什么是鬼

什么是鬼~

关于鬼是否存在，鬼是什么的问题，一直在争论不休。在这里我将根据我翻阅的古籍和现代科学新的理论对鬼作一个科学的解释。当然这也只是推论，事实如何不敢说一定是这样的。但这种解释可以解释很多无法解释的现象，例如：见鬼，鬼穿墙，鬼在空中飞行，鬼把人变到另一个世界等。这个理论不同于迷信的鬼神之说。看了以后大家可以提问，或者提出自己看法。
写的比较杂乱，还请见谅。
人死后是肯定会以另一种形式存在，我们称之为灵，即人们称的魂魄。而灵存在于另一个空间，我们称之为另一次元空间。现代科学理论中认为在我们的空间之外存在有另外的空间称之为异次元空间，而次元空间又分为了不同的次元，例如：一次元空间，二次元空间，等。
以上关于人死后以灵的形式存在于另一个次元空间的观点在古籍中也可以查阅到相关的传说：
古代人称九天，人活在九天中的一层，而鬼、神、魔存在于其他九天之中。其实在这里所说的九天类似于现代科学的次元空间。而鬼、神、魔只是存在于其他空间的一种形式的称谓。又例如古代传说玉皇大帝经过九世转身方成为大神。
关于轮回也同样可以用这个理论来解释，人死后以灵的形式存在于另一个次元空间，而灵同样最终又会以其他形式存在于另一个空间，也许有无数个这样的次元空间，人就这样以不同的形式在不同的次元空间轮回往复。古代传说中的神、仙、人、鬼、妖、魔是不同的，而这几者之间又是可以相互转换的。所以对于轮回一说在古代可见端倪。但古代传说毕竟经过古代统治者的加工加入了很多迷信的说法。例如，坏人会下18层地狱等皆是为了劝人向善。而我们所说的其实人死后以灵的形式存在因为一定的因素而进入不同的次元空间。而非如古代传说中迷信的说法。
而关于见鬼，是因为达到一定的条件因素，我们所存在的空间与另一个空间发生重叠或者说混乱的时候，人们就会见到另一个空间以另一种形式而存在的灵，也就是见鬼。而这种空间重叠的因素条件很难达到，所以见鬼也就不经常发生。所以显得神秘。再被人们加以夸大，而形成了鬼神之说。而我们对这些因素条件，旧称为五行风水，而在我的理论中称之为媒。即灵通过一定的媒表现出来，即“鬼”。所以人们在见鬼后要请懂五行风水之人对周围环境进行改变，或者通过一定的方式来使这些条件不达到，以使灵不可以再次出现。所以，通灵人，应该就是在空间混乱时找到使空间混乱的原因，再通过改变这些条件来使灵不可以再借助这些媒而出现的人。
关于恶鬼害人等的说法，我们可以这样理解，就好象人类中有坏人一样，同样的另一个次元空间的灵也有好坏之分。坏人会想尽办法做坏事，恶灵也同样会想尽办法做坏事，而在空间重叠时恶灵就会借此机会做恶，例如：把人拉入其所存在的异次元空间吓死，或者直接残杀人类等等。
关于其他的一些迷信的说法，都可以用这个理论来解释。所以鬼其实并不可怕，只是另一个次元空间的“人类”罢了。不象迷信传说中那样惊恐吓人，不是人人都可以遭遇空间混乱的情况，只有当一定条件达到时才会发生。这些条件有五行风水，也有人的意识态度，是众多的条件综合的结果。假如你哪天真的遇到的时候，也不用惊慌失措，只需要装作没有看见，镇定的离开现场。再寻求能够通灵断媒的人的帮助即可。
所以，“鬼”并不可怕，可怕的是人心。

