哪有闹洞房习俗，是怎么闹的

什么是闹洞房?怎么个闹法?~

闹洞房是从古便流传下来的一个风俗习惯，相传在古时候一位神仙看见了一个接新娘的队伍，但是却发现在队伍的后边跟着几个恶鬼，于是神仙便一直跟随在这个婚嫁队伍后面。最终在新娘新郎准备入洞房的时候，神仙将他们拦住，告诉他们说洞房当中有几个恶鬼正在等着他们俩，想要将你们害死。于是新郎新娘急忙问神仙应该怎么办，神仙说人怕鬼，鬼也怕人，要很多人前去洞房当中将洞房搞得热热闹闹将鬼吓走。于是新郎一家就照办了，后来还不放心，又留了几个人在门口蹲着听着房中的动静，这也就是后来听房的。后来人们听说了这个事情，在结婚的时候也会专门找一些人来闹洞房，一是为了驱除鬼，二是为了热热闹闹的，所以闹洞房这一习俗也就流传了下来。

随着到了21世纪的今天，早已证明了鬼神之说的不科学性，但是对于闹洞房这一习惯却并没有废除。不过现在很多地方，闹洞房这一风俗习惯搞得越来越低俗，越来越恶劣，令人们所厌恶。

大家在网上也看到了很多新闻报道，比如新郎和前来闹洞房的人，因为尺度太大打了起来，比如新娘要和公公接吻，比如伴娘应不堪在婚礼上受辱，直接选择跳楼，类似的新闻可以说是比比皆是。而且一些尺度没有这种高，但是也令人无法接受的还没有报道出来。因为这种新闻，女朋友去参加同学婚礼的时候很不放心，非要自己跟着去。

每到看到这种事情我都在想，婚礼是一件非常神圣幸福的事情，搞成这样真的合适吗？闹洞房这一行为到底还有必要存在吗？在我看来是没有必要的，闹洞房在我看来，是百害而无一利的存在，应该尽早被剔除，毕竟现在能让婚礼热闹的事情有很多，没有必要非要闹洞房。

武闹更多的则是针对新娘，即“弄新妇”。在场之亲友，毛手毛脚，占尽便宜。所以有的妇女在嫁娶之时，便将衣服、鞋袜都用针线密密地缝缀，防止新婚之夜被人拽开出丑。


俗话说“新婚三日无大小”，闹房的痛快反映出一种普遍的变态心理，于宾客而言，似乎从闹房中得到了某些补偿，将平日里一直受压抑的性渴望部分地发泄到新人身上，于主人而言，则似乎闹得越热闹越吉利，全然没有保护新人的意思，其动机无非有二：一是怕影响了邻里、亲友的感情，二是他们迷信地认为女子阴气重，易引来鬼魅、妖魔，因而默许闹洞房以增加人气。


可这么做，伤害到的是不谙世事的年轻夫妇。尤其是养在深闺的新娘，突然受到如此荒唐、淫滥的对待，其心理上所受的冲击可想而知。


在闹洞房时，有许多捉弄新郎新娘的游戏。常见的游戏有如下一些玩法：


游戏之一取筷子


将一双筷子置于酒瓶中，只露出很短一截，让新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，实际就是请两人表演亲吻。


游戏之二吃香蕉


用弹性绳捆住香蕉吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住香蕉，这就要看两人的配合了。


游戏之三点火柴


将火柴插于红枣上，在盛水的盆里漂浮。一根红线中间扎一支点燃的香烟，两头分别由新人咬住，两人你进我退，合力用烟点燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用扎实的“牙功”与眼光才能获得成功。


游戏之四夹弹子


准备一盘玻璃弹子，让新郎新娘各执一支筷子，两人一齐将弹子夹出。


游戏之五对诗比赛


若新郎新娘是喜爱文学的，那么请他们来一次对诗擂台赛。先由新郎吟诗一句，然后新娘接吟，要求接吟的句中至少有一个字与上一句相同，如此反复，接不下来者判负，负者表演节目。


游戏之六夫妻识字


这个“识字”是让新郎选一个“字”(或一个短语)，然后请新郎做各种动作(不准说话，不准用手描笔划)给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。


游戏之七说昵称


新郎新娘分别想10个昵称去称呼对方，什么心肝啊，宝贝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。如果来宾不满意，则可要求再说。


