第一位太虚伪，第三位境界太高，《秦时明月》中最让人厌恶的美女都有哪些？

为什么人都很虚伪~

现在的现实就是这么残酷这是我们不得不去承认的事实.朋友的背叛,爱情的分合,金钱的问题都是那么现实,那么残酷!但是我们也不能去逃避它不是么?故此现实会消磨掉许多美好的事物,不得已我们为了保护自己,自然就不会将100%的心事向别人透露!就诚如大家所言的虚伪,但这也是人的生存之道罢了!尺度把握的好左右逢源,把握的不好众叛亲离!所以大家在"虚伪"的同时一定要把握个度,如果这个度把握的不好那就真的是小人了!过度的自私行为了!为什么现在得人都那么虚伪？当着你是一面，背着你是另一面 因为现在人都是不求贡献而求回报，还死要面子，活受罪！！！但是好人是只求贡献不求回报的！！！但是世界上的好人多，坏人少！！！我希望坏人看到这个消息改过自新！回头就是岸！还有很多好日子等着你！还有好多路呢！！！ 现嗯，我相信有很多人都有这样的感觉，我并不是什么人际关系高手，但我能也只能分享一些我自己的心得体会，以及一点儿个人的看法。 人在社会上，当然会遇到各种各样的人，有待人真诚的，有虚伪的，有高尚的，也有低俗的，有趾高气扬，不可一世的，也有谦虚谨慎，脚踏实地的。 而且，人不是一成不变的，并不是说他在某一方面让你觉得他怎么怎么样，就能判定这个人在其他方面也这样。 比如说，有的人处世比较灵活，他在奸诈的人面前会耍花招，在自己的好朋友，对踏实诚恳的人却真诚相待。 我们就不能简单地去评判这个人了不是吗？顺便插一句，我觉得这样的人，往往在经济生活上也会获得较高的待遇。 这就是社会的复杂性，我认为要想处理好人际关系首先就要认识到这个社会的复杂性，要接受这个现实：社会中的人们，会为了各自的利益而勾心斗角，发生冲突。 这是很正常的，也没有什么好指责的，并不是说在中国这样，在美国就不是这样了。有句话说得好：没有永远的朋友，只有永远的利益。 但，我还是认为，即使是这样，我们自己却要把持好自己的原则，做一个真诚待人，脚踏实地的人。 自己努力提高自己的职业技能，并不断完善自己的个人素质，道德情操。在这个过程中，我相信我们能够磨炼出一双眼睛：那就是分辨真诚与虚伪。 我认为我们在社会之中不要当老好人，也不要当骗子，而要当聪明人！ 什么是聪明人，我认为聪明人就是 对不同的人，做不同的事。 而我所说的不同的人，指的不是说这个人职位高低，金钱多少，而是这个人的品德方面。 要是这个人品德不太好，喜欢说人坏话，喜欢挑拨离间或者怎么怎么的，我们不要表现出对他的厌恶，因为在一起工作的人，关系闹僵是很不好的， 而且这样其实只对他有利，因为我们让他知道了自己的缺点（虽然他可能不以为然）。 我们应该对这种人表现出关系还行，但不是很好，因为要是关系好的话，他就会一天缠你。 而对于你喜欢的，而且品德较好，靠得住的人，才能推心置腹，当然，这样的信任绝不是一朝一夕可以得到的，而是建立在一年或者好几年的基础上——所以人们说“知已难求”就是这个道理。 就如我最开始所说，我能提供的仅仅是一些建议，一些我自己的理解。 怎样去做好，要靠的是自己不断的思考，以及实际交往中的一些经验。 再给你一句名言：经验就是，在你没有得到某个东西时，所得到的东西。我觉得写得很好。 最后，总结一下我刚刚所说的话： 要认识到社会的复杂性，以及人并不是一成不变的，也是复杂的。 利益是人际关系中一个很重要的东西，所以一定要扎实努力提高自己的职业技能，人格，品德。 对什么样的人做什么样的事，用品德去分辨一个人的好坏，不做老好人，更不做骗子，做聪明人。在人都要记住：你付出了，老天绝不亏待你！！！