一、前提是“承认有灵魂”如果要讨论鬼魂的存在，必须接受一个前提，那就是承认灵魂的存在，以有神论的观点，站在唯物主义的对立面才可以讨论鬼魂。不要试图用科学的观点以及科学仪器来观察鬼魂，因为这样做只能是事倍功半或者根本无效。二、粗糙的躯体和精微的躯体接受了灵魂存在的观点，就好理解这个问题的关键了。灵魂个体居住在躯体里面。“人类”是一类躯体的名词，同样的，“动物”、“鸟类”、“植物”等等都是躯体的一种分类名称。灵魂居住在不同的躯体内，认同这个躯体，展现出这种躯体特有的行动来满足感官享乐。在此我要强调第二点的就是灵魂和躯体是分开的。接受这一点有利于理解“鬼”是什么。灵魂和躯体的结构:灵魂不是直接进入躯体。上一段文字内所说的躯体是广泛意义的躯体。这种躯体由五种物质元素构成（暂时用五行的方式来表述）：水（水元素构成我们身体的一部分大家没有意见吧），土（把人烧了，剩下的是什么？），火（我们身体的热量来源于火元素），气和以太（以太可以理解为空间占用，但不能等同于空间占用。就好比在佛教里面有“般若”智慧一说，“般若”是梵语，为什么不翻译过来呢？因为不好翻译，你可以理解“般若”有大智慧的成分，但“般若”要超越大智慧层面。）。这五种元素构成了我们的躯体。这样的躯体叫做“粗糙的躯体”。相对于“粗糙的躯体”的是“精微的躯体”。灵魂是包裹在“精微的躯体”内，然后“精微的躯体”被“粗糙的躯体”包裹。“精微的躯体”是非物质的，精微的躯体有三种元素组成：心意，智性和假我。心意可以说是“灵魂”的愿望的代言人，但心意不一定真的完全代表着灵魂的愿望，原因往后看。智性可以理解为智力。不是说灵魂离开了“精微的躯体”就成了白痴了的意思，是说“精微的躯体”含有智慧的能力；“假我”就是迷惑灵魂的力量，让灵魂忘记自己的身份，以为自己就是这个躯体，接受这个躯体对世界的认识。比如一个人的灵魂在“假我”的控制下会以为人的生命只有一次，会以为“我”是一个男人，“我”是一个中国人或者美国人，会以为地球是圆的等等等等，这个“假我”很有一点《骇客帝国》里面的情节，所有的人都睡着了，由电脑来控制大脑思维产生各种实在的感觉，让睡在机器里面的人以为世界就是这样子，被“精微的躯体”裹着的灵魂可以说是一种睡眠状态。在“假我”的控制下，心意发生了偏差，比如一条狗，“假我”先让灵魂认同狗就是自己，然后“智性”便局限住了“狗”的躯体能力范围之内，“心意”的一心一行便其实不代表“灵魂”的思考，而让“灵魂”做到了像“狗”一样的思考方式：见到屎以为是食物，见到坏人就想用嘴咬...等等等等。这就是“精微的躯体”。花了很多字其实只是在扼要的说了说“躯体”的概念，“灵魂”的概念就不说了，说了就跑题了，并且灵魂这个概念需要更多的字，也没有人耐心看了，我接下来就要说鬼魂了。1.鬼魂是一种躯体，是躯体的一个类别。2.人成为鬼魂的办法是“在不是该死的时刻而死了”，比如自杀。自杀者必成鬼魂。其余的是非命中注定的他杀或者事故，因为有时候你的某一时刻无劫难，却运气不好，临时撞上。3.鬼魂脱离轮回，永世不能投胎（通俗的表达就是降啦），除非出现意外状况。形象的理解就是属于你的下一个躯体还没备好你就提前出来了，于是你再也找不到你的下一个躯体，就只好在外面无限时地瞎晃荡。运气好碰着一个阳气很弱的人，你趁虚而入去占有这个人的躯体，享受一会儿实实在在或活着的感觉。4.魂魄的结构形象的去理解就是你的“粗糙的躯体”丢了，不得已让你的“精微的躯体”暴露出来。（不知道这两个概念的人回到上面的文字去阅读）5.鬼魂的能量十分的微弱。不能。鬼无法使用物质的手段来攻击躯体。人只能被吓死。能量很弱的人。第5点说过了，鬼的能量十分微弱。如果一个人的能量很微弱，他就容易看见鬼，再微弱一点，鬼的力量对比人的力量的关系是决定可不可以给他造成幻觉或者可不可以让鬼进入这个人的躯体的决定因素。所以各位平时要注意自己的阳气，体弱多病的人要加强锻炼，命重太轻的人要多逛逛寺庙，沾点香气，佩戴一点有法力的护身法器以及夜晚不要出门等等。因为前面说过了，鬼无法享乐，鬼的生活是没有阳光，没有空气，没有食物（其实也不需要食物），什么都没有，没有感情交流，所以作为一个鬼是十分郁闷的事情。试想一下，你默默无闻的不快乐的活了几千万年还在做鬼，你的精神世界是不是一片灰暗，生命中毫无希望？所以，被鬼影响的人的心情也受到了鬼的心情的影响，会看见令人压抑、恐怖的幻想是十分正常的事情。不要经常谈论鬼，除非你的阳气很重。

