四德 诗歌
维系和调整企业内部员工的行为准则和规范的基础是道德，一个企业的企业文化建设水平就是这个企业所有员工的企业文化建设水平。企业的凝聚力不是靠法律来完成的，也不是靠制度得以实现的，它的明显特征在于精神的自律性和主动性，虽然它没有强制力，但它要求全体趋同并具备导向功能。它既是企业文化建设的核心内容，也是社会道德的组成部分。
道德、公德、品德、美德，是四个不同的企业文化范畴，“四德”相互补充，互为条件，是调整人与人关系的行为准则和规范。道德是“四德”的基础，重点是遵守；公德，即社会公德，是全体公民在社会交往和公共生活中必须共同遵循的准则，是社会普遍公认的基本行为规范，重点是弘扬正向；品德即私德、人品，是社会道德的个体体现和具体化，重点是真诚；美德指人的品德高尚，它是个体对道德、公德、品德的修炼和升华，重点是反思自己，为“德”中之首。
企业不是一方净土。过多的诱惑，时刻困扰着企业和企业中的每一个人。爱心贫乏，道德缺失，是企业目前面临的普遍问题。封建意识、等级权力，以自我为中心，不关心他人，漠视员工疾苦等等，在一大批主管人员身上时有体现，它在一定程度上损害了企业的责任感和健康运营。因此，在企业中开展“四德”讨论，加强“四德”建设，重建企业内部道德体系，是我们面临的一项重要使命。
加强“四德”建设面临的任务：首先要以正向引导为主。企业中或许存在着这样那样的问题，关键是我们过去引导的不够，没有把“四德”建设明确提出来。注重培养企业每一位员工的内在品德，造就每一位员工的理想品格，制定起码的调整企业内部员工的行为准则和规范，是目前“四德”建设的当务之急。要从现在开始，要领导带头，少谈过去，着眼未来，关键是当前。第二，开展“四德”讨论的落脚点在于从企业文化实际出发，制定出切实可行的“四德”行为准则和规范，让大家认同，认可，让每一个人找准自己的位置，重塑员工的精神品德，让“四德”成为大家的共同财富。各级主管要强化美德意识，重修炼，重践行，重带头。一个有责任的企业，一个有良好企业文化的团队，一个有良好品德的员工，要从一个有美德的主管开始，从上到下，树起标杆。第三，要倡导自律性。“四德”不是写在纸上，说在嘴上的东西，要把“四德”行为准则和规范植于每一个人的内心深处，强化自律不是他律，这是我们“四德”建设的最终目标。第四，要在企业内部健全和完善相应的约束机制。要有机制上的评估和考核，做到“扬善抑恶”、“褒善贬恶”，同时要发挥内部舆论宣导的作用，不断引导大家向更高层次的道德目标追求，要把“四德”建设作为企业文化和现代企业制度建设的首要内容常抓不懈。
“四德”建设基本内容
道德：不打人骂人 不酗酒 不赌博
不与人争斗 不侵占别人财物
不趋炎附势 不骄傲自大
公德：仁爱和平 尊重他人
举止文明 感恩节制
品德：诚实勤劳 热情积极
谦卑好学 严谨自律
美德：反省自我 成就他人
关怀弱者 奉献社会
尊四德；百流芳；听我讲；就四样；用心品；细细想；常言道；孝忠义；不能忘；诚礼仁；也一样；孝尊长；好榜样；忠实心；成将相；讲情义；是好郎；诚待人；谊深长；礼侍人；更显诚；仁慈心；容海量；铭记忠信礼义孝；才能更好处世道。
自己编的。四德分好几家的理解，易以元、亨、利、贞为四德；儒家以孝、悌、忠、信为四德；佛以即常、乐、我、净等四德；孟子提出四德，既仁，义，礼，智。但是被世人所总结的“四德”是忠信礼义孝！
希望对你有帮助！
秋江楚雁宿沙洲，
雁宿沙洲浅水流。
流水浅洲沙宿雁，
洲沙宿雁楚江秋。
什么叫四得
四德
“四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。
所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。(《周礼、天官、九嫔》)
易以元、亨、利、贞为四德
儒家以孝、悌、忠、信为四德
指置善、事长、立爱、结旧四种德行
佛学：
【四德】
(一)指大涅盘的果德∶即常、乐、我、净等四德。又称涅盘四德。语出《大涅盘经》卷二。‘常’，常住之谓。指大涅盘中，超越时空，无生灭转变之果德。‘乐’，安乐之谓。指大涅盘中，绝生死逼迫之患累而无为安乐之果德。‘我’，真我之谓。指离妄执之我，而得八大自在之真我之果德。‘净’，清净之谓。指离惑业之垢秽，而湛然清净之果德。
