月氏人现在在哪？

汉朝的月氏人应该是现在的哪一个民族~

月氏人，亦作月支人，是中国古代匈奴人对西迁中亚的塞人（Saka）的称呼。而巴基斯坦境内的操伊朗语的民族集团亦称月氏，实际上并非月氏，而应称为吐火罗人。
月氏原本居住在中国北方地区，早期受到楼兰人的控制，后来乘西汉忙于征讨匈奴无暇南顾时，大量繁衍生息并扩张领土，在击败了依附楼兰的乌孙部落和在天山地区征服了伊犁河和七河流域的乌揭、坚昆、丁零三个部落之后，又沿锡尔河上游北岸西进，在咸海以东击溃大夏，征服了中亚大部分地区，盛极一时。
根据以上历史信息及地理条件，可以猜测汉朝的月氏人可能为现在的塔吉克族。

公元前177年，匈奴右贤王率匈奴精骑袭击了河西走廊的月氏国，给月氏带来了毁灭性的打击，所有被俘虏的月氏人被匈奴人屠杀殆尽，幸存的月氏人向中亚地区迁徙。公元前124年大月氏人进入巴克特里亚，占领了这一地区。公元前后，大月氏贵霜部落建立了贵霜王朝。公元241年，贵霜帝国被波斯萨珊帝国皇帝阿尔达希尔一世征服。
今天普遍认为，在印度北部古贾邦的古贾人是大月氏的后代，他们自己也认为他们是贵霜的遗民，先民来源于大月氏部落。
当初留在甘肃的小月氏部落，他们与羌人为邻，但依附匈奴人。河西的匈奴瓦解后，小月氏自称“胡”（即匈奴），与汉王朝联合对抗邻近的羌人。三国以后，小月氏和羌人开始融合，并从历史记录上消失了，他们最终归宿可能融合到了甘肃，青海以及新疆东部的羌族，汉族以及其他民族中去了。

月氏人

昭武城(今甘肃临泽县昭武)的月氏人，是各国学者都十分关注的问题。它本身的问题也较多。

【月氏的读音】

月氏的读音，众说纷纭。有的读月氏（yue shi月是），有的读月氏（rou zhi肉支），有的读月氏（yue zhi月支）等，前后共有14种之多①，但大都在学术界争论，惟有张西曼的“肉支”读法，影响最大，谬误最深。他是根据时代极晚的《金壶字考》的一条记载，说古体月（古肉字）形近月，是误将月念成月，恢复它本音应当念月（肉），也就念“肉支”了。岑仲勉教授极力驳斥张氏“竟欲以后世版本偶然之错误，遽然推翻旧说，犹之用极少材料，图建新厦，未免希望太奢，自信过步。”岑说，六朝时月氏僧侣来华者甚多，他们都姓“支”(六朝时氏、支同音)，取其国名中的支（即氏）作为“国籍”的标识，国家观念极强，人们将其出生国的月氏念成“肉支”，他们不会无异议，然而未见有异议的记载。实际情况是：当时没有“肉支”的读法。月氏的读法比较准确的应该读月氏（月支）。注《汉语》的颜师古说：“氏音支。”又说：“《山海经》作月支，支、氏通。”玄应《一切经音义.四》说：“月支亦名月氏。”学者们在“氏”音上考证多，而“月”音无考证，是月字的读法无歧义，氏字的读法歧义大。这也是一证。故“月氏”应读“月氏（月支）”无疑。