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鬼，又称亡灵，传说是死亡所留下的的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼是确实存在的。
知道里面总有人好问有没有鬼，到底有没有呢？别人说不知道，因为很多问题科学还无法证实，比如中医学、西医科学无法解释，但就是治病。不过，很多人看过，这也证实鬼是存在的。以下的说法也是足以证明鬼的存在：

世界上有鬼存在。（科学的证实）

人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己 . 的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了**。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说**的大脑褶皱为什么不痹积常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）你好像经历过呀！

鬼魂的定义：“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体，神学上将它视为生命延续的一种方式。” 这是千百年来神学界和科学界最具争论的名词，世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们相信鬼的存在，绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点，使得相互都无法说服对方。至今这两大阵营都有各自的拥护者，客观一点的看法是:"由于没有充分证据，我们既不否认也不承认鬼的存在！科学的精髓是实事求是，而不是单凭个人的主观臆想"。那么，现在的一切已可以验证鬼的存在了。

有些有着阴阳眼的人就随时可以看见鬼。有些人们以前想象中的“鬼”是不存在的。不过等他们看到后，他们就定义鬼存在了。人们总是再说人分为肉体和灵魂，而鬼一般又称为“鬼魂”，即只是人的灵魂，人的灵魂，又多为依附于肉体之上的，肉体的死亡，也就昭示着灵魂的附带死亡，或是思维的死亡。人的明示思维（如语言、行为等）是有方式保存下来的，而暗示思维，是保存的，也就更一步确定了鬼是存在的。

为什么有些平凡人说他们看见（看过）鬼了呢？可能有人说：胡扯，世上哪有鬼！是的，有些人是说谎，但有些人确确实实的看过。
人鬼人鬼就是这么说的。人体与鬼魂结合，就是一个人的生命。

汉字鬼及解释
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鬼guǐ
ghost；jumby；dirty trick；spook；
(1)象形。甲骨文字形,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一,从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。本义:迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”)
(2)同本义 [devil;apparition;ghost]
鬼,人所归为鬼。――《说文》
众生必死,死必归士,此之谓鬼。――《礼记·祭义》
载鬼一车。――《易·睽》
为鬼为蜮。――《诗·小雅·何人斯》
苍颉作书鬼夜哭。――《淮南子·本经》
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。――《楚辞·屈原·国殇》
吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。――林觉民《与妻书》
(3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的强者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有别于生人,故称鬼物);鬼教(说阴间鬼神之事)
(4)万物的精怪 [goblin;demon;spirit]
鬼者,老物之精也。――《论衡·订鬼》
庶人庶士无庙,死曰鬼。――《礼记·祭法》
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。――唐·杜甫《移居公安山馆》
僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾。――毛泽东《七律·和郭沫若同志》
(5)又如:鬼王(群鬼的首领);鬼车(传说中长有九头的妖鸟);鬼名(神灵统率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)
(6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于骂人语。如:酒鬼;色鬼;烟鬼;鸦片鬼;懒鬼
(7)不可告人的打算或计谋 [dirty trick]。如:捣鬼;心里有鬼
(8)用于对小孩等表示爱昵的称呼 [fellow]。如∶小鬼;机灵鬼
(9)对人表示轻蔑的称呼。如∶小气鬼,吝啬鬼

