四大皆空指哪四空？七情六欲又是指哪些？五根清净指哪五根？
【四种】四、水、火、风周遍于切色所叫做能切色所叫做种 空指体性空 【七情】 喜怒忧惧憎欲(情者非主利害根) 【六欲】 (名数)色欲二形貌欲三威仪姿态欲四言语音声欲五细滑欲六想欲六能起贪欲故称欲见智度论二十【五根】眼等五根:眼根眼识者二耳根耳识者三鼻根鼻识者四舌根舌识者五身根身识者俱舍论曰:五根者所谓眼耳鼻舌身根
四大皆空
佛教用语，指世界上一切都是空虚的
五根：指眼、耳等五识所依之五种色根。又作五色根。即：眼根（梵caks!urindriya ）、耳根（梵s/rotrendriya ）、鼻根（梵ghra^n!endriya ）、舌根（梵jihvendriya ）、身根（梵ka^yendriya ）五根。亦即司视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉之五官及其机能。以此五者加上意根（心），则称为六根。五根除能摄取外界之对象外，并能引起心内五识之认识作用，因具有此等殊胜之作用，故称为‘根’。又五根系由物质而成立者，故又称五色根。数论派有五知根之说，其中身根又作皮根。
喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是"七情"，乃是非之主，利害之根。
色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫"六欲"，是凡夫对异性具有的六种愿望。七情六欲源自人的动物性，动物是纯功利的，是唯好处是图的，逐利是它们的本能。佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，以为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿势欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，根本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲看，也就是现代人常说的“情欲”.
何谓七情？《礼记.礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”可见，情是喜怒哀乐的感情表现或心理运动，而欲是七情之一。奇异的是，佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫，把欲也放在七情之末。中医理论稍有变更，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志冲动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人沉思的是，中医学不把“欲”列进七情之中。
那么，什么是六欲呢？《吕氏年龄.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或愿望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲看与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，以为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿势欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基础上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种愿望，也就是现代人常说的“情欲”。
由此观之，七情六欲是人类基础的生理请求和心理动态，是人性基本的基本，是人人皆有的天性，也是人间生活的最根本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。
四大皆空
【四大皆空】 佛教把一切物资现象（色法）回纳为四种基础要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、热性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”。通常从前者的意义引申，称人身为“四大”，如清?李斗《扬州画航录?虹桥录上》：“六十岁来一梦轻，飘然四大御风轻。”后因称看破红尘，身无挂念的超脱态度为“四大皆空”。如《水浒后传》第三一回：“胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。”
1.【六根】
眼、耳、鼻、舌、身、意――六根
眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，
眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于
法境而生意识，故名为根。
大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃
至第六对法名意，此之六能生六识，故
名为根。’
六根中前五根为四大所成之色法，意根
之一为心法。但小乘以前念之意识为意
根，大乘以八识中之第七末那识为意根。
2.【六根清净】
打消眼等六根，无始以来之罪垢，以无
量之功德庄严之，使之清净雪白也。由
此清净之功德而六根各发无碍之妙用，
且得六根互用之自在也 仅供参考！！
地 水 火 风 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。
【四大种】四大是地、水、火、风，因他们周遍于一切色法，所以叫做“大”，又能生出一切的色法，所以叫做“种”。
空是指他的体性空。 【七情】
喜。怒。忧。惧。爱。憎。欲(情者。是非之主。利害之根)。
【六欲】 （名数）一色欲，二形貌欲，三威仪姿态欲，四言语音声欲，五细滑欲，六人想欲。此六法能起人之贪欲心，故称欲。见智度论二十一。【五根】
眼等之五根：一眼根，生眼识者。二耳根，生耳识者。三鼻根，生鼻识者。四舌根，生舌识者。五身根，生身识者。俱舍论一曰：“五根者，所谓眼耳鼻舌身根。”
四大皆空六大指什么
四大皆空是一个汉语成语，拼音是sìdàjiēkōng，四大皆空是佛教用语，指世界上一切都是空虚的，道空、天空、地空、人空。四大是《道德经》里面给出来标准答案。“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”出自《四十二章经》二十：“佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”
四大皆空是哪四大
“四大皆空”中的“四大”是“地、水、火、风”这四大物质因素，佛教认为其中“地”支持万物、“水”收摄万物、“火”成熟万物、“风”生长万物。除“四大”之外，与它相似我们所说的五行等等。“四大皆空”是一个佛教用语，很多人都会将它的“四大”误解为“酒、色、财、气”，但其实“四大”指...
佛说四大皆空下一句
佛陀在教育众生时，曾说过“四大皆空”，这句话的意思是指人体所具备的四种基本元素，即地、水、火、风，都是虚空无物的。这是因为这些元素都是无常的、无常的和无自性的，它们只是短暂地出现在我们的意识中，然后又迅速消失。佛陀接着说：“空中有色，色即是空。”这句话的意思是指虽然四大皆空...
求教!佛教说的“四大皆空”是什么意思?
四大皆空是一个成语。佛教释义:佛教讲“四大皆空”，即道空、天空、地空、人空。这是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的。比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉...
佛学中的“四大皆空”是指哪四大?
四大皆空是指：地、水、火、风四大元素都是空无自性的。详细解释如下：在佛学中，“四大皆空”是一个重要的概念。其中，“四大”指的是地、水、火、风四种自然现象和基本物质。这些元素构成了我们所能感知到的世界的多样性和变化。在佛教哲学中，这四大的存在并非永恒不变的实体，而是不断流转变化...
