罗聘是怎么创作《鬼趣图》的?

作者&投稿:翠羽 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《鬼趣图》的详细介绍和图片~

是罗聘的鬼趣图 罗聘通过他的《鬼趣图》以隐晦的艺术语言辛辣无情地、深刻地反映了清朝中叶社会的阴暗,具有现实主义光辉。本文将从罗聘的《鬼趣图》的社会学角度、审美角度、绘画史意义三个方面来解读《鬼趣图》,论证他笔下的"鬼"形式之隐含着深刻地的社会历史原因,所寓意着深刻的审美情趣、特殊的艺术魅力及其在绘画史上的影响 图片不好放,在百度上有

名动京师金农去世后,罗聘开始独立卖画为生。乾隆三十六年(1771),罗聘第一次进京。罗聘当时在画坛的知名度并不高,进入京城,且以画谋生,难度是相当大的。但早已涉足生意场中的罗聘,是知道要利用老师金农的名气来做一点“人情生意”的。因此,他进京后,首先拜访的,就是老师金农生前的旧友和名流。 凭着自己“怪怪”的脾气,罗聘进京后的际遇,是不难想象的。官场上的虚伪狡诈,附庸风雅,以及人情的冷暖莫测,等等,无异于给这位恃才傲世的“怪人”当头一瓢凉水。处处碰壁、遭人白眼的境地,给这位“古怪画家”带来丰富而强烈的创作灵感。在这种背景下,一组不朽的作品——《鬼趣图》诞生了。《鬼趣图》一共8幅。第一幅,是在一片弥漫的烟雾中,隐隐约约可以看见一些离奇的面目和肢体,似真似幻。那虚无飘渺的形象,就是“鬼”;第二幅,画面上是两个鬼:一前一后,疾速前行。后面跟着的鬼,头戴缨帽,很瘦,有人认为画的是一对主仆;第三幅,画的是一个穿着华丽而面目可憎的“阔鬼”,它手拿兰花,贴近一个女鬼说悄悄话,旁边还有一个鬼在窃听;第四幅,画的是一个矮鬼,拄着拐杖,一个红衣小鬼为他捧着酒钵;第五幅是一个绿头发鬼,脚和手臂都很长,在作捉拿状;第六幅是一个大头鬼,正追赶着跑在前面的两个小鬼。两个小鬼一边奔跑,一边慌慌张张地回头看;第七幅中,一共画了4个鬼。一个鬼打着伞在风雨中疾行,紧紧地跟在前面的一个鬼后。还有两个小鬼,头出现在伞旁,没有身子;第八幅,画的是两具白骨骷髅,一男一女,站在树丛中的一座古墓旁说话。 这些看了使人恐惧又发笑的《鬼趣图》,刻画的到底是谁?是不是针对当时的社会现象?罗聘说都不是,他说他画的是他亲眼所见,因为他“有一双蓝眼睛,能够白日见鬼”。《鬼趣图》一出,罗聘果然在京城博得了不小的名声。用今天的话说,《鬼趣图》可谓是罗聘投向社会腐朽一面的一柄匕首或标枪。当然,这自然会招来部分人的嫉恨,所以当时就有一位罗聘的老乡、大盐商出身的程晋芳劝他:“斯图即奇特,洗手勿轻试。”说掩饰得再巧妙,终究会弄出麻烦来的,于是劝罗聘金盆洗手,赶紧回家。当年秋,罗聘就打点行头,南下回乡。穷困名人回到家乡,罗聘依旧干他的老本行——卖画。其间,他经常抽空远游,中原地带,他几乎跑了个遍。家中之事,他似乎从来不关心。乾隆四十四年(1779)5月初,罗聘第二次进京。临行时,他的妻子方婉仪正患病卧床,但这位画家还是动身了。“怪人”就是“怪人”,罗聘一路走,一路玩,直到8月才进京。这时,他从一个由家乡来京的老乡处得知,他的妻子方婉仪已于5月19日在扬州病逝了。罗聘的行为怪异,但他的内心却是善良的。妻子方婉仪是他“艺术上的同道伴侣,生活上的贫贱夫妻”,跟着他一辈子,一直过着清贫艰苦的日子。如今,突然撒手而去,让身在外地的罗聘又悲又愧。当时罗聘正身居古庙,身无分文,欲回不能。百般无奈时,他亲手抄录了妻子写的一首诗,然后送给一名当朝显贵,但事与愿违,他无法弄到回家的路费。又挨了几个月,罗聘终于凄凉地回到扬州。 这一场人间冷暖的切身体会,使得罗聘对他的《鬼趣图》主题认识更深刻了。他也从此不再画鬼,而改画佛了。10年后,年近花甲的罗聘三上京城。这时,他已是画界知名的大师了。他刚刚住定,一些风雅的士大夫便登门不歇,求索画作,甚至一些在京的朝鲜人也携重金来买他的画。收入多了,他的豪兴也随之而生,游名胜,买古董,挥金如土。8年后,他带着小儿子准备回乡时,居然又没了路费!有人知道他要回乡,便上门来讨债,原来,他不仅把卖画挣来的大把钞票给花了,还欠了一些债务。没办法,罗聘只好卖衣服,但衣服卖尽了,债务还偿不清!直到嘉庆三年(1798),扬州一位做盐运使的朋友闻讯,才资助罗聘的大儿子赶到京城,把父亲和弟弟接回扬州。回到扬州的第二年,这位“画名甚高而生活甚苦”的画家与世长辞,享年67岁。