(1)[口]
(2)[clever and lovely]∶顽皮可爱(多指儿童)
(3)[clever and lovely child]∶指聪明惹人爱的小孩子
王家的两个小鬼头,长大了一定有出息
鬼头鬼脑guǐtóu－guǐnǎo
[furtive] 形容人狡猾阴险或言行举止躲躲闪闪
鬼屋guǐwū
[soul house] 陶瓷做的一种房屋模型,古埃及人将它放在坟墓上作为鬼魂的住宅
鬼黠guǐxiá
[cunning] 狡猾;鬼灵精
鬼蜮guǐyù
(1)[evil spirit]∶害人的鬼和怪物
妖为鬼蜮必成灾
为鬼为蜮,则不可得。――《诗·小雅·何人斯》
鬼蜮实难测,魑魅乃不若。――黄遵宪《逐客篇》
(2)[treacherous person]∶比喻阴险的人。因鬼与蜮都是暗中害人之物(蜮:传说中在水里暗中害人的怪物)
鬼蜮欲出笼,九天有霹雾。――《天安门诗八首》
身受鬼蜮陷害,斗争不屈不挠。――《周总理办公室的灯光》
鬼蜮伎俩guǐyù－jìliǎng
[malicious intrigues;underhand trick;evil tactics] 蜮是一种名叫短狐的虫。指鬼蜮能害人。比喻作恶之人以阴险的手腕陷害他人
今天,群众的觉悟提高了,已经识破了他们这种鬼蜮伎俩,因此,尽管他们花言巧语,蒙混视听,还是无济于事
鬼眨眼guǐzhǎyǎn
[glitter] 指眨巴眼(多指光闪烁不定)
鬼主意guǐzhǔyì
[evil plan;wicked idea;cunning device] 邪恶的想法或打算
鬼子guǐzi
[devil] 对侵略我国的外国人的憎称;亦指害人的精怪,表深恶痛绝之意
洋鬼子
鬼guǐ
(1)
某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂。～魅。～蜮（a．鬼怪；b．阴险害人的）。
(2)
阴险，不光明：～话。～黠。～胎。
(3)
对人的蔑称或憎称：酒～。烟～。～子。吝啬～。
(4)
恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。
(5)
机灵，敏慧（多指小孩子）：～精灵。
(6)
表示爱昵的称呼：小～。机灵～。
(7)
星名，二十八宿之一。
郑码：NJ，U：9B3C，GBK：B9ED
笔画数：9，部首：鬼，笔顺编号：325113554
ghost；jumby；dirty trick；spook；
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鬼的说法
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人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》
鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。
实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变为政教合一，成为统治阶级的工具。

我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和政治属性的宗教的本质不理解所生成的。

自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、政治斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。

在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。

造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。

首先，中国政治统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。

其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。

第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。各宗教都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。

中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。

尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。

这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的政治和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的政治需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。