【月氏的名称】

月氏的名称，林林总总。岑仲勉主张《穆天子传》中的“同崩邦”就是月氏，它的首领就是蒯（古蒯字）柏綮。翦伯赞说《左传》中的“虞氏”，《管子》中的“禺氏”，（稽瑞引作“愚氏”何秋涛说《逸周书·王会篇》中的“禺民”，王国维说《穆天子传》中的“禺知”，司马迁在《史记·大宛列传》中说的“月氏”；近人还加上的“繇诸”、“析支”、“华胥”等等，除“崩邦”外，认为统统都是月氏一名的同音声转。也有的学者不同意，以为不能“专靠对音来解决问题”，应该另辟研究蹊径。究竟如何是好，还有待从多方面更深入地研究。对音亦不失为研究途径之一。不过，“虞氏”、“禺氏”、“禺知”等训为月氏，也逐渐为学术界所接受。

【月氏的种族】

月氏的种族，五花八门。月氏人属何种族，早在18世纪中叶，居尼斯就认为是鞑靼族。嗣后，克拉普洛忒起初认为是藏族，不久，又改旧说，认为是日耳曼族的哥特人。拉森认为是突厥族，日本的藤田与白鸟倾向此说。白鸟还补充说：大月氏（西迁后谓大月氏）在印度所铸货币，其王之面貌固不一律，但概括言之，鼻梁钩曲之处，类似闪（ shen审）族。威尔斯认为大月氏与匈奴同种。梁启超认为是甘肃境内“一小蛮族”，但未指明是何种小蛮族。杨建新认为是河西地区的“老住户”，“土生土长的古老民族。”

月氏的种族被说得如此五花八门，可见月氏人影响之大。它们究竟属何种族，还待继续深入研究，不过笔者认为它可能是东灰山人的后裔。它既具有本民族的特征，因与邻近民族长期相处，故也与别的民族有某些相似之处。《史记·大宛列传》云：“行国也，随畜迁徙，与匈奴同俗。”《后汉书·西羌传》云：“湟中月氏胡，其先大月氏之别也，被服、饮食、言语略与羌同。”林干的《匈奴史》中考证，月氏人与乌孙也有相似之处。既似这个民族、那个民族，又不是这个民族、那个民族，正好说明它有本民族的特征。它就是月氏族。

【月氏的由来】

月氏的由来，莫衷一是。梁启超、胡适、杨建新等主张本地“土著”说。何秋涛认为是北方民族，王国维发挥了何的观点，根据《穆天子传》记载，认为月氏人是秦汉时从雁门（今山西境内）西迁到河西来的。孙智辉以为是从塔里木盆地西南角帕米尔（古葱岭）一带的游牧民族迁来的。他认为帕米尔一带是我国古民族的发源地，强盛后东迁、逐渐进入中原。月氏人就是东迁时留在河西的。翦伯赞则认为月氏人是“鄂尔多斯”的后代，他说，月氏是夏族的一个原始民族，是羌族的一支，最早住在鄂尔多斯（今内蒙古伊克昭盟一带）。在史前时期，一支东徙中原，一部残留原处，一支西徙甘肃，还有一部分西徙到塔里木盆地。春秋时叫“禺知”，又渐渐移至河西，秦汉时叫月氏。他们被匈奴击败西迁，“则不过追随其祖先的足迹而已。外国学者分歧也很大。比如日本的著名学者桑原骘藏，对何秋涛的看法给予了相当的肯定，而日本的羽田亨却认为是突厥族徙来等等。

【月氏的历史】

“月氏”是中国先秦时代的居民部落之一，公元前5-前2世纪，游牧于河西走廊西部张掖至敦煌地区，实力强大，为匈奴劲敌。公元前177年不久，月氏击破敦煌附近的一个小的游牧民族乌孙，杀其王难兜靡，夺其地。公元前177-前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏，后又派人杀其王。月氏族大多数率众西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原来居住在此地的塞人大部分被迫南迁至兴都库什山以南，成为大月氏。留在河西走廊的月氏人和祁连山间的羌族混合，成为小月氏。至公元前139-前129年间，乌孙难兜靡之子猎骄靡长大，为其父报仇，帅部种击大月氏，夺取伊犁河流域，大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前一世纪初，大月氏征服了阿姆河以南的大夏。至公元初，建立强大的贵霜帝国。月氏人的两次南迁对中亚地区影响极其深远。它造成了希腊化的巴科特里亚王国灭亡，促使塞种人入侵印度北部，引起张骞出使西域并且开辟了丝绸之路。

