“你不要我的命，要我这个人，是想从我这里掏出更多的革命者，破坏鲁西南抗日根据地，休想！只要我有一口气，就不能叫你带走！”
徐雷健急中生智，向院里的伪军喊道：“你们都到东屋去，咱好说好办，我跟你们走。”
伪军说：“你得把武器交出来，不然我们不信”。
徐雷健说：“好吧，我交出武器，你们也把枪放下，不能开枪。”言罢，把匣子枪取下来，只将匣子枪壳用小皮带系好，抛到院子里。看到此，伪军们放心了，松了一气口。
徐雷健乘机左手提着手枪，右手揭开了三个手榴弹的盖。喊了声：“都不要动！”随即向屋外扔出一棵手榴弹。几们伪军登时吓掉了魂，一个个趁在地上。徐雷健借机跨出屋门，接着扔出第二棵手榴弹，借着烟雾和爆炸声，冲到大门口。为了防止伪军追上来，回头又扔出第三棵手榴弹。徐雷健跑进胡同，连翻几道墙，终于躲开敌人的魔掌。
伪军醒过神来，发觉上当，一个个垂头丧气，嘟嘟囔囔：“咱草包笨蛋，叫姓徐的给耍了，七八个人都带着大枪，眼看着到手的肉叫他逃跑了！”伪军害怕被上司处罚，就把这个事给压下了。群众却受到震奋，说徐雷健象燕子李三，会飞檐走壁，上房过墙如走平川……
即便在那样艰难的情况下，徐雷健依然带领干部群众积极地开展工作。为了实现打击敌人保护人民的目标，他们灵活运用斗争形式和方法，在游击区，一方面以地下党员和进步人士为骨干，建立忠于抗日政府的乡、村组织，对外允许他们与日伪军周旋。另一方面经常派出游击小组，深入敌占区、游击区开展反奸、反霸、反资敌斗争。
1942年1月，徐雷健亲自带领四区区长和地下党员深入敌占区活动，得知郭官屯伪乡长张某某是个死心塌地的汉奸，因修建郭官屯伪据点有功，坚决执行伪县长刘本功的命令，被刘本功封为模范乡长，在刘本功的支持下，作恶多端，民愤极大。徐雷健当即立断，决定除掉这个败类。
张某某是盐厂村人，盐厂离郭官屯仅一里多路，稍有情况，日伪军很容易接应，因此除奸行动，危险很大。但这丝毫没有动摇徐雷健除奸的决心，他们精心策划，实施智取。
那天，游击小组打着传送刘本功命令的旗号，深夜将张广锡骗出村外，在他还没明白事情真相的时候，便一阵枪声，使他栽倒在地，象条死狗一样，一动不动。游击小组认为张广锡死了，迅速撤离现场。虽然后来才知道张广锡虽身中八枪，最终死里逃生，但这次活动基本上达到了目的，张某某自此长期躲藏在外，不敢回家，普多次托人向抗日政府求请，发拆改邪归正。这次行动，对郓南一带的震动很大，鼓舞了抗日群众，也对亲近日伪的人起到了杀一儆百的作用。
1942年8月，徐雷健带领二区区委书记张珍、区长郭守信等六人深入到陈坡日伪据点周围活动，接到窦庄党员反应，有县城来的两个宪兵特务，在周围村庄借催征粮款的名义，对群众进行敲诈勒索，百姓因身陷敌区，敢怒不敢言，要求抗日队伍为民除害。徐雷健毫不犹豫，当即决定除掉这两个祸害。他说，我们六个人，还有群众掩护，要除掉这两个人易如反掌。但一定要考虑采取什么办法，才不给村里留下后患。“关门打狗”可能引起敌人对群众报复，那就“引蛇出洞”，让敌人摸不清怎么回事。