但是做了亏心事的人你也要记住老天绝不会放过你！！！ 虚伪只是他们在掩饰一些不想让你看到得东西而已.没有虚伪何来得真诚？所以要自己学会去怎样去面对.对待. 其实每个人都有虚伪的一面，只是表现出来的程度深浅不一。因为人与人要在社会中生存，为了生存也就产生了竞争，在竞争中就会联系到个人的能力,有些虚伪是因为达到某些目的而使用的手段。有时候必须要在某种场合下就要变得虚伪，弱肉强食这个道理你应该明白！ 有的朋友值得你掏心窝的对他，有的只是一般朋友或是只能算个表面朋友，所以虚伪只是给那些需要对其虚伪的人而作，真心朋友面前不需要。我们不得不承认:有些时候刚认识一个虚伪的人就会给你留下一个还不错的印像.然而日久见人心，虚伪的面纱一揭下来，自然也不会再有什么好的印像在自己的心底了。 虚伪也分很多种的吧。有时候也不过是一种伪装与掩饰。培根说它是一种权宜之策或变通之智。因欲知何时当吐真言或何时需要动真格需要敏锐的头脑和坚毅的个性，故较懦弱的一类政治家往往都善于掩饰伪装。世人多乐于宣泄积愫而不是吐露隐私。伪装掩饰有三利：利之一可以麻痹对手，然后出其不意而胜之；利之二是可以为掩饰者留下条通畅的后路；利之三是可更好的洞察他人意图。与利均衡，亦有三弊：弊之一是掩饰真相者往往显得心里发虚，而这种发虚在任何时候都有碍于他射出的箭直中目标 ；弊之二是假象会迷惑许多也许本可以与之合作的朋友；弊之三亦是最大的弊端，因为掩饰真相会使人丧失最重要的行为工具，即失去信任。故最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声、守口如瓶的习惯、适当的掩饰技巧、以及在迫不得已时才使用的伪装能力。人是有虚荣的。。。不然人就不叫人。。 我就是一个极度虚伪的人。。但我也曾憎恨虚伪 到后来才认识到为自己看不惯的东西烦恼的人是傻瓜。。 所以。。为了伪装自己脆弱的本性。。我开始虚伪的装作坚强，阳光，傲慢 其实每个人都是脆弱的吧。。 为了保护脆弱不堪的自己。。 当一个虚伪的人是一个明智的选择。。 面具会使自己免受伤害。。人虚伪的原因是由于现在的社会很乱在加上一些比较圆滑的人的存在，不得不让人伪装自己。哎，所谓人在江湖，身不由己呀．其实虚伪，也许只是好人保护自己的一个屏障. 你还没有看透世界。 等你看明白世界后你就知道该怎么去做了 也会知道怎么面对生活了 一切的不愉快都应该 拒绝回忆 健康+快乐 拒绝回忆+拒绝诱惑 事情是自己做主的。做事要果断一些 因为你自己的事要自己做主。 别人给你回答的并不是答案。那只是意见 用自己的感受感觉去做出自己的答案 。找出自己的人生观。好好面对生活 记住一句话 一切困难都是为了使自己变的更强大 明白了世界。一切问题都会知道答案 你的感觉是最准确的 要用自己的观点去找出自己的答案 记住万事要有自信~只有自信才能活出人生的价值 好好研究我说的。或许能带给你一丝启发与帮助 每个人都有自己的观点 不要拿自己的观点去衡量整个世界 学会多面思考，换位思考，才能让自己走的更远，飞的更高 加油了. 我们活在这个社会，怎么可能完全透明呢？我们需要一些外衣，来伪装自己，然而这并不是最坏的不是吗？我们包起了自己的菱角，避免了去一些不必要的伤害，为什么你这么痛恨所谓的虚伪呢？我们不过是尽力，将自己心生的一些某些会对人造成伤害的情绪，悄悄的隐藏起来。 而你口中的虚伪，有些人是为了自己的利益。这你就没办法去控制了，这是个物欲横流的社会，你怎么去凭自己的力量去改变呢？ 好好的做自己吧，偶尔一些小小的伪装，也不就是虚伪了。 不知道我这样的说法，是否能让你觉得信服呢？ 于是。。社会就冷漠了。。

