“人生天地间，为得吃和穿，不为吃和穿，谁给谁动弾”说此话曾一度受过批判！当今还能不能说，危害性在那
一、意义不同。
哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。
哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。
宗教信仰为人生提供慰藉。宗教信仰具有追求为生活寻找支撑和意义的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，是一种精神的仰望和生命的活水，是人的一种价值意识的定向形式。
二、词源不同
宗教：在汉语中，宗、教二词各有其义，本不为一个统一的联缀词。宗”表示对被神格化和人格化的自然宇宙及人类祖先神灵的尊敬和敬拜。“教”则指教育、育化、启发等，进而侧重于表述对神道、人道、或某一家理论体系的信仰和传播，这一点反而与西方的religion一词内涵较为接近。
近代中国常将儒家思想和传统称为“圣教”，此“教”的内涵即与西方的religion一词极为相近。
哲学：英语词语Philosophy源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος（philos，爱）的派生词φιλεῖν（Philein，去爱）和σοφία（Sophia，智慧）组合而成。
一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。
“哲”一词在中国起源很早，如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。
在《易经》当中已经开始讨论哲学问题，形而上学的中文名称取自《易经·系辞上传》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。
三、内容不同
一个宗教之所以成为宗教，是因为它包括三个层面，其一为宗教的思想观念及感情体验（教义），二为宗教的崇拜行为及礼仪规范（教仪），三为宗教的教职制度及社会组织（教团）。
古希腊哲学家经常提出问题，他们所提出的问题大概可以归类为三类，这三类问题分别形成了哲学的基础学科——分别是形而上学、伦理学、知识论。
现代哲学上出现"不要求精确理由"之哲学理论，例如"本质技巧"(认定本质不可知)，这种现象将不可知论(世界上终究有人不能理解的存在)的重要程度提高了。
1、定义不同
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
哲学 关于世界观和方法论的理论体系。世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的认识，方法论是人类认识世界的根本方法。
2、分类不同
当今世界主要的宗教有：基督教（包括天主教、新教、东正教）、伊斯兰教（包括逊尼派、什叶派）、印度教、犹太教、佛教、道教、神道教等。
哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。 [3] 其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。
3、意义不同
哲学源自人们的生活。空想不是研究哲学的方法，空洞的理论也不是哲学。真正的哲学是鲜活的，是实践和思考的结合，到处散发着人性的光芒。
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。
参考资料来源：百度百科-宗教
参考资料来源：百度百科-哲学
这句话的意思主要在于：满足的只是温饱和生存层面。
未考虑到其它社会方面。
如果是在温饱都不能满足的情况下，是可以理解的。
毕竟生存重要，但是已经满足生存条件下还会出现这句话。那就不对了。
如果已经具备生存条件，而且社会功能齐全。
这句话只强调了个人主义，满足个人需求为目标。
然而爱心、同情心、奉献、公益、励志、国家情感等等一切全部被抛掉。
倘若该人或在满足以上条件社会，他就是一个冷漠，自私，愚蠢，无能的人，因为社会满足他的需求，他却无愧于社会，这有逆于感恩与回报的常态。
只是强调了为了本能而生存了
此一时，彼一时，何必执着它呢
也说金圣叹
看到这一段我不得不服。游戏人间是需要资本的,不然什么逞才任性、玩世不恭、特立独行,最终只是对自己的戏弄。装疯卖傻一阵子,灰头土脸一辈子。这老金把清初活成魏晋,将人间世变成游戏场,算得上一场精彩的真人秀了。 话说人生天地间,吃饭是头等大事。绝意仕途的他,也要讨要生活。他绕来绕去,还是循了读书人...
关于生命的名言警句和诗句
【简介】陶渊明世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。6、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代·文天祥《过零丁洋》【释义】人生...
【心学史海】陆九渊讲学谈学为人、说人品,提出堂堂正正地做个人_百度知...
人生天地间,为人自当尽人道。学者所以为学,学为人而 已,非有为也。 人当先理会所以为人,深思痛省,枉自汨没虚过日月。 朋友讲学,未说到这里。若不知人之所以为人,而与之讲学,遗其大而言其细,便是放饭流(chu),而问无齿决(1)。若能知其大,虽轻,自然反轻归厚。因举一人恣情纵欲,一知尊德乐道(200,便...
陶行知关怀事迹
为一大事来陶行知是我国近代人民教育家。他有一句名言:“人生天地间,各自有禀赋。为一大事来,做一大事去。”他非常重视国民教育,认为“教育是共和国的保障”,因此,他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。1923年,他组织了平民教育促进会,编写《平民千字课》,奔波于全国十几个省市,致力于平民教育。他把《...
佛教素食疑问
如来、世尊放诸众生慈悲一等,云何而听以肉为食?善哉,世尊!哀愍世间,愿为我说食肉之过、不食功德。我及一切诸菩萨等,闻已得依如实修行,广宣流布。令诸现在、未来众生一切识知!’ 佛告圣者大慧菩萨言:‘善哉,善哉!善哉,大慧:汝大慈悲愍众生故,能间此义。汝今谛听,当为汝说。’大慧菩萨白佛言:‘善哉,...
人生短暂珍惜当下句子的诗句
人生天地间,忽如远行客。2、浩浩阴阳移,年命如朝露。 人生忽如寄,寿无金石固。3、一叶浮萍归大海,人生何处不相逢?相逢莫要论人生,人生已是夕阳红。 4、世路风波险,十年一别须臾。人生聚散长如此,相见且欢娱。 5、人生自古多曲折,心内雪亮,身外雪亮,旧情一缕独难忘。6、往岁,马死于二陵,骑驴至渑池。 人生到...