按照计划，由村长刘振乾通知那两个特务，说各村约定当晚在石堂村交款，请他们前往接收。徐雷键带人提前在窦庄至石堂的一个十字路口埋伏。半小时后，两个特务在刘振乾和秘密党员樊西科的“陪同”下到达伏击地点。徐雷健他们刚一行动，刘振乾、樊西科就按事先分工，将两个特务紧紧抱住，特务还未来得及挣扎，就束手就擒了。当特务知道对方是八路军时，吓得浑身发抖，跪地求饶。徐雷健十分坚决，无论他们耍什么花招，对他们决不能心慈手软。当时，天空乌云密布，一片漆黑，为了赶在暴风雨之前脱离现场，就在半里以外的地方将特务枪决。
徐雷健对敌斗争的坚定性，在革命战争时期是这样，在新中国成立后还是这样。建国后有段时间，他担任中共菏泽地委书记，在打击反动势力，巩固革命政权方面，总是立场坚定，旗帜鲜明，带领干部群众，做了大量的工作。其中有一次，仅用一个半小时的时间，就果断摧毁了一个会道门组织。
那次，工作人员报告说，有个村子出现会道门活动，会首自称皇帝，纠集20余名信徒，手持大刀矛，用牛车拉着粮食、被褥等物品进入一座庙院，一边走一边进行反动叫嚣：“今天是黄道吉日，真龙天子下凡，登基坐殿，实行帝制，不听共产党的了。”
身为地委书记的徐雷健，带着高度的政治敏锐性，立刻意识到问题的严重性，他知道，鲁西南地区虽然经济不发达，历史上也出现过会道门，但新中国建立后，公开称王称帝的还是头一个，必须给予严惩。他立即指示公安局长组织了30人的警力，自己亲自带队从地委大院出发。到了乡镇，又快速组织30多名基干民兵，带着必要的武器，直奔会道门聚集的庙院。
徐雷健大家反复交待政策：参与会道门活动的，反动的是个别头目，多数群众是受蒙骗的，要搞好教育转化工作，引导群众跟党走”。
在庙院外，公安民警向里喊话：“皇帝早被打倒了，皇帝封候是骗人的把戏，你们不要被反动分子迷惑。蒋介石有八百万军队，还有美国支援的飞机大炮，都叫我们打垮了，你们你们成不了气候，党的政策是坦白从宽，抗拒从严，放下武器，回到人民政府一边，才是唯一出路。”
会首反动至极，组织道徒顽抗。五六条光着膀子的莽汉冲出庙门，挥舞大刀长矛，向武警和基干民兵杀来，连砍加捅，四五位同志倒在血泊中。看到矛盾性质恶性转化，徐雷健当即立断，命令机枪、步枪、手榴弹一起打，压住敌人的势头，让他们不敢露面。20多棵手榴弹成排扔过去，给庙里形成了极大的震摄，只听里面哭爹叫娘，有人向外喊：“别打啦，皇帝已经死了，我们服啦！”民警和基干民兵冲进庙里，看到眼前一片狼藉，穿着“龙袍”的“皇帝”已经死去，信徒们一个个跪地求饶。。徐雷健让战士们打扫战场，把那些畏缩在墙角间浑身哆嗦的所谓“丞相、大将、皇姑、娘娘捆绑着押走接受处理。
由于行动迅速，处理果断，在很短的时间内镇压了反动会道门，革命群众拍手称快，大家嘲笑那个会道门头子“四时登基，五时驾崩”。
虽然徐雷健长期在外地市和省里担任领导干部，但他对自己在鲁西南的战斗岁月非常珍视，晚年整理郓城革命斗争回忆，为编辑中共郓城党史提供了数万字的文字材料。
徐雷健虽然于1998年去世，但他的革命风范，永远激励着后人。
生光克之： 这是诗经常用的三种手法赋、比、兴,中的＂兴＂,即“起兴”. 起兴,“兴者,先言他物以引起咏之词也”.就是说,先说其他事物,再说要说的事物.它一般用在诗章或各节的开头,是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情,以...