这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。

说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。

尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用鬼则完全是在驾驭鬼为人们服务了。

鬼书
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而人们一切对鬼事的了解除了口头相传外就主要借助于鬼书了。
鬼怪故事也被称为“齐谐”故事或者“夷坚”故事。“齐谐”和“夷坚”分别语出《庄子·逍遥游》和《列子·汤问》。可以说中国很早就有了写鬼怪之人。
战国时代的鬼怪书主要有：
《归藏》
《黄帝说》（40篇）
《汲家琐语》
《穆天子传》
《山海经》（郭璞注）
《禹本纪》
《伊尹说》（27篇）
……
两汉时期的鬼怪书主要有：
《汉武洞冥记》（郭宪著，四卷六十则）
《汉武故事》（班固著，存一卷）
《汉武内传》（班固著，存一卷）
《括地志》
《列仙传》
《神仙记》
《神异经》（东方朔著，一卷）
《十洲记》（东方朔著，一卷）
《蜀王本纪》
《徐偃王志》
《玄黄经》
《虞初周说》（943篇）
《异闻记》
……
六朝时期的鬼怪书日益增多，主要有：
《博物志》（张华著，400卷）
《集灵记》（颜之推著）
《旌异记》（侯白著）
《列异传》（魏文帝著，3卷）
《灵鬼志》（荀氏著）
《灵异记》
《冥祥记》（王琰著，10卷）
《齐谐记》（东阳无疑著，7卷）
《神仙传》
《神异记》（王浮著）
《拾遗记》（王嘉著，10卷）
《述异记》（祖冲之著，2卷）
《搜神后记》（陶潜著，10卷）
《搜神记》（干宝著，20卷）
《续齐谐记》（吴均著，1卷）
《宣验记》（刘义庆著）
《研神记》
《异林》（陆氏著）
《异苑》（刘敬叔著，存10卷）
《幽明录》（刘义庆著，30卷）
《冤魂志》
《甄异传》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小说得以发展，主要有：
《博异志》
《补江总白猿传》（1卷）
《传奇》（裴铏著）
《独异志》
《古镜记》（王度著）
《河东记》
《集异记》
《秦梦记》（沈亚之著）
《湘中怨》（沈亚之著）
《续玄怪录》（李复言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪录》（牛僧孺著，10卷）
《异梦录》（沈亚之著）
《游仙窟》（张文成著，1卷）
《酉阳杂俎》（段成式著，20卷）
《酉阳杂俎续集》（段成式著，10卷）
《枕中记》（沈既济著，1篇）
《周泰行记》（韦瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平广记》（344种，含鬼40卷）
《稽神录》（徐铉著，6卷150事）
《江淮异人录》（吴淑著，3卷）
《乘异记》（张君房著）
《括异志》（张师正著）
《洛中纪异》（秦再思著）
《幕府燕闲录》（毕仲询著）
《睽车志》（郭彖著，5卷）
《夷坚志》（洪迈著，420卷）
《唐太宗入冥记》
金元时期的鬼怪作品有：
《潮海新闻夷坚续志》
《诚斋杂记》
《续夷坚志》
《子不语》
……
明代神魔小说等作品盛行，主要有：
《汴京勼异记》
《封神传》（许仲琳著，100回）
《后西游记》（6卷40回）
《剪灯新语》
《剪灯余话》
《三宝太监西洋记》（罗懋登著，100回）
《涉异志》
《四游记》（吴元泰《上洞八仙东游记传》、余象斗《五显灵官大帝华光天王传》、《北方真武玄天上帝出身志传》、杨志和《西游记传》）
《松窗梦话》
《西游补》（董说著，16回）
《西游记》（吴承恩著，100回）
《续西游记》
《庚巳编》
《语林》
……
清代鬼怪小说则主要有：
《池上草堂笔记》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟谰言》（王韬著，12卷）
《耳食录》（乐均著，12卷，《二录》8卷）
《耳邮》（俞樾著，4卷）
《后聊斋志》（王韬著）
《蕉轩摭录》
《客窗偶笔》（金捧阊著，4卷）
《聊斋志异》（蒲松龄著，8卷431篇）
《里乘》（许奉恩著，10卷）
《六合内外琐言》（黍食余裔孙，20卷）
《觅灯因话》
《平妖记》
《三异笔谈》（许元仲著，4卷）
《淞滨琐话》（王韬著，12卷）
《淞隐漫录》（王韬著，12卷）
《挑灯新录》
《闻见异辞》（许秋垞著，2卷）
《昔柳摭谈》（冯起凤著，8卷）
《洗愁集》（邹弢著，8卷）
《谐铎》（沈起凤著，10卷）
《新齐谐》（袁枚著，24卷，续10卷）
《夜谭随录》（和邦额著，12卷）
《夜雨秋灯录》（宣鼎著，16卷）
《翼驹稗编》（汤用中著，8卷）
《蟫史》（屠绅著）
《印雪轩随笔》（俞鸿渐著，4卷）
《萤窗异草》（浩歌子著，3编12卷）
《影谈》（管世灏著，4卷）
《右合仙馆笔记》（俞樾著，16卷）
《阅微草堂笔记五种》（纪昀著，《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷）