游戏之八亲亲甜心


新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。


游戏之九接吻


直接要求新郎新娘接一个长吻，三分钟或是五分钟都可以。


游戏之十撒喜床


撒喜床是在闹洞房时，由新郎的嫂嫂表演的一种边歌边舞的游戏，嫂嫂手托盘子，盘内铺红纸，红纸上放栗子、枣、花生、桂元等物。新娘坐在床上，嫂嫂抓干果往床上撒，边撒边唱。闹洞房的众人听了嫂嫂的歌唱，也随声附和，洞房中欢声笑语彻夜不断，嬉笑打闹声一浪高过一浪。


其实，闹房对于没有恋爱基础的新人来说，是一种很好的调节，可以消除陌生感和距离感，缓和紧张的心理，同时，适当地喝一些酒，听一些“黄段子”，也有利于刺激情欲，使他们初次的性生活过得更为美妙和谐。只是“过犹不及”，一些明显出格的举止行为将好事变为陋习，实在是令人扼腕。

婚礼习俗闹洞房 据上辈老年人讲述在明清时就有闹洞房习俗，沿袭到今，随着时代变迁，内容演变更新，但形式仍依旧。 结婚是人生一大喜事，亲朋好友聚会喝喜酒，计红包，鸣鞭炮，分吃喜糖……，新妇宴吃过，当天夜晚送新郎进入洞房前一段时间，是闹洞房（也叫闹新房）的热闹时光，新娘在伴姑陪侍下，盛妆坐于床上，背后是全新红绿被面堆叠如山的棉被，洞房中，红烛高烧，喜欢玩笑取闹的男女老少欢聚一堂，以诱发新娘会笑起来为条件，可向新娘及新郎家索取红蛋或糖果，让场面喜庆、热闹也是一项文明的行为，但闹洞房过程也出现了一些不文明的行为，有的尽至抢去床上被褥或枕头或其他房中器物为要挟，强索红蛋或其他东西，这虽属少数人过激行为，但与真正以娱乐性的闹洞房是不相适应的，也为有高度文明意识的人们所不容和反对。 闹房结束，新郎父母出面，一边分发红蛋糖果，向众人说情，请大家退出以后，送新郎进房，结成鸳鸯夫妇。至此闹洞房结束，即进行送郎进房活动。 迎取、拜堂、回门等 婚礼习俗由来已久，自唐、宋以来，以至明清，一直在民间流传，长盛不衰，结婚是人生中一件大事，历来都讲究排场，形式隆重喜庆，开支费用也比较多，因为是办喜事，民间舍得化费钱财甚至借贷，也要把婚礼办得体面。 青年成长后，男大当婚，女大当嫁，天经地义，作父母从很早开始，就为筹措儿女的婚嫁而精心谋划，接近结婚年龄，就托人作媒讲亲，同时，准备养几头大肥猪，订婚要送彩礼和猪肉，这叫挑担蓝，除米面、猪肉外还送其他礼物。 娶亲时，男方也要挑担蓝、馒头、粽。女方要回赠新郎一套礼服和鞋袜等，请人拣好日子，到期请来媒人，四亲八眷，摆起宴席，人客进门，事先杀猪宰羊，第一次宴客，叫接凤酒，次日午宴，叫发媒酒，其他宴朋参加的人都算是陪媒人，宴毕，准备花轿，安排接亲人员除两个媒人外，伴姑（女）2人，长接2人，短接2人唢呐一对，据说长接任务是送炮仗，短接任务负责送灯亮，伴姑提着一对灯笼（后以桅灯扎上红布，抵达新娘家后，先请喝茶（桂圆、荔枝茶）再吃点心（浇头面）夜里请客叫嫁女酒，接亲队伍坐堂前东边首席，外公、娘舅坐西边首席，夜里花轿停在新娘家天井，两头用橙垫高，轿下放上一盆清水（据传说是花轿着地风水被占）轿前两只灯，彻夜点亮，由伴姑负责添油添烛，不准熄灭，吃到中途，新娘家厨师、行侗送上洗面汤，请媒人、长接洗脸洗手，还添上菜肴，接亲人员要给红包和香烟，吃毕酒宴，夜里新娘家属亲戚讨炮仗，炮一边鸣放，一边再讨，再放，以表示喜庆，下半夜新娘出门前，接亲方要打炮仗，叫做催新娘，促其及早打扮，别耽误时辰，准时出阁上轿叫催上轿，新娘则自己在闺房内由伴姑帮助梳妆打扮，旧时还戴珠冠，穿红吉服，时辰一到，临上轿，新娘先向媒人、长接讨得红包（叫上轿银）后踏上官升、官斗、*站在上面，由亲兄弟抱起送进花轿，此时，唢呐*吹喜庆乐曲，鞭炮齐鸣，新娘家人则坐在灶前，紧靠米炉膛石悲哀大哭（说是不让风水被小心翼翼，怕被跌倒，路上过水，过桥，新娘要准备数份红包，应接亲人员讨取，这些红包称过水过桥包，抵达新郎家，也是炮仗连连炸响，唢呐劲吹，表示热烈欢迎让新娘感觉有面子，下轿前，也要向新郎家讨取红包，满足后方下轿，否则，坐着不动表示不满意，这叫讨落轿银，后由伴姑陪着踏上红口袋，（口袋前后交替移动更换，袋口向前，新娘才稳步，袋口向后新娘停止前进，这里有讲究，传说是试探新娘老到不老到是聪明还是痴呆。）