家里没啥事 需不需要请保家仙
念佛、供佛才是最好的方法啊！至于保家仙之类的，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：
我们用种种方法请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
最后再举个例子，譬如有一块冰块爱上了你，或想通过你去做善事，冰块也想给你和别人温暖啊！它的发心是好的，但是它呆在你身边，肯定会冻伤你，尽管不是它的本意，也不是它想要的结果，因为它寒冷的本性决定了这样的结果。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！
‘保家仙’是我们民间对他们的俗称，其实他们并非仙类，在东北地区人们非常流行家里请保家仙。很多人家请到保家仙附体，然后就可以给别人看事，预知祸福。但是这些‘保家仙’大多是与这家人家有宿世因缘的畜牲道怨亲债主，主要是些有修行道行的狐狸、兔子、刺猬、蛇、穿山甲等等。每日在家烧香跪拜恭请，有缘众生就会被请来。但是大的原则不要忘记，我们在人道，他们还在畜牲道，即便他们有些修行道行，我们仍旧比他们高级。我们凡事都求他们，这绝对不是正确之理。保家仙根据道行深浅，能力大小不同。很多家里请了保家仙的人家，利用保家仙有限的这些能力来满足自己的贪欲，求知祸福的欲望，求取钱财的贪念。长期以往下去，最终这家人家都不会有好报，很多人家暂时求得富贵，买房买地，所以吸引更多人求来保家仙，但是后世子孙绝对没有好报，大多都堕入畜牲道，一起轮回。
正确的改变命运的方法是学佛，积善修德，如果家里已经有了保家仙，尽量送走，或者和保家仙一起学佛念佛，一起修行，人的贪嗔痴毒害太深，就好比我们养孩子，惯孩子就会造就孩子的严重的贪嗔痴，长此下去，恶性循环，最终不会有好结果。家里请来了保家仙，我们就好象是被惯的孩子，今天希望被保佑这事，明天希望保佑那事，贪念越来越大，一旦不被满足，嗔痴也更加严重。作用是相互的，保家仙在这个过程中也不会受益，最终结果就是双方一起堕落，殃及子孙。
不劳而获的道理我们从小就懂得，怎么可能平白有白得的幸福美事呢，所以要想有好的结果，只有积善因才是唯一正确的道理。短暂的收获障碍了你的眼睛。说白了，我们不向佛靠拢，却向畜牲道众生靠拢，这怎么会是求正解得大道呢。你有了这段经历，也应该知道生命自然的神奇奥妙是真正存在的，同理，佛也是真正存在的。保家仙的能力是有限的，佛菩萨的能力是无限的。不要被暂时的满足迷惑了你的心。
不需要。相信事在人为，可以有精神信仰，但是不要迷信。
青城山寺院里有副对联:“事在人为，休言万般皆是命;境由心造，退后一步自然宽。”
此联讲的是个人的事业、处境与其心态、命运之间的关系。这是佛教高僧在洞察人情世故、修身养性之后深悟出来的人生智慧，富有深刻的哲理。
“事在人为”是说，世上没有做不成的事，只有做不成事的人;“境由心造”是讲，有什么样心态就有什么样的境界。
在当今社会，“事在人为，境由心造”也有其积极意义，当遇到困难时，当身处逆境时，只要凭借着良好心态和不懈努力，就能克服困难、渡过难关，为国家和社会想做事、干成事。
“事在人为”关键在于“为”。谋事在人，成事在天，但更在于“为”。事情要靠人去做的，在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
一方面，“世上无难事,只怕有心人”，只要心中怀着坚定不移的信念进行不懈奋斗，就一定就会取得成功。
另一方面，“有志者，事竟成”，只要不断地学习和超越，努力地拼搏和进取，就一定能把事情做成，人生的梦想也一定会实现。