综而观之，鬼书汗牛充栋、不可胜数。这除了有一定的经济制度、社会文化及上层建筑诸因素的相互影响之外，相当重要的原因恐怕是鬼怪有其独特的诱惑力和鉴赏价值。

其一，鬼怪满足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。

其二，鬼怪便于寄托归属作者的情思。在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。

其三，鬼怪作品是人和社会的一面镜子。作者把人和社会的本质对象化在鬼怪之中，使人们在这些作品中能够观照自身，也观照到人间社会。瓮山逸士在给《斩鬼传》作的序中，就直白地写道：“若夫人而鬼矣，未鬼而为鬼，则不尽心人道，日趋鬼途，已非人类，焉得与安分化人之真鬼比？是必斩绝此等。”

可见，归属因其独特的审美价值和认识价值而得到作者的青睐，一些有见识的作者也充分运用这些价值创作出优秀的文学作品。

对于中华的鬼文化来讲，其内容包罗万象，鬼的起源、社会属性、鬼书的大行其道只不过是其中很小的一部分，此外还涉及到大量其他的内容，诸如：鬼的分门别类、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居处所在、鬼的体制官阶等等；在此我们就不做更多的阐述了，毕竟我们应该反对迷信、崇尚科学，介绍前述的这些内容也是为了使读者能够更加清楚地认识到鬼怪的本质，并合理地有所取舍地阅读鬼书。

一个较科幻的解释：
[编辑本段]

如果你相信，人的脑电波可以独立存在于一个空间的话，那“鬼”就可以解释为：独立漂浮于空间的脑电波。也就是说，人在死后，其脑电波仍然存在，漂浮、游走于空间之中。
这样，可以解释很多种有关“鬼”的现象。

为何有的人可以见到鬼，而有的人不能？
这是因为每个人发出脑电波的地方——大脑，都不相同，发出的脑电波也不相同。但偶然也有接近的。就像对讲机，两台不同的对讲机，当调到同一频率时，就可以相互通话了。当某人的脑部可以接收到“独立漂浮于空间的脑电波”时，不属于他的脑电波对他的大脑产生影响，使其可以看见这位已经死了的“人”，可以和他对话、沟通。
反之，就不能“见鬼”了。
当然，也可以是那“独立漂浮于空间的脑电波”强行对某人的大脑作出影响，使其看见“鬼”。
由于是脑电波对大脑的影响，也由于脑电波是无形的，所以“鬼”是可以穿墙过壁的。“鬼”可以来无影，去无踪，“鬼”可以施“法术”等，都是由于是脑电波对大脑的影响。