远离凡夫外道的四颠倒及二乘的四颠倒，才能证此涅盘四德。因此，《大涅盘经》卷二云（大正12·377b）∶‘苦者计乐，乐者计苦，是颠倒法。无常计常，常计无常，是颠倒法。无我计我，我计无我，是颠倒法。不净计净，净计不净，是颠倒法。有如是等四颠倒法。（中略）若欲远离四颠倒者，应知如是常乐我净。’
关于此‘常乐我净’四德与大涅盘本有果体的法身、般若、解脱三德的关系，若据天台家之意，有通别二途。依《摩诃止观》卷三之一所说，‘通’时，如称法身四德等，法身、般若、解脱各有常乐我净；‘别’时，系由转五阴等而将法身配常乐等。
《法华玄义》卷四说菩萨断无明，显中道佛性，故亦具常乐我净四德。《观经疏妙宗钞》卷一说修得之四德与本有之四德二义齐等，方是遮那身土之相。
(二)指转轮圣王的四种福德∶即大富、端正姝好、无疾病、长寿。又称轮王四德。语出《楼炭经》卷二。
大富，谓转轮王拥有无数珍宝、田宅、奴婢、珠玉、象马、工巧众等，富甲天下，无有匹敌者。端正姝好，谓转轮王颜貌端正姝好，天下无双。无疾病，谓转轮王其身自在，寒暑不侵，诸所饮食，愉快享乐，百病不生。长寿，谓转轮王常安稳长寿。
(三)指尘德、财物德、圣法德、解脱德∶据澄观《华严经疏钞》卷六十所述，尘德，谓五尘境，美丽无比。财物德，谓七宝无不珍奇。圣法德，谓三藏圣法无不齐备。解脱德，谓人人皆具解脱分，善得解脱者实繁广故。此外，《翻译名义集》卷三说具财宝、妙五欲、饶多闻、丰解脱等舍卫四德。
(四)指善法（dharma）、智慧（jn~a^na）、离欲（vaira^gya）、自在（ais/varya）∶为数论外道所说。又称四有。善法者，如《金七十论》卷上云（大正54·1250c）∶‘夜摩尼，尼夜摩。夜摩尼者有五∶一者无嗔恚，二恭敬师尊，三内外清净，四减损饮食，五者不放逸。尼夜摩亦五∶(一)不杀，(二)不盗，(三)实语，(四)梵行，(五)无谄曲。十种所成就，是故名为法。’
智慧者，智有二种，一是外智，二为内智。外智谓六皮陀分，即∶(1)式叉论，(2) 毗伽罗论，(3)劫波论，(4)树提论，(5)阐陀论，(6)尼禄多论。内智谓三德及我。由外智得世间，内智得解脱。
离欲者，离欲有二种，一外，二内。外者于诸财物，已见三时苦恼，谓觅时、守时、失时。又见相着杀害二种过失。因此见故离欲出家，如是离欲未得解脱，此离欲因外智得成。内离欲者，已识人与三德异故求出家，先得内智，次得离欲，因此离欲故得解脱。
自在者，自在有八种∶一者微细极邻虚，二者轻妙极心神，三者遍满极虚空，四者至得如所意得，五者三世间之本主，一切处胜他故，六者随欲尘一时能用，七者不系属他，能令三世间众生随我运役，八者随意住，谓随时随处随心得住。
又据该论卷中所说，成就如上四德有三途，即∶
(1)因善成就，如迦毗罗仙人由空化生时自然有四德。
(2)自性成就，如梵王四子生时，已具足四德之自性身。十六岁时，不藉加行，四德自然显现。
(3)变易得，师身名变易，因师身故，弟子恭敬亲近听闻得智慧，因智慧得离欲，因离欲得善法，因善法得八自在。
【新四德】
四德”工程建设以“职业道德、社会公德、家庭美德、个人品德”为基本内容，阐释出十二种标准要求。具体概括为“4.12”工程。
（一）以“诚”为核心的职业道德建设：突出“忠诚企业、诚实敬业、诚信待人”三个方面。
（二）以“爱”为核心的社会公德建设：突出“关爱他人、爱护环境、奉献社会”三个方面。
（三）以“孝”为核心的家庭美德建设：突出“孝敬老人、爱抚幼小、和睦邻里”三个方面。
（四）以“贤”为核心的个人品德建设：突出“贤达高尚、豁达宽容、修身感恩”三个方面。
儒家：
孟子提出“四德”，既“仁”，“义”，“礼”，“智”。
员咽万联： 四德 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功.”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称...