“境由心造”重点在于“心”。古语中的“心”往往指的是思想或心境，“物随心转，境由心声，烦恼皆心生”讲得也就是这个道理。
心情好一切都好，一切主观的东西都是从心里出来的。成功学导师拿破仑·希尔认为，“积极乐观的心态有助于克服困难，发现自身的力量，有助于人们踏上成功的彼岸。
反之，消极的心态则会在关键时刻散布疑云，错失良机”。“哀莫大于心死”，如果内心消极、灰心丧气，甚至心如死灰，那么便万事悲哀，一切可能化为乌有。
“事在人为，境由心造” 虽然是佛门中人的劝世语，其蕴含的道理给予我们很多启示。
人在一生中既要把握好“事在人为”，积极发挥主观能动性，自觉做到敢为、创新和实干;又要把握好“境由心造”，不断提升境界，修炼心态，宁静而致远。
事在人为，前提是要敢为。孙中山先生讲，要“敢为天下先”。只有敢做敢当，才能起事。干出一番事业，既要有勇气，还要有胆识，甚至要有冒险精神，在追求真理和探索成功的道路上，不怕挫折，愈挫愈勇。
要敢于担当，在困难面前敢闯敢试，敢为人先;在风险面前，敢作敢为、敢担责任。做到敢为，充分发挥主观能动性，还必须以尊重客观规律为基础，以党纪国法为准绳，不能盲目而为，欲速而不达。
事在人为，关键在于创新。采用创新驱动，才能成事。创新既是科学发展的核心精髓，也是做好工作的动力源泉。惟有创新，才能闯前人未经之路，辟前人未历之境，成就前人事业未有的辉煌。
要做成事，就要站在时代潮头，进一步解放思想、更新观念，不断研究新情况，提出新思路，实施新举措，开拓新局面。在具体工作中，以改革创新的能力破解工作难题，以改革创新的方法推动事业前进。
事在人为，最终落脚实干。实干兴邦，空谈误国。没有实干精神，就不可能有成事，再好的事情也会化为空想。一切问题，只有在实干当中才能解决;一切机遇，只有在实干当中才能抓住。
工作中要把科学态度与实干作风结合起来，把尊重规律与积极作为结合起来，把上级精神与本地本单位实际结合起来，把着眼长远与抓好当前结合起来。
做事就要说干就干、雷厉风行，以实干为荣、以实干为责，从全局着眼，从细微入手，把一件件具体的工作任务落实好。
境由心造，贵在提升境界。俗话说:“心有多高，天就有多远”。思想决定行动，行动体现境界。
提升思想境界，重点要加强科学理论的学习，夯牢理想信念，坚定政治立场，提升道德修养，树立正确的世界观、人生观、价值观。
提升思想境界，还应“五日三省吾身”，照镜子、正衣冠，清除思想上污垢，始终保持清风正气。
境由心造，讲求修炼心态。心态决定状态，生活能否快乐和幸福，关键在于心态。
古代仁人志士都注重“修身养性”，把修身看成是齐家、治国、平天下之根本，而修身的根本途径在于端正内心，保持积极向上的心态。
立志做出一番事业的人，在名利得失面前应该站得高一些，想得远一些，心胸开阔一些，保持谦虚谨慎、不骄不躁的心态。
境由心造，归于宁静致远。心平才能气和，心静方能致远。做事打拼闯天下，不论如何轰轰烈烈、如火如荼，在内心需要保持宁静心态，才会取得最终成功。
宁静不是乏味、空洞和苍白，而是心如规矩、志如尺衡、平静如水、正直如绳，更是信念坚定、甘守清贫、淡泊名利、洁身自好。
自觉保持宁静的心境，昂扬而不张扬，自傲而不骄傲，务实而不浮躁，在平凡工作中做出不平凡业绩，为国家和社会作贡献。
仙家不是乱请的！请神容易送神难！没有什么事的话最好不要请不然有可能会给后代造成一些小麻烦！有仙家的人大多都是有这个缘分才回供奉起来！在一个保家仙能否保佑家里平安无事，有一点你要知道仙家不是万能的、每个人命里有什么灾难都是注定好的！仙家只能说大事给你化小小事化了！打个比方一个出了车祸本来他的命是该没有了可是有仙家帮忙命保住了但是胳膊腿断了！明白我的意思了吗！希望可以帮到你