为何在白天不见“鬼”，而在晚上则较多，较容易看见“鬼”？
因为在白天，地面受太阳光的照射，在空间之中，阳电离子多，比较强。而“独立漂浮于空间的脑电波”是属于阴电离子的，比较弱。所以，在白天就少见到“鬼”。而在晚上，地面没有受到太阳光的照射，在空间之中的阳电离子少了，弱了，“独立漂浮于空间的脑电波”的阴电离子就相对变强了。在晚上就容易见到“鬼”了。
“鬼”之所以喜欢在阴暗的地方，也是这个原因。

“鬼”上身
当那“独立漂浮于空间的脑电波”强行占据某人的脑部时，其原来的脑电波会暂时处于被覆盖的状态，人暂时失去原有的意识，其行为被强占的脑电波所控制。那人就可以说是被“鬼”上身了。

还有多种有关鬼的现象，可以用这个“鬼”来解释
“人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》

产生的历史可谓久远。可以这么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一个人头上戴着一个很大的恐怖面具，与人十分相似。这说明我们的先祖早已把鬼看作是与人关系密切的怪物。

实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。

鬼和人的关系，鬼是附属体。也可说是人体的容器。不过，鬼是不控制人的思想的。

还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

俗称「开坛」的碟仙是需要以下用品的：
(1).请神黄纸一张、
(2).白色蜡烛一支、
(3).香三根，及
(4).一画有红色箭头的瓷制碟子。
请神黄纸大多可在文具店或纸扎铺购得，如果没有黄纸亦可自制一张。
材料很简单，只须找来一黄色纸张，再在它上面填满中国字。
填些什么字呢？比方说：数字、百家姓、相对词等等。
开坛前先向四方烧香膜拜，碟子亦要拜祭因为待会它就会化为碟仙的眼睛和手指了。

仪式很简单:
先点上蜡烛，
然后将碟子倒摆在黄纸中央的圆上，
三个人以上的食指放上去，
嘴巴念着「碟仙、碟仙请出坛」，
等到碟仙离开圆圈，
开始绕圈时，
方可开始问问题。

通常第一句要问的问题并不是什么而是这一句 :
「你是神是鬼？」，「鬼」碟子的箭头则会指着纸上的鬼字(神仙边有咁得闲呀！ )。
可要求请任何一种鬼魂上来阳间，坊间盛传厉鬼的法力最高，故从它那里获得的预测是最准的。
请了鬼上来自然要负责送它走了，
方法是心里默想口中念出「碟仙、碟仙请归坛」这句话，
碟子便会自动归坛了 .

以前很多学生、凡人爱玩。
就是鬼神给你生活上的一些提示。
不过也需要工具等等。
玩的时候要注意安全，一定要在深夜时开始。

不过多玩了就觉得很恐怖。

【鬼】
梵语preta，巴利语peta。即具有恐怖形相、令人恼害之怪物。为五道之一，六道之一。通常指逝者、死人之精魂而言。大乘佛教经典于六道中所立之饿鬼道，为遭诸天驱使而常苦饥渴者。另有弊鬼、有威德鬼、无威德鬼、多财饿鬼、无财饿鬼等，皆住于阎魔王界。古代印度，人死后不被供养，则被推测为鬼，而收集此类饿鬼之事迹，称为饿鬼事经（巴Petavatthu ），为南传大藏经小部经之一。佛经中所言之阿傍、罗刹、山精、杂魅等，皆为鬼神。另凶暴之精灵、地狱之狱卒，亦为鬼之一种。

此外，据俱舍论卷八载，鬼有胎生、化生二种。另据阿毗达磨顺正理论卷三十一举出炬口鬼、针口鬼、臭口鬼、针铁毛鬼、臭毛鬼、瘿鬼、希祀鬼、希弃鬼、大势鬼等九种鬼。又佛典中，冠以‘鬼’字之名相极多，如鬼类世界，称为鬼趣；阎罗王之使者，称为鬼使；陷于种种邪见，称为鬼家、鬼家活计、鬼窟里；鬼魅所造成之灾难，称为鬼难；受鬼魅附着而生病，称为鬼病；缺乏见识，所知未彻，称为鬼解；若畜生道与饿鬼道合称之，则称鬼畜。

鬼就是人们为了制造恐怖气氛而想象的东东 因为现在的电脑科技 把鬼更加形象化 更吓人 因为许多恐怖片 所以人们对鬼都很畏惧

鬼其实是一种能量,也就是人体的脑电波,也可以说是精神力.所以又有生魂和记亡灵之说.