到了1771年,扬州“八怪”之首金农去世了,“八怪”之一罗聘开始独立卖画为生。罗聘第一次进京时,他在画坛的知名度并不高,进入京城,而且以画谋生,难度是相当大的。

但早已涉足生意场中的罗聘,是知道要利用老师金农的名气来做一点“人情生意”的。因此,他进京后,首先拜访的就是老师金农生前的旧友和名流。

凭借着自己“怪怪”的脾气,罗聘进京后处处碰壁、遭人冷遇,给这位“古怪画家”带来丰富而强烈的创作灵感。在这种背景下,一组不朽的作品《鬼趣图》诞生了。

《鬼趣图》在绘画技法上很有独到之处。据道光年间的学者吴修的记载:先以纸素晕湿,后乃行墨设色,随笔所至,辄成幽怪之相,自饶别趣。

墨的渗透和渲染是泼墨山水的基本技法,把这种技法引用到鬼物画上,使技法和主题巧妙地结合,充分体现出鬼气和鬼趣,却是罗聘的精心创造和湛深艺术修养的体现。

《鬼趣图》一出,罗聘果然在京城博得了不小的名声。但是,这也招来了许多人的嫉恨,所以当时就有一位罗聘的老乡、大盐商出身的程晋芳劝他赶紧回家,以免生得事非。当年秋,罗聘就打点行头,南下回乡。

回到家乡,罗聘依旧以他的老本行卖画为生。其间,他经常抽空远游,中原地带,他几乎跑了个遍。家中之事,他似乎从来不关心。

1779年5月初,罗聘第二次进京。临行前,他的妻子方婉仪正患病卧床,但这位画家还是动身了。

8月进京后,他从一个由家乡来京的老乡处得知,他的妻子方婉仪已于5月19日在扬州病逝了。罗聘眼下正身居古庙,身无分文,想回去却没有盘缠。

百般无奈下,他就亲手抄录了妻子写的一首诗,然后送给一名当朝显贵,希望能博得他的一点施舍,但事与愿违,他无法弄到回家的路费。又挨了几个月,罗聘终于凄凉地回到扬州。这一场人间冷暖的切身体会,使得罗聘对他的《鬼趣图》主题认识更深刻了。

罗聘从此不再画鬼,而改画佛了。10年后,年近花甲的罗聘三上京城。这时,他已是画界知名的大师了。他刚刚住定,一些风雅的士大夫便登门不歇,求索画作,甚至一些在京的朝鲜人也携重金来买他的画。收入多了,他的豪兴也随之而生,游名胜,买古董,挥金如土。8年后,罗聘带着小儿子准备回乡时,居然又没了路费。有人知道他要回乡,便上门来讨债,原来,他不仅把卖画挣来的大把钞票给花了,还欠了一些债务。

没办法,罗聘只好卖衣服,但衣服卖尽了,债务还偿不清。直至1798年,扬州一位做盐运使的朋友闻讯,才资助罗聘的大儿子赶到京城,把父亲和弟弟接回扬州。

罗聘除了有金农这位师傅外,还有一位师傅,“八怪”之一的高翔。




求有关鬼的详细资料,创作用的
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