鲁迅名人名言
1. 当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
2. 绝望之为虚妄，正与希望相同。
3. 你不说我还明白，你越说我越糊涂了。
4. 在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
5. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
6. 灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
7. 中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
8. 生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
9. 人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
10. 侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
1. 爱夜的人要有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。
2. 节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
3. 照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈;原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样;况且是要吃的时候。
4. 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
5. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
6. 做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。
7. 人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。
8. 唯独半死半生的苟活，是全盘失措的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人死路上去!
9. 连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路;听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。
10. 早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃。
11. 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
12. 而我们是忘却了自己曾为孩子时的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。
13. 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
14. 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
15. 一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。
16. 成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。
17. 所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。
18. 一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。
19. 但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样;连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
20. 许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。
1. 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
2. 但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
3. 兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
4. "不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
5. “急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
6. 现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
7. 人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
8. 所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
9. 苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
10. 我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
11. 驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
12. 中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
13. 无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
14. 志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
15. 现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
16. 走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢?那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
17. 诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
18. 我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
19. 以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。
20. 此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。
21. 文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
22. 研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
23. 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
24. 教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
25. 文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
26. 怒吼的文学一出现，反抗就快到了;他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音;他要反抗，他要复仇。
27. 我愿意听你骂我，也不愿意让别的女人吻你.你的缺点充满着那么强烈的魅力.我是夜，夜是该有月亮的.
28. 人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
29. 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
30. 于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。

国漫近些年来发展得越来越好，但是很久以前就已经有非常不错的动漫开始进入我们视野了。《秦时明月》大家一定都不陌生，它从开播到现在已经有十一年了，人物各具特色，并且故事非常恢弘大气，每一个人物都有着自己独特的故事。所以甚至是反派角色都能让观众们理解心疼，但是有的正面角色却不惹人喜爱，到底是哪三位呢？

第一个就是田密，特别虚伪的女孩子。田密长得很漂亮，身材也不错，非常的有魅力。但是总是喜欢在背后算计别人，就是典型的笑面虎，欺软怕硬。为了得到权力背叛了自己的丈夫，出卖了农家，这样的性格在动漫中真的让人没有办法喜欢起来。

第二个就是梅三娘，其实梅三娘在剧中的设定可是正面人物，但是所作所为却非常令人反感。梅三娘和典庆师出同门，典庆一直对三娘有好感，并且对她非常好，但是最后梅三娘却和谋害了典庆的田言言混在了一起，对田言言言听计从。这样不分是非黑白，完全没有情谊可言的女子也让大家喜欢不起来。

第三个就是晓梦。不过晓梦和上面两位女性不一样，晓梦并没有做什么过分的事情，让人喜欢不起来则是因为她高傲的姿态。晓梦虽然只有十八岁，但是却是道法上的大师，境界非常的高，实力可以说非常强。但是晓梦待人接物的态度太过高傲，给人一种鼻孔看人的感觉，非常令人不喜。

惊鲵真的不讨厌，虽然神采火辣，外貌优雅，然而就是喜欢不起来，可能和她的性格有关吧。

蛇女赤练，不知道为啥，反正我就是看她特别讨厌，所幸剧情不多。

田蜜还有赤练，还有惊鲵和大司命，他们虽然长得很漂亮，但都心狠手辣

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