鬼是一种可怕的东西 因为心里相信有鬼 所以鬼就会一直跟着你 所以说可怕嘛

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铁力市18995199147： 鬼(汉语汉字) - 搜狗百科？
有通永倩：1、鬼,又称亡灵,传说是死亡之后留下的魂魄,常被认为是死人的幽灵. 2、鬼是民间流传的对超自然事物的说法,鬼实际上专指六道中的鬼族.但民间都把人死后流浪在人世的灵魂(准确叫灵体)叫鬼,人的灵体存在于头脑里面,是一种细...

铁力市18995199147： 鬼是什么. - ？
有通永倩： 鬼,是一种意识体,也就是人们所说的记忆,只不过是脑电波频率不同造成了我们大多时间见不到而已,有实验证明,在人死的一瞬间,消失了35克,还有一种说法是21克,这就是灵魂的质量,自然,灵魂就是意识体,就是鬼,在身体里的叫做...

铁力市18995199147： 什么是鬼呢?？
有通永倩： 鬼,又称亡灵,传说是死亡所留下的的魂魄,常被认为是死人的幽灵.科学来说是没有鬼存在的,所谓的鬼只是人们对外界凶险的臆断;

铁力市18995199147： 鬼是什么意思? - ？
有通永倩： 某些宗教或迷信的人认为人死后有“灵魂”,称之为“鬼”.科学研究表明,鬼魂只存在于人们的大脑里,[1]科学家经过大规模科学调查后,得出结论:“鬼”是不存在的,“闹鬼”都是环境和心理作用造成.[2] 灵魂,指意识、精神、心理活...

铁力市18995199147： 什么是鬼呀?？
有通永倩： 是在古代人们对死去的人产生幻觉,从而被称为“鬼”

铁力市18995199147： 什么是鬼？
有通永倩： 鬼,在这世上有两种可能,第一,是人类幻想出来的,第二种,或许世界上真的有鬼,听说,人死后会变成灵魂,至于你会变成鬼,还是下辈子再一次轮回做人,还是去天堂享受永生之乐,那就要看你这辈子的修为了,但是,我所说的并非真实,不过也不是没有可能,因为现在是科学真理的社会,谁也不会知道人死后会去哪里?但是不用害怕,人,固有一死,谁不会呢?那就要看你是死的轻于鸿毛,还是重于泰山,如果你相信我说的,那你就好好的助人为乐吧,对于鬼什么呢?我个人理解就是,假如一个人生前是一个无恶不作的大坏蛋,那么他死后就会变成厉鬼,在地狱受尽折磨,煎熬,如果,一个善良的人,他死后或许会去天堂,享受永生哦.正所谓,善天堂,恶地狱.

铁力市18995199147： 谁能解释一下什么是鬼?？
有通永倩：鬼,就是人死去之后的灵魂,就是你看不见它,它却能看见你.无非像其他动物一样,和我们一起生活在这个世界里.不过虽然科学来说世界上没有鬼,但你又看不见它,你怎么知道有没有能?所以鬼就像我们还没有发现的外星人一样,是一个未知的东西! 谢谢采纳呀!

铁力市18995199147： 鬼到底是什么???？
有通永倩： 鬼的出现其实可能会更早(现在国际上一帮人还在研究),因为在人类想象出神的形态之前,人类在生活生产的过程当中总会出现很多的意外,尤其是动物伤害和自然伤害,因为人就算在远古时代夜晚的视力也和狼这类的动物基本没的比,在那...