昭武城(今甘肃临泽县昭武)的月氏人，是各国学者都十分关注的问题。它本身的问题也较多。
【月氏的读音】
月氏的读音，众说纷纭。有的读月氏（yue shi月是），有的读月氏（rou zhi肉支），有的读月氏（yue zhi月支）等，前后共有14种之多①，但大都在学术界争论，惟有张西曼的“肉支”读法，影响最大，谬误最深。他是根据时代极晚的《金壶字考》的一条记载，说古体月（古肉字）形近月，是误将月念成月，恢复它本音应当念月（肉），也就念“肉支”了。岑仲勉教授极力驳斥张氏“竟欲以后世版本偶然之错误，遽然推翻旧说，犹之用极少材料，图建新厦，未免希望太奢，自信过步。”岑说，六朝时月氏僧侣来华者甚多，他们都姓“支”(六朝时氏、支同音)，取其国名中的支（即氏）作为“国籍”的标识，国家观念极强，人们将其出生国的月氏念成“肉支”，他们不会无异议，然而未见有异议的记载。实际情况是：当时没有“肉支”的读法。月氏的读法比较准确的应该读月氏（月支）。注《汉语》的颜师古说：“氏音支。”又说：“《山海经》作月支，支、氏通。”玄应《一切经音义.四》说：“月支亦名月氏。”学者们在“氏”音上考证多，而“月”音无考证，是月字的读法无歧义，氏字的读法歧义大。这也是一证。故“月氏”应读“月氏（月支）”无疑。
【月氏的名称】
月氏的名称，林林总总。岑仲勉主张《穆天子传》中的“同崩邦”就是月氏，它的首领就是蒯（古蒯字）柏綮。翦伯赞说《左传》中的“虞氏”，《管子》中的“禺氏”，（稽瑞引作“愚氏”何秋涛说《逸周书·王会篇》中的“禺民”，王国维说《穆天子传》中的“禺知”，司马迁在《史记·大宛列传》中说的“月氏”；近人还加上的“繇诸”、“析支”、“华胥”等等，除“崩邦”外，认为统统都是月氏一名的同音声转。也有的学者不同意，以为不能“专靠对音来解决问题”，应该另辟研究蹊径。究竟如何是好，还有待从多方面更深入地研究。对音亦不失为研究途径之一。不过，“虞氏”、“禺氏”、“禺知”等训为月氏，也逐渐为学术界所接受。
【月氏的种族】
月氏的种族，五花八门。月氏人属何种族，早在18世纪中叶，居尼斯就认为是鞑靼族。嗣后，克拉普洛忒起初认为是藏族，不久，又改旧说，认为是日耳曼族的哥特人。拉森认为是突厥族，日本的藤田与白鸟倾向此说。白鸟还补充说：大月氏（西迁后谓大月氏）在印度所铸货币，其王之面貌固不一律，但概括言之，鼻梁钩曲之处，类似闪（ shen审）族。威尔斯认为大月氏与匈奴同种。梁启超认为是甘肃境内“一小蛮族”，但未指明是何种小蛮族。杨建新认为是河西地区的“老住户”，“土生土长的古老民族。”
月氏的种族被说得如此五花八门，可见月氏人影响之大。它们究竟属何种族，还待继续深入研究，不过笔者认为它可能是东灰山人的后裔。它既具有本民族的特征，因与邻近民族长期相处，故也与别的民族有某些相似之处。《史记·大宛列传》云：“行国也，随畜迁徙，与匈奴同俗。”《后汉书·西羌传》云：“湟中月氏胡，其先大月氏之别也，被服、饮食、言语略与羌同。”林干的《匈奴史》中考证，月氏人与乌孙也有相似之处。既似这个民族、那个民族，又不是这个民族、那个民族，正好说明它有本民族的特征。它就是月氏族。
【月氏的由来】
月氏的由来，莫衷一是。梁启超、胡适、杨建新等主张本地“土著”说。何秋涛认为是北方民族，王国维发挥了何的观点，根据《穆天子传》记载，认为月氏人是秦汉时从雁门（今山西境内）西迁到河西来的。孙智辉以为是从塔里木盆地西南角帕米尔（古葱岭）一带的游牧民族迁来的。他认为帕米尔一带是我国古民族的发源地，强盛后东迁、逐渐进入中原。月氏人就是东迁时留在河西的。翦伯赞则认为月氏人是“鄂尔多斯”的后代，他说，月氏是夏族的一个原始民族，是羌族的一支，最早住在鄂尔多斯（今内蒙古伊克昭盟一带）。在史前时期，一支东徙中原，一部残留原处，一支西徙甘肃，还有一部分西徙到塔里木盆地。春秋时叫“禺知”，又渐渐移至河西，秦汉时叫月氏。他们被匈奴击败西迁，“则不过追随其祖先的足迹而已。外国学者分歧也很大。比如日本的著名学者桑原骘藏，对何秋涛的看法给予了相当的肯定，而日本的羽田亨却认为是突厥族徙来等等。
【月氏的历史】
“月氏”是中国先秦时代的居民部落之一，公元前5-前2世纪，游牧于河西走廊西部张掖至敦煌地区，实力强大，为匈奴劲敌。公元前177年不久，月氏击破敦煌附近的一个小的游牧民族乌孙，杀其王难兜靡，夺其地。公元前177-前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏，后又派人杀其王。月氏族大多数率众西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原来居住在此地的塞人大部分被迫南迁至兴都库什山以南，成为大月氏。留在河西走廊的月氏人和祁连山间的羌族混合，成为小月氏。至公元前139-前129年间，乌孙难兜靡之子猎骄靡长大，为其父报仇，帅部种击大月氏，夺取伊犁河流域，大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前一世纪初，大月氏征服了阿姆河以南的大夏。至公元初，建立强大的贵霜帝国。月氏人的两次南迁对中亚地区影响极其深远。它造成了希腊化的巴科特里亚王国灭亡，促使塞种人入侵印度北部，引起张骞出使西域并且开辟了丝绸之路。
月氏有大小之分，今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。
大月氏，在今天，至今各国学者说法不一。很多国家（如中国，阿富汗，伊朗等国家）。