进入洞房，坐床后，厨房捧出面一碗，叫通心面，让新娘先吃后让新郎吃，实际上用筷子动几下，并不真的吃。接亲回来人员吃茶、吃点心，众宾客也进行吃点心，休息一会，时辰一到，进行拜天地仪式，堂上灯烛辉煌，供品丰盛，由赞礼官喝令，拜过天地、祖宗撤去供品和其他祭物，午宴开始，这餐酒宴，叫请新妇酒，新娘由伴姑导引入席坐于东边首席，外公、娘舅等至亲戚入席坐于西边首席，席间，新郎新娘携酒到各席依次敬酒，入夜请夫妇双全，体健儿女兴旺的人或德高望重的老年夫妇，把新郎送入洞房，口念贺词，大意是：送郎送进房，一对鸳鸯凑成双，今年生个梅花女，明年生个状元郎，念毕送郎人喝桂圆、荔枝茶后关门退出，新娘与新郎在房内要把从娘家带来的红生蛋藏于隐秘处，然后上床睡眠，正式成为夫妻。次晨由小姑或行侗等人送洗脸汤进房，一边开始大开房门，在许多人进去搜寻鸡蛋或直接向新娘、新郎讨红蛋，这是象征早生贵子的举动，兴尽众人退出，让新娘梳理出户，泡茶敬送父母、祖父母叔伯等长辈，吃茶后要放上红包，称见面钱，也有在新妇酒后，即泡茶收见面钱（防止客人酒后即辞别），早上的酒席，叫送凤酒，或散客酒，客人辞去时，要分送馒头、喜糖、红蛋、粽子等礼物。中午新郎家继续设宴，叫厨官酒感谢大家为婚事忙忙碌，日夜操劳的意思。午后行侗（服务人员）送还借用的碗盆、桌橙等器物，喜事到此便称完成，婚后第二天，新娘兄弟代表娘家送红蛋糖果来，又要宴请，下午回去。婚后第三天，新娘、新娘到丈人、丈母家拜见亲人，当晚双双回新郎家，带回礼物特别是一对公母鸡，叫子孙鸡，含有两夫妇儿女兴旺，子孙万代的意思。闹洞房的秘密 闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。 新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。 闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。 闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。 闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。 闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意淫”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。 综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。 首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。 其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。 再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。 闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。 热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。

闹洞房又称“逗媳妇”、“吵房”，在迎亲的当天晚上进行。做法是先由小姑送灯，早早抱学生。送罢灯，无论长辈、平辈、小辈，聚开新房中，祝贺新人，戏闹异常，多无禁忌，有“三日无大小”、“闹喜闹喜，越闹越喜”之说。过去宾客闹房时，中扮花脸，或足着手，说笑后，逗俗兴的多，以哄堂一笑为足，意义不大。无论如何喧闹，主人不得恼怒，愈闹愈发，喜可加倍。

山东以前有，就是夫妻结了婚，亲朋好友晚上去他家闹一闹

农村小伙结婚现场，当地闹洞房也有习俗，很讲究！

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