方仲永有哪些表现使得“邑人奇头”?请分点概括 这题咋写

方仲永有那些方面的“异行”使“父异焉”“邑人奇之”？~

『《方仲永》完整翻译』
『金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。』
〖金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。〗


『我听说这件事很久了。明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。”』
〖余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”〗


『先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？』
〖王子曰：“仲永之通悟受之天也。其受之天也，贤于人材远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已邪？”〗

伟大的科学家和发明家爱迪生有一句名言：“天才是百分之～的灵感加上百分之九十九的血汗。”他用勤奋的一生发明了无数的东西，对人类作出了巨大贡献，被誉为“发明大王”，人们都认为他是世界上少有的“天才”。到底什么是“天才’妮？他的这句名言就是最恰当的解释。遗憾的是有很多人并没有认识到这一点，自恃聪明，自认为有天赋，
结果最终沦为庸才、蠢才，方仲永就是这样一个人。

简介:王安石：北宋政治家、思想家、文学家。宇介甫，晚号半山。唐宋八大家之一．

文题含义：为仲永的经历遭遇而感伤。

对文中的“之”“于”进行归类：
『之』
忽啼求之：它，指书具，代词。
借旁近与之：他，指仲永，代词。
余闻之也久：这事。指仲永父“不使学”、“环谒于邑人”，代词。
不能称前时之闻：的，助词。
卒之为众人：语气助词，不译。
『于』
环谒于邑人：到，介词。
于舅家见之：在，介词。
贤于材人远矣：比，介词。
爱于人者不至：从，介词。

词类活用的词语：
①邑人奇之：以…为奇，形容动词作动词。
②宾客其父：把…当作宾客，名词作动词。
③利其然：以…为利，名词作动词。
④伤仲永：哀伤，感伤，形容词作动词。

语句的停顿：
①未尝|识书具，忽|啼求之。
②借旁近|与之，即|书诗四句，并|自为其名。
③其诗|以养父母、收族为意。
④自是|指物作诗位就，其文理|皆有可观者。
⑤父|利其然也，日扳仲永|环谒于邑人。
③余闻之也|久

通假字 ：日扳仲永环谒于邑人（“扳”通“攀”，牵，引）

词的积累：
①重点词语
世隶耕（属于） 称前时之闻（相当） 仲永之通悟（通达智慧）
其诗以养父母、收族为意（和同一宗族的人搞好关系） 彼其受之天也（他）
泯然众人矣（完全） 贤于材人（贤：胜过。材人，有才能的人） 环谒于邑人（四处拜访）
其文理皆有可观者（文采和道理） 稍稍宾客其父（渐渐） 或以钱币乞之（求取）
则其受于人者不至也（没有达到要求）

一词多义
自：1.并自为其名（名词，自己） 2. 自是指物作诗立就（介词，从）
闻：1. 余闻之也久（动词，听说） 2. 不能称前时之闻（名词，名声）
其：1.其诗以养父母（代词，这） 2.稍稍宾客其父（代词，他的）
然：1父利其然也（代词，这样） 2泯然众人矣（形容词词尾……..的样子）
宾客：1稍稍宾客其父（动词，以宾客之礼相待） 2于是宾客无不变色离席（名词，客人）
为：1其诗以养父母、收族为意（动词，成为）

古今异义：
自是指物作诗立就（古义：此，与“自”组合意为“从此”。今义：判断动词）
或以钱币乞之（古义：不定代词，有的。今义：或许，或者。）
其文理皆有可观者（古义：文采或道理。今义：表示文章，内容或语句方面的条理）
稍稍宾客其父（古义：渐渐。今义：稍微。）
泯然众人矣（古义：平常人。今义：许多人，大家。）

【原文】
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"
王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？


可以看出：
方仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他小时候的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育，没有勤奋刻苦地学习，最后才能消失，成了一个平常人的。

方仲永的父亲目光短浅，愚昧无知，没有学问。以为儿子天生就有了才能，却辜负了对他后天的教育，这样很难甚至不可能成才。

1. “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之”，                                                                            

2. “即书诗四句,并自为其名”，
   

3. “自是指物作诗立就,其文理皆有可观者”。

   （这样行吗？希望您能采纳，谢谢。）

---

临清市17832995186： “父异焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“异”.仲永自身的“异行”,表现在哪些方面?请略加分析. - ？
泊莲维博：[答案] 一异在五岁时忽啼求书具,二异在不学而能书,三异在不学而能诗,四异在方仲永决不是偶而能写首把诗,而是“指物作诗立就”,并且“其文理皆有可观者”.

临清市17832995186： 七年级上学期的23课的方仲永中“父异焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“异”.仲永自身的“异行”,表现在哪 - ？
泊莲维博：[答案] “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之” “即书诗四句,并自为其名” “自是指物作诗立就,其文理皆有可观者” 应该就是这三点了毕竟是去年学的记不太清了OTZ

临清市17832995186： “父异焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“异”.仲永自身的“异行”,表现在哪些方面?请略加分析.？
泊莲维博： 一异在五岁时忽啼求书具,二异在不学而能书,三异在不学而能诗,四异在方仲永决不是偶而能写首把诗,而是“指物作诗立就”,并且“其文理皆有可观者”.

临清市17832995186： 方仲永有那些方面的“异行”使“父异焉”“邑人奇之”? - ？
泊莲维博： 『《方仲永》完整翻译』 『金溪平民方仲永,世代以种田为业.仲永长到五岁时,不曾见过书写工具,忽然哭着要这些东西.父亲对此感到惊异,从邻近人家借来给他,他当即写了四句诗,并且自己题上自己的名字.这首诗以赡养父母、团结同...

临清市17832995186： “父异焉”“异人奇之”皆因仲永本身的“异”仲永自身的“异行”,表现在哪些方面?请略加分析. - ？
泊莲维博：[答案] 一异在五岁时忽啼求书具,二异在不学而能书,三异在不学而能诗,四异在方仲永决不是偶而能写首把诗,而是“指物作诗立就”,并且“其文理皆有可观者”.

临清市17832995186： “父异焉”“邑人奇之”皆因仲永本身的“异”.仲永自身的“异行”,表现在哪些方面? - ？
泊莲维博： “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之” “即书诗四句,并自为其名” “自是指物作诗立就,其文理皆有可观者”

临清市17832995186： 方仲永的神奇表现在哪些方面？
泊莲维博： 方仲永的神奇表现在以下三方面(原文): 1、未尝识书具,忽啼求之 2、即书诗四句,并自为其名. 3、自是指物作诗立就,其文理皆有可观者. 愿对你有所帮助!

临清市17832995186： 幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现 - ？
泊莲维博： 仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.出自王安石 《伤仲永》原文如下: 金溪民方仲永,世隶耕.仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之.父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.其诗...

临清市17832995186： 幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现？
泊莲维博： 天资聪慧、

临清市17832995186： 方仲永的才能从哪些事情上得以表现出来 - ？
泊莲维博： 1 父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名.2 其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之.3 自是指物作诗立就4 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之.