月氏有大小之分，今日中国甘肃及青海一带的，被称为小月氏。
大月氏，在今天，至今各国学者说法不一。很多国家（如中国，阿富汗，伊朗等国家）。

不太清楚

---

霞浦县13352314499： 月氏(古代游牧民族) - 搜狗百科？
一雪洛雅： 月氏人 昭武城(今甘肃临泽县昭武)的月氏人,是各国学者都十分关注的问题.它本身的问题也较多. 【月氏的读音】 月氏的读音,众说纷纭.有的读月氏(yue shi月是),有的读月氏(rou zhi肉支)...

霞浦县13352314499： 月氏现在哪国 - ？
一雪洛雅： 月氏国是西北古代民族.亦称“月支”、“大月氏”.《史记·大宛传》载:＂始月氏居敦煌、祁连间＂,约当今甘肃省兰州以西直到敦煌的河西走廊一带.月氏(读作“越知”,yuèzhī)为公元前3世纪至公元1世纪一个民族名称.早期以游牧为生,住在北亚,并经常与匈奴发生冲突,其后西迁至中亚.这时,月支开始发展,慢慢具有国家的雏型.由于大月氏位处于丝绸之路,控制著东西贸易,使它慢慢变得强大.到后来被匈奴攻击,一分为二:西迁至伊犁的,被称为大月氏;南迁至今日中国甘肃及青海一带的,被称为小月支.