马德经典语录
江山是一座城池一座城池丢的,精神是一段血脉一段血脉沦陷的,人格是一节骨一节骨矮下的,人生是一寸光阴一寸光阴投降到底的。人生天地间,忽如远行客。若活到最后,能跟这个世界说一句:我,曾有血性地来过,便是最好。 85、在我看来,一个人,能够独欢,一定是学会了精神厮守着精神,花开独妍,自嗅其香;一定是懂得...
经典形容时间过得快的句子
7、四月的风，五月的情。春末初夏，见证了一场叫爱情的盛开、凋零。8、苒，不知不觉又是一年过去了。9、流星从星际间划过，当我抬头寻觅它时，它却消失在茫茫宇宙。10、为了能赶回家过年，必须马上出发，我十万火急地往机场赶。11、人生天地间，若白驹过隙，突然而已。12、惊风飘得白日，光景如...
人心歹毒的文言文
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐---《岳阳楼记》仁者不忧,智者不惑,勇者不惧---《论语》我欲与君相知,长命无绝衰 【出处】汉·无名氏《上邪》人生天地间,忽如远行客 【出处】汉·无名氏《古诗十九首·青青陵上柏》久旱逢甘雨,他乡遇故知 【出处】汉·无名氏《四喜诗》水清石自见 【出处】汉·无名氏...
工作伤感的句子说说心情
18. 对现在的工作还真是一点儿都不满意啊！有两个月没接触到新东西了，后悔儿高中那会儿怎么就不知道好好学习，大学也没学好一门技能，到现在都是吃老本，还tm懒 19. 一直以来我都对自己现在的工作环境很不满意，但是由于种种原因，还没办法换工作，所以好多时候我会用得过且过的心理来处理工作...
敖许肝得： 人活着是为了吃和穿,为了繁育下一代,为了社会的进步与发展,为了世界不至于灭亡.人活着就要经历七情:喜、怒、忧、思、惊、恐、悲;就要有六欲:食、财、物、权、情和性.没人躲得过.细想想人生在世上就是来受苦的,每个人都是哭着来到这个世界.因为他知道自己由此开始了一生的苦难,之所以后来学会了笑.是因为明白在苦中还会有幸福来临,还会有许多收获,还会有令他心驰神往的未知世界等他去探索.人为了活着而活着.为了活的更好而活着.人活着,就是为了一种心境.
代县13736997440： 人活着是为了吃和穿吗?？
敖许肝得： 活着到底是为了什么?其实真的不重要.重要的是当我们活着的时候.面对种种不幸与困难的时候,是不是具备了应付与处理的手段.活着有时候为的是应付层出不穷的磨难.当所有的磨难迎刃而解的时候,就是活着的价值与快乐!“既然偶然的死亡可以随时了结一切,那么遇事烦恼就愚蠢了.凡事都使我毫不畏缩地面对命运!”这是拿破化的宣言.相信你也能踩出自己的脚印,那你也能一样笑看苍生!
代县13736997440： 有时候真的不知道人活着到底是为了什么,也许\活着就是为了等待死亡而已吧?? - ？
敖许肝得： 这是个太大的题目.用通俗简单的话来说:人活着是为了吃和穿,为了繁育下一代,为了社会的进步与发展,为了世界不至于灭亡. 人活着就要经历七情:喜、怒、忧、思、惊、恐、悲;就要有六欲:食、财、物、权、情和性.没人躲得过....
代县13736997440： 人为什么活着? - ？
敖许肝得： 用通俗简单的话来说:人活着是为了吃和穿,为了繁育下一代,为了社会的进步与发展,为了世界不至于灭亡. 人活着就要经历七情:喜、怒、忧、思、惊、恐、悲;就要有六欲:食、财、物、权、情和性.没人躲得过.细想想人生在世上就是...
代县13736997440： 陶行知的《努力》 - ？
敖许肝得： 陶行知诗歌集(摘选) 教 师 歌 ——献给儿童教育社同人 来!来!来!来到小孩子的队伍里,发现你的小孩.你不能教导小孩,除非是发现了你的小孩. 来!来!来!来到小孩子的队伍里,了解你的小孩.你不能教导小孩,除非是了解了你的...
代县13736997440： 《青青陵上柏》的赏析 - ？
敖许肝得： 【赏析】: 这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同.《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不...
代县13736997440： 人生在世,吃穿二字怎么看 - ？
敖许肝得： 人生在世,吃穿都有定数,做好本分之余,多行善积德,方为上策
代县13736997440： 人活一辈子到底为了什么?？
敖许肝得： 人活着是为了吃和穿,为了繁育下一代,为了社会的进步与发展,为了世界不至于灭亡. 人活着就要经历七情:喜、怒、忧、思、惊、恐、悲;就要有六欲:食、财、物、权、情和性.没人躲得过.细想想人生在世上就是来受苦的,每个人都是哭着来到这个世界.因为他知道自己由此开始了一生的苦难,之所以后来学会了笑.是因为明白在苦中还会有幸福来临,还会有许多收获,还会有令他心驰神往的未知世界等他去探索. 人为了活着而活着.为了活的更好而活着. 人活着,就是为了一种心境.
代县13736997440： 人活着为咩?是吃、穿、还是…?？
敖许肝得： 人活着除了吃,穿.还有工作,不工作怎么能安稳地生活呢.
代县13736997440： 人为什么活着? - ？
敖许肝得： 有个朋友问我:人为什么要活着呢? 这是个太大的题目.用通俗简单的话来说:人活着是为了吃和穿,为了繁育下一代,为了社会的进步与发展,为了世界不至于灭亡. 人活着就要经历七情:喜、怒、忧、思、惊、恐、悲;就要有六欲:食、...