晋源区13214184026： 《高山下的花环》谁看过? - ？
生光克之： 赵蒙生,他是这篇小说的主要人物,他冲破母亲为他编造好的人生程序,和梁三喜等地地道道的农村战士达成一片,最终成为一位战斗英雄,成为一个真正的军人,他的身山闪烁着人类原始的美.
晋源区13214184026： 诗经 采薇作者分别描写了什么? - ？
生光克之： 《诗经》用赋比兴,往往用景物起兴,实质则有他意.采薇中反复咏唱的采薇采薇,就是兴,兴是什么,兴乃是托物起兴,先言他物,后借以联想,引出诗作真正所要表达的意旨.所以“采薇采薇,薇亦作止”这样的句子,不是写景,是为了引...
晋源区13214184026： 山东泰安属于鲁西南吗? - ？
生光克之： 鲁西南 广义上包括菏泽、济宁,狭义上一般指菏泽市所属地 鲁西南区. 鲁西南最早出现于抗日战争时期中国共产党在曹县建立的鲁西南地委,当时的鲁西南大体上包括:山东的曹县、定陶县、菏泽城区的西部与南部,当时属于河北的东明以及长垣东部,河南的兰考、民权、商丘与曹县接壤的部分地区,当时的鲁西南以曹县为中心. 建国初,鲁西南的概念有所扩大,除了以前的鲁西南地区外,增加了运西地区(大运河以西,以郓城为中心)、湖西地区(微山湖以西,以单县为中心).当时的鲁西南包括现在菏泽市的全部地区以及济宁的一小部分、河南省的一小部分.
晋源区13214184026： 钢铁是怎样炼成的 保尔的生活与反抗情节线索 - ？
生光克之： 1 少年保尔的生活与反抗 2,中年保尔人生的觉悟与战斗 3 建设者保尔忘我工作 4,暮年保尔对一生的回顾与总结
晋源区13214184026： 从军行这首形象而真实地反映了什么战斗生活和什么的英雄气概 - ？
生光克之： 艰苦的战斗生活和因难而上的英雄气概
晋源区13214184026： 钢铁是怎样炼成的好词好句 好段赏析 - ？
生光克之： 《钢铁是怎样炼成的》人最宝贵的东西是生命 生命属于人只有一次 一个人的生命是应该这样度过的 当他回首往事的时候 他不会因虚度年华而悔恨 也不会因碌碌无为而羞耻 这样在临死的时候 他才能够说:'我的生命和全部的经历 都献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争
晋源区13214184026： 用山东话夸人怎么夸? - ？
生光克之： 山东方言,又称鲁语,属于汉语官话方言.参考古代清声母入声字和次浊声母入声字在今天各地的分化规律,山东方言根据地区不同又分别属于三个不同的官话区:冀鲁官话、胶辽官话、中原官话.山东话,实际各地差异明显,但有一定规律....
晋源区13214184026： 电视剧《北方有佳人》里面唱的小曲是哪一类的?有没有具体的名字? - ？
生光克之：琴书【山东琴书】 曲艺中的琴书,因演唱时用扬琴为主要伴奏乐器而得名. 琴书种类很多,有北京琴书、翼城琴书、武乡琴书、徐州琴书、安徽...
晋源区13214184026： 兖州作为鲁西南的最重要的交通枢纽,为什么不通高铁啊 - ？
生光克之： 这是兖州城区的地理位置决定的!京沪铁路在兖州的城的东面,在往东就是曲阜了!没有地方在修建高铁了.只能在曲阜建高铁了.上世纪40年代,当德国人修建京沪铁路,原本泰安下一站就是曲阜,由于曲阜是孔子的故里,怕打扰了圣人,才取道兖州的.看地图可以看出,泰安往南的铁路就偏西方向了,出来兖州,又偏东了!