滦平县18985613605： 关于四德建设的诗/歌词!!! - ？
员咽万联： 维系和调整企业内部员工的行为准则和规范的基础是道德,一个企业的企业文化建设水平就是这个企业所有员工的企业文化建设水平.企业的凝聚力不是靠法律来完成的,也不是靠制度得以实现的,它的明显特征在于精神的自律性和主动性,...
滦平县18985613605： 关于“四德”写一篇三字经或快板、诗歌形式 - ？
员咽万联： 尊四德;百流芳;听我讲;就四样;用心品;细细想;常言道;孝忠义;不能忘;诚礼仁;也一样;孝尊长;好榜样;忠实心;成将相;讲情义;是好郎;诚待人;谊深长;礼侍人;更显诚;仁慈心;容海量;铭记忠信礼义孝;才能更好处世道.自己编的.四德分好几家的理解,易以元、亨、利、贞为四德;儒家以孝、悌、忠、信为四德;佛以即常、乐、我、净等四德;孟子提出四德,既仁,义,礼,智.但是被世人所总结的“四德”是忠信礼义孝!希望对你有帮助!
滦平县18985613605： 有谁能帮我写一首关于四德教育的诗呀?？
员咽万联： http://www.jyxbzzx.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=280
滦平县18985613605： 行六礼,修四徳古诗词 - ？
员咽万联： “四德”为:社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德 “六礼”为:言谈举止文明有礼、公共场所文明有礼、邻里相处文明有礼、行路驾车文明有礼、旅游观光文明有礼、网上交流文明有礼
滦平县18985613605： 小学生四德征文 速度啊？
员咽万联： “四德五心六歌”中“四德”即社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德;“五心”,即把忠心献给祖国、把爱心献给社会、把诚心献给职业、把孝心献给父母、把信心留给自己.“六歌”即开展学唱《我的祖 国》、《走进新时代》、《实现...
滦平县18985613605： 四德童谣 - ？
员咽万联： 四德: 一为德:第一要紧是品德,要正身立本 二为容:指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便 三为言:与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句 四为工:即治家之道,注意相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节
滦平县18985613605： 什么是“四德五心六歌”? - ？
员咽万联： “四德”为:社会公德 、职业道德、家庭美德、个人品德; “五心”为:把忠心献给祖国、把爱心献给社会、把孝心献给父母、把诚心献给职业、把信心留给自己; “六歌”是:《我的祖国》、《走进新时代》、《实现梦想》、《母亲》、《为了谁》、《湛江,可爱的家乡》
滦平县18985613605： 苏轼名句 ”三星日月光,四诗风雅颂”赏析 - ？
员咽万联： 上联”三星日月光“,第一词“三”是数目字,对句必找一个相对数目字,日、月、星是三样发光的自然界物体,与前面词直接联系,对句也必须与之相对应,看来不难,实则不易. 下联“四诗风雅颂”,“诗”指的“诗经”,它由《风》《雅...
