士阶层是怎样形成的？

古代“士”的阶层是怎么形成的？~

“士”原是西周奴隶主贵族中最低的等级，他们没有丰厚的家产，但却受过“六艺”的良好教育，他们有的依靠武艺充当军队的下级军官，有的依靠知识作为卿大夫的家臣。春秋之际，由于奴隶制度的逐步瓦解，士原来的地位也被动摇，他们失去了“食田”和原来的职守。《论语·微子》记载当时鲁国一批宫廷乐官流散四方的情况说：“大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击罄襄入于海。”这些丧失世袭特权、流入平民阶层的士，不得不重新寻找自己的社会位置，有的参加政治活动，投靠新的主人，谋得一官半职；有的凭借六艺知识兴办学校，成为私学的教师。在齐国帮助齐桓公成就霸业的管仲，便是由贵族没落为土，在“贫困”的情况下投靠齐桓公的。齐国在春秋时期最早选士用士，齐桓公采用“三选”之法，主张“匹夫有善，可得而举之”，他养“游士八十人”(《国语·齐语》)，充分利用士的智慧和才谋，成为春秋的第一个霸主。参政从政，这是春秋时期士阶层谋求出路的一条途径。
另一方面，一些经过“六艺”熏陶的士，则利用自己的知识，聚众讲学，成