关于民主的作文800字，高中水平的。

以民主为核心的作文800字~

民主
在我们每个人的心中，都有一个天下为公的理想社会。夜不闭户，路不拾遗，民主化程度达到最高境界，是人人心驰神往的世外桃源。可惜，理想终归是理想，是可望而不可及的是丰富的想象力的产物，与现实之间有着难以逾越的鸿沟。

早在公元前六世纪，古希腊就掀起了“民主政治”的潮流。而那段时期，被成为雅典民主的“黄金时代”。可毕竟是封建社会，雅典民主只是“成年男性公民当家做主”的政治制度。虽然算得上是开辟了历史上的新纪元，但由于过于局限，最终湮没在历史的尘封中。

而生活在21世纪的我们，切实感受到了科技的飞速发展，体会到了人民生活水平的大幅度提高。同时，现代社会相比过去，也变得越来越民主，为大多数人所认同。

可是，褪去华丽的光环，背后又有着多少鲜为人知的故事呢？这所谓的“民主”真的是我们所渴望的吗？到底什么才是真正的“民主”呢？那么，就让我们走进现实生活，一起来一探究竟吧！

首先，我们来到的是一所中学的班会上。班里一片寂静，黑板上醒目的写着几个人的名字。原来同学们在选举学生会成员，正在进行激烈的投票呢！不一会儿，竞选结束了，但令人出乎意料的是，当选者竟是一位平时学习成绩一般，对班级贡献约为零的同学。可事实就是事实，没办法，同学们只好不情愿的接受咯！可是，谁都没有注意到的是，多有候选人的票数加起来，竟足足比实际人数多出了三分之一。没想到啊，这所谓的“民主”在学生时代就有了萌芽，真是让人大跌眼镜啊，这难道就是“素质教育”的优秀成果吗？

接着，我们看到的是一个贫困山区的乡长利用国家拨给地方管理的巨额款项，花天酒地，为所欲为。而这个山区的父老乡亲们，却过着极其贫困的生活：每天早出晚归，在田里劳动一干就是一整天，这样拼命的干活，温饱问题仍是他们的心腹大患。这样吃不饱穿不暖的人，别说为国家做贡献了，就连自己的基本生活都没有保证。而他们的乡长，却能够心安理得的拿着乡亲们的救命钱大肆挥霍，这个社会还有没有天理了！没想到啊，这所谓的“民主”竟也蔓延到了至高无上的政治领域。

小到培育人才的菁菁校园，大到关乎百姓生活的重要领域。这所谓的“民主”中体现的真正的不民主涉及到了社会的每个角落。何时我们才能过滤掉这些不民主的成分，实现真正的民主呢？或许我们真的应该好好的想想了！


希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。

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什么才是民主?民主的基本精神到底是什么?这些都是非常重要的问题.只有以民主的精神追求民主.民主的内含虽然博大精深,但至少应该包含以下这一点：
宽容精神
民主也深具宽容精神.也就是要允许别人跟自己不一样.对他人不同于自己的想法和做法,应持宽容理解的态度.不能你自己怎么想,别人就必须这样想；你自己怎么做,别人就必须这样做.既然大家的目标是一致的,就应该以宽容的精神对待他人的不同意见,应该尽量找到共同点,尽可能团结,尽可能合作,尽可能双赢.不应为了一点似是而非的不同意见,就闹得你死我活,

现在有一个词语越来越高频率的出现在了我们的身边，那就是：民主。我们都听说过民主，简单来说就是一人一票的决定一件事情，无论大事小情都听大家的。但是，在民主小时候，它真的是像现在的这么好吗？古代的民主和现在的民主有什么不一样呢？接下来，我就带你来细细查看。
　　最初的民主政治发生在公元前509年，在当时希腊的雅典，一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一个公民大会，大概有两万人。为了防止在十将军中有野心勃勃的独裁者的出现，他还发明了一个“陶片放逐法”：每个雅典公民都在大会上在一个能写字的这么一个小片片上面写上希望被放逐的人的名字。只要是在雅典城邦有威望的人，一定会被放逐出去，所以就不可能有独裁者了。按理说，这不就已经是现在的民主制度了吗？只不过是结构上粗糙了一点罢了。但是，雅典出现了一个敌人：斯巴达。对面的斯巴达垂涎着雅典这个富饶的地方很久了。但是在雅典有一位富有智慧的领导人伯利克里，他在提洛岛上储存了大量的食物和金钱，建造了雅典卫城，并且把城外所有的青壮年人都迁到了雅典卫城内。斯巴达战士在雅典城下就是拿雅典人没办法。
　　雅典似乎胜券在握了，但是这个时候，民主在雅典背后捅了一刀子：怕领导他们走向胜利的伯利克里成为独裁者，把他给诬告下去了。这下还得了！后面的斯巴达军队马上开了就来，命令雅典人拆除了雅典卫城。也就是说，民主直接导致了公元前404年，雅典帝国的毁灭。
　　伯罗奔尼撒战争和20世纪的苏美冷战很相似：雅典就像美国，民主制度；苏联就是斯巴达，寡头专制制度。但是最后是以民主制度着名的美国胜利了。为什么小时候的民主失败了？而为什么现在的民主成功了呢？
　　想一想，当时雅典卫城里面的青壮年农民们都被集中到了雅典卫城内，看着自己家的良田被斯巴达人糟蹋，心里当然难受；而且那么多人都在雅典卫城里面，一定会爆发疾病。那些公民大会的人们渐渐地从一个“选民”变成“暴民”，把一腔怒火发在了伯利克里的身上。也就是说，民主小时候等于暴民制度：不招人待见，雅典怎么可能不毁灭在民主上？
　　当时的民主，无论精英还是傻帽都有一票，而且当时的“傻帽”们都只有情绪，只看眼前；而现在我们还有谁是傻帽吗？我们现在的民主，是以尊重和保护每一个公民和财产自由为基本前提的，我们不会傻傻的就看自己的利益，我们会看得长远。
　　我们的民主一人一票，对国家和政体的这个主动权，集思广益，集合各方

20世纪20年代初，郑振铎在上海结婚，新娘为商务印书馆元老高梦旦之女高君箴。婚礼采用当时最为时髦的"文明结婚"仪式。按仪礼规定，结婚人的双方家长，均须在结婚证书上加盖私章，以昭信守。婚礼前日，郑振铎才想起他母亲还没有印章，于是去信请瞿秋白代刻一方应急。当天收到瞿秋白的回信，并无信笺，只一张"秋白篆刻润格"，内言："石章每字二元，一周取件。限日急件，润格加倍。边款不计字数，概收二元。牙章、晶章、铜章另议。"郑振铎一见，以为这是瞿秋白事忙不能代刻的托辞，乃另请人急刻一方备用。次日上午，婚礼即将开始之际，有人送大红喜包一件，上书："振铎先生君箴女士结婚志喜，贺仪五十元。瞿秋白。"喜包内并无现金或礼券，乃是三方田石印章。一方是郑老夫人的;其余为新郎新娘各一方。郑老夫人是单章稍大，新郎新娘的两方合成一对，边款分刻"长乐"二字，祝贺新人长乐永康，白头偕老。郑振铎与高君箴皆为福建长乐县人，取意双关。三章均玲珑雅致，主人把玩欣赏之后，才悟出所书"贺仪五十元"之缘由。原来三章共刻12字，润格应为24元;急件加倍，则为48元;边款2元，故曰"贺仪五十元"。瞿秋白这一出人意料之趣举，给郑高二人之婚礼增添了特别的喜庆气氛，一时传为佳话。

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