白素贞存在吗 如果存在 那么狐仙也就存在了
李小火写的神仙体系大概是现代修仙小说作家构造的。我来说说古人作品里的神仙体系。
首先要分清楚佛教体系和道教体系。佛教体系从高到低有佛，菩萨，罗汉，道教体系的才叫神仙。《楞严经》里有佛对其它门道的评价。所谓仙是居于人迹罕见之处，“别得生理，寿千万岁”的存在。但是佛家认为修炼并不是为了求长生，所以仙的修炼方式是“不循正觉”，最终还是脱不了因果轮回。当然，你也可以说这是佛家贬低道家的说法。
再者，道教体系里，“神”和“仙”其实也是两个不同的概念。神是在天界有职位，有任务的，体制内人士，比如封神榜封的都是神，他们上天之后是要各司其职的。城隍土地也是神，是有工作任务的。天界有时也直接把卓越的凡人死后提拔成神，比如关羽，这不需要什么修炼，玉帝一条金旨，就能赋予神体。仙为“山人”，是自行修炼成材的人士，可以在体制内也可以在体制外，比如八仙都是仙，不是神，他们的活动范围主要不在天界，还是在人界的所谓仙山海岛，大概属于“地仙”。
我记得《四游记》八仙的故事里说仙分五类：天，地，神，人，鬼。这恐怕主要是按照出身和活动的领域分类，和道行也许有一定关系，但是不绝对。比如镇元大仙是地仙之祖，但他法力无边。出身天界的可能自然就是天仙，比如所谓天女，但这些天女的法力如何却是未知。鬼仙则是鬼魂修炼成仙，少有耳闻。神仙则应是神和仙的交叉地带。悟空一开始是散仙，因为第一本非人类，第二行事不端，也被天界称为妖仙，后来上天做官，即使只是看马，也成了神仙。出于某种不明的原因，天界似乎时常从妖仙里面选择一些人提拔上天，比如聊斋里就有狐仙说自己不久就要上天服侍王母云云，就算只是丫鬟，那也是神仙。
民间传说沉香救母里面，沉香和二郎神的冲突实际上就是仙界和神界之间的冲突，在故事里面沉香得到了很多仙人的帮助，而二郎神代表神界规则，得到了众神的支持。
白素贞显然就是所谓的妖仙。至于她法力的层级以下再论。
《楞严经》也把仙按法力分成了十级。这个分级标准说实话看不太明白，但是最高级的是“坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙”。悟空习得大道，神通变化精熟，应该就是这一等。白素贞在白蛇传里显出了呼风唤雨的能耐，但是没有变化之能，这可能属于“坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。”比悟空低三级。我认为她的法力在西游记里估计处于车迟国虎力鹿力羊力三仙的档次。
有人说这是yy，关公战秦琼。我要说，我们这叫娱乐精神。
按照徐公子胜治写的“神游”和“灵山”的神仙体系，神仙的等级分为：
修仙者，人或者妖，典型代表是普通的道士、小妖。天地万物可“自感成灵”，也就是树发现自己是棵树，石头发现自己是颗石头，就可以修仙了。
地仙，修仙者突破苦海天劫达成此境界；大部分下界所谓仙人都是这个级别；妖王、魔王也大都是这个级别；
真仙，地仙突破化形天劫，即雷劫达到此境界；一般可证果位。西游记中大部分“神仙”都是这个级别，八仙过海中八仙也大都是这个级别；
金仙：真仙证极致，发大愿心达成，一般就是骨干神仙级别了，典型代表例如斗战神佛孙悟空、观音菩萨；
大罗金仙，就是大佬了，例如玉帝、王母、弥勒佛、如来等等；
如果是再往上，大罗金仙证太上忘情之道，就更高深了……
按照白素贞的级别，应该是真仙级别。
白素贞曾经上观音灵山偷药，如果是地仙级别， 是上不了观音的道场的，突破不了天劫。
但为何白素贞又在下界和法海一个战斗力级别？法海也成真仙了吗？
原因在于：
在世显神通不过出神入化境界，也就是说不管是大罗金仙还是金仙，只要是下界来，最高神通不过地仙级别，就看各自的手段了。
所以牛魔王不过地仙境界，也能跟大部分神仙打平手；所以大鹏王实际上是金仙极致（如来的舅舅），但在下界虽然厉害但不至于离谱。孙猴子在下界战斗力不如天庭，也就可以理解了。
所以白素贞虽然是真仙境界，因为是在下界，所以也差不多和其他妖王、和尚打个平手。
许仙和白素贞是中国古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公，是不存在的。法海是真实存在的人物。
法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。
裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。他在唐代长庆年间（821-824）考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年（852），裴休升任中书门下平章事（宰相），居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。
许仙，字汉文，又称许宣，中国古代民间爱情传说《白蛇传》中的男主角。
在早期的传说中，许仙名为“希宣赞”后来又有“奚宣”、“许宣”之名。冯梦龙在《白娘子永镇雷锋》中称为许宣，以后在民间传说的过程中不断转化演变成“许宣”，乃至最终到清代话本《义妖传》成为了“许仙”。
白素贞，为中国古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。出生于四川成都青城山，是一条修行千年的白蛇精，小青的结拜姐妹。传说为黎山老母弟子，白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。
扩展资料：
据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由时任潭州（长沙一带）观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行。据宁乡沩山寺记载：唐宣宗大中三年（849），时任宰相的裴休捐建密印寺（位于湖南省宁乡县境内）。
时皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，裴休送自己的儿子代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法，裴文德剃度时获赐法名“法海”，人称法海禅师。
剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。
这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。
禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。
不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。
一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。
在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。
参考资料来源：百度百科-许仙
参考资料来源：百度百科-白素贞
参考资料来源：百度百科-法海
读过鲁讯的《论雷锋塔的倒塌》吗？白素贞是中国民间传说的神话人物。
狐仙也是。
有些事不好解释。
听老人讲的，有个单位的宿舍，每天都会来一个漂亮女的，和宿舍的人聊天。她说家在附近住，后来人们对她起了疑心，有老乡说她是个狐狸精，人们就想捉她，她躲进床底下，人们往床下一看，发现一只狐狸。。。
白素贞是小说人物，白素贞如果存在孙悟空也就存在了。
有道理。不过白娘子是跟法海、许仙一起出来的，没有狐仙一样可以拍戏啊。
甫周赫力： 白素贞只是民间的神话人物,但是狐仙的确有,不过他们并非是以肉身出现的,而是以灵体出现的.一般的狐狸死后,他们有修行或刚好埋葬在风水宝穴位的地方,他们会有一些神通的.有修行得品位的狐狸灵体就会变成狐仙,行善的灵体他就变成狐神,而没有修行靠风水宝穴的灵气而产生神通的则是精灵.据悉在东北一带有信奉狐狸灵体的信徒,他们把狐狸灵体称为「保家仙」或「出马仙」.在日本也有信奉狐狸灵体的,这些灵体被称为「稻荷神」.
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