霞浦县13352314499： 古时的大月氏人现在在哪 - ？
一雪洛雅： 公元前177年,匈奴右贤王率匈奴精骑袭击了河西走廊的月氏国,给月氏带来了毁灭性的打击,所有被俘虏的月氏人被匈奴人屠杀殆尽,幸存的月氏人向中亚地区迁徙.公元前124年大月氏人进入巴克特里亚,占领了这一地区.公元前后,大月...

霞浦县13352314499： 古代月旨国是现在哪个国家 ？
一雪洛雅： 古代月氏人最初居住在河西走廊(也有说在今新疆东部),西汉初期西迁到中亚伊犁河流域,后又南下,最后定居在今阿富汗北部建立国家.全盛时期的大月氏(贵霜王朝)国土以今天的阿富汗为中心,包括现在的乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦和印度西北部等地.

霞浦县13352314499： 张骞出使西域大月氏是现在的什么地方?大月氏国是现在的什么地方? ？
一雪洛雅： 大月氏曾经居于祁连山与天山之间,即今甘肃西部至新疆东部一带.公元前174年前后(汉文帝初年),匈奴冒顿单于派右贤王领兵西征,击败月氏,迫其大部被迫逃至今...

霞浦县13352314499： 想知道: 中国古代大月氏国在哪在哪? - ？
一雪洛雅： 大月氏,我国古籍中也称为禺知、禺氏.但是有的古籍将月氏归属为羌族、也有的归为戎族.总之,大月氏名称、族属、来源一只众说纷纭.大月氏在公元前2世纪以前,一直活跃于我国西北部,在现在的甘肃兰州到敦煌的河西走廊一带.公元前2世纪初,大月氏被匈奴击败,开始西迁.公元前177年再次战败于匈奴,迁至准葛尔盆地.以后有数次战败于匈奴,被迫迁至伊犁河流域.大月氏击败原居于伊犁河流域的塞族,占据此地.后又被乌孙赶出伊犁河流域,向西南迁至吐火罗斯坦,远涉北天竺国

霞浦县13352314499： 历史书上说得到的大月氏是现在的什么地区? - ？
一雪洛雅： 公元前5~前2世纪初,月氏人游牧于河西走廊西部张掖至敦煌一带,公元前 177 ~前176年间,匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏.公元前 174年,匈奴老上单于立,不久又大败月氏,杀其王,以其头为饮器.月氏大多数部众遂西迁至伊犁河流域及...

霞浦县13352314499： 月氏人后来上哪去了? ？
一雪洛雅： 月氏,原为3000年前从西方迁入我国河西走廊的游牧民族,属于塞种(西方叫斯基台人).公元前 174年,匈奴大败月氏,杀其王,以其头为饮器.月氏大多数部众遂西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近. 留在河西走廊的小部分残众号称小月氏,而西迁之月氏被称为大月氏. 公元前139~前129年间,乌孙西击大月氏,夺取伊犁河流域等地.大月氏再次被迫南迁,定居于阿姆河北岸(今乌兹别克斯坦地区). 公元前 1 世纪初叶,大月氏征服阿姆河南的大夏(即西方史籍上的巴克特里亚王国,一个受亚历山大东征影响的希腊化国家,位于今阿富汗北部等地),至公元初建立强大的贵霜帝国.

霞浦县13352314499： 月氏人属于雅利安人吗?现在他的后裔在那里? - ？
一雪洛雅： 楼上的别瞎说,雅利安人什么时候去了美洲?雅利安人是纯粹的白种人,什么时候变成了属于黄种人的印第安人了?用脑子想想. 个人倾向于月氏人属于原住种族,因为其外形与白种人有明显区别,属于中亚人,习俗与匈奴同源.而雅利安人属白种人,起源于高加索,我们不能因为他们都入侵过印度就说他们是同源吧.