桑燕昆明： 仙家不是乱请的!请神容易送神难!没有什么事的话最好不要请不然有可能会给后代造成一些小麻烦!有仙家的人大多都是有这个缘分才回供奉起来!在一个保家仙能否保佑家里平安无事,有一点你要知道仙家不是万能的、每个人命里有什么灾难都是注定好的!仙家只能说大事给你化小小事化了!打个比方一个出了车祸本来他的命是该没有了可是有仙家帮忙命保住了但是胳膊腿断了!明白我的意思了吗!希望可以帮到你
柘城县17053342144： 四大家神年三十需不需要供奉 - ？
桑燕昆明： 保家仙俗称家神,是请来的,请来后就长居此家,你家上下没请过就不会有. 当然,依据一些地区的风俗,有可能被捡回来;有些家不愿供家神了,就会送,但依照传说,神是很难送走的,所以就采取缺德的办法,把家神像包在包袱里,或放在箱中,送至野 四大\家神,供奉 保家仙俗称家神,是请来的,请来后就长居此家,你家上下没请过就不会有. 当然,依据一些地区的风俗,有可能被捡回来;有些家不愿供家神了,就会送,但依照传说,神是很难送走的,所以就采取缺德的办法,把家神像包在包袱里,或放在箱中,送至野
柘城县17053342144： 为何要给保家仙上香 为何要供奉保家仙 不供奉的话保家仙就不会保护人吗？
桑燕昆明： 您对保家仙理解错了,保家仙得是和仙家有缘分的才供奉,得到仙家的神通,给人看事消灾,不是一般家里供的神位
柘城县17053342144： 保家仙是真的存在吗,保家仙什么意思 ？
桑燕昆明： “保家仙”是我们民间对他们的俗称,其实他们并非仙类,在东北地区人们非常流行家里请保家仙.很多人家请到保家仙附体,然后就可以给别人看事,预知祸福.但是这...
柘城县17053342144： 保家仙是什么 - ？
桑燕昆明： 楼主是东北人嘛? 东北人有很多家庭供奉保家仙的,都是一些胡黄二仙等一些披毛戴角的据说是修行成仙的动物. 找一张黄纸,写上保家仙之位,一般是胡三太爷胡三太奶黄三太爷黄三太奶.然后供在凉台里的供桌上,注意供桌下面不要有剪...
柘城县17053342144： 什么样人必须供保家仙 - ？
桑燕昆明： 建议你还是供阿弥陀佛、观世音菩萨吧,这种什么仙一般是鬼,供奉容易想送走难!而且,正信的寺院绝对不会供奉!
柘城县17053342144： 请问:传说中的“保家仙”是怎么回事? - ？
桑燕昆明： 胡黄白柳灰五仙保家仙 一般在东北农村供奉,俗称胡黄二仙,一般是写在纸上贴在墙上,或是用木板制作的胡黄二仙的排位,有的人家也有胡黄小庙;供奉胡黄二仙一般不用做仪式,直接写上供奉即可,但是供奉保家仙不可以冷落,每逢家里吃...
柘城县17053342144： 请教几个关于保家仙的问题 - ？
桑燕昆明： 保家仙确实是保自家家人平安的仙家.具体就是胡家和黄家.都要在一个堂口供奉.但在上面要分家.在单子上要写清楚仙名,但数哪家的(黄家、胡家)一定要分开写.用一大块红布,用黑色笔写上,胡家仙和黄家仙中间还要隔开一条道,这...
柘城县17053342144： 庙中的尊王上身 怎么师傅说要保家还是出马?两者有什么区别?出马就不能保护家人了,? - ？
桑燕昆明： 保家仙 只是仙家静静的在你家呆着,继续修生养性.保护你家不受外邪侵扰. 出马就是,仙家可以随时附体,借你人身帮人说事办事,测事,写符,治病,积累功德.同时也保家.
柘城县17053342144： 家供菩萨和保家仙大年三十不在家好吗? - ？
桑燕昆明： 阿弥陀佛,师兄你好,菩萨也好,保家仙也好,虽堂在你家,保佑你家,可他们还有别的事情要做,这就好比你在一家公司工作,你不可能全天二十四小时不离开公司,要做的事情很多,你不能全天在公司,不能说你的工作不尽责对吧,一个道理,他们在不在都一样,如果真有事他们提前就知道了,会保佑你的,放心.