佛说:四大皆空,空是指哪四空?
四大皆空中的“四大”指的是地、水、火、风这四种基本元素。在佛教哲学中，这四大是构成一切现象的基础。地代表固体，水代表液体，火代表热能，风代表气体。这四大并非实质的物质，而是用来形容事物特性的概念。“皆空”则是指这些基本元素和由它们构成的一切现象，都没有固定不变的本质。换句话说，...
什么是四大皆空
皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。四大皆空也有指地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震，(地空)火灾(火空)，大风(风空)，水灾(水空)。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。菩萨，佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空。四种方式都不会完全将外物 ...
佛语有云:出家人因四大皆空。请问四大皆空指的是哪四大
眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根 是正确的，【四大皆空】佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素，即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。四大可分为内、外两大类：同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”；不同...
出家人的四大皆空讲的事什么?
皆：一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。 四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。使之空无一物。地震，（地空）火灾（火空），大风（风空），水灾（水空）。即非常直观的告诉世人现存的物质也是会被四大所空。菩萨，佛渡劫也不外乎靠修行渡过这四空。 四种方式都不会...
四大皆空是哪四大
磨亩地、水、火、风是佛教中所谓的“四大皆空”中的四大元素。其中，“地”元素支撑着万物，“水”元素滋养万物，“火”元素变化万物，“风”元素流动万物。这四大元素被认为是构成世界的基本要素，但它们都是无常的，没有永恒不变的实体，因此被称为“空”。在佛教哲学中，“四大皆空”是一个核心...
种林必存： 四大皆空:佛教用语,指世界上的一切都是空虚的.(印度古代认为地,水,火,风是组成宇宙的四种元素,佛教称为四大.) 六根清净:佛教指眼,耳,鼻,舌,身,意.认为认为这六者是罪孽的根源. 七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲. 六欲:色欲、形貌欲、威信姿态欲、言语音声欲,细滑欲、人想欲. 这是我查字典查来的,应该十分正确.
五原县17361389975： 佛说;四大皆空七情六欲是什么 - ？
种林必存： 俗话说:花有五颜六色,人有七情六欲. 何谓七情?《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能.”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一.奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异...
五原县17361389975： 四大皆空指哪四空?七情六欲又是指哪些?五根清净指哪五根? - ？
种林必存： 【四大种】四大是地、水、火、风,因他们周遍于一切色法,所以叫做“大”,又能生出一切的色法,所以叫做“种”.空是指他的体性空. 【七情】 喜.怒.忧.惧.爱.憎.欲(情者.是非之主.利害之根). 【六欲】 (名数)一色欲,二形貌欲,三威仪姿态欲,四言语音声欲,五细滑欲,六人想欲.此六法能起人之贪欲心,故称欲.见智度论二十一.【五根】 眼等之五根:一眼根,生眼识者.二耳根,生耳识者.三鼻根,生鼻识者.四舌根,生舌识者.五身根,生身识者.俱舍论一曰:“五根者,所谓眼耳鼻舌身根.”
五原县17361389975： 四大皆空是指什么?？
种林必存： 四大皆空',空去那四个大呢?不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:'空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!'其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴.因为佛教所讲的四大,是指'地、水、火、风'的四大物质因素. ...
五原县17361389975： 何为七情??何为六欲?四大皆空又是哪四大 - ？
种林必存： 1、何谓七情?《礼记-礼运》说:“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能.”可见,情是喜怒哀乐的情感表现或心理活动,而欲是七情之一.奇怪的是,佛教的“七情”竟与儒家的“七情”大同小异,指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、...
五原县17361389975： 佛经中的四大皆空哪四大?七情六欲分别是什么？
种林必存： 佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素,即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”,谓之“四大”. 七情,指一般人所具有之七种感情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意.
五原县17361389975： 佛家.“四大皆空”和“六根清净”“七情六欲”是什么意思? - ？
种林必存： 凡人说的七情六欲,是从佛经来的. 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是＂七情＂,乃是非之主,利害之根. 色欲、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫＂六欲＂,是凡夫对异性具有的六种欲望.七情六欲源自人的动物性,动物是纯...
五原县17361389975： 佛学中的“四大皆空”是指哪四大? ？
种林必存： 释 义 四大:古印度称地、水、火、风为“四大”.佛教用语.指世界上一切都是空虚的.是一种消极思想. 出 处 《四十二章经》二十:“佛言当念身中四大,各自有名,...
五原县17361389975： 七情六欲,是哪七情,哪六欲?四大皆空又是哪4个,六根清静又是哪六根?？
种林必存： 七情六欲 医家的七情:喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲. 六欲:眼、耳、鼻、舌、身、意. 佛说六识 眼、耳、鼻、舌、身、意 产生六尘 色、声、香、味、触、法 故有七情 喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 最权威的现代汉语工具书《现代汉语词典》(2002年5月增补本)对“四大皆空”的解释为:“佛教用语,指世界上一切都是空虚的.”笔者认为,这个解释曲解了佛法“缘起性空”的本义,容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无,以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据 一、眼、耳、鼻、舌、身、意——六识. 二、眼、耳、鼻、舌、身、意——六根. 三、色、声、香、味、触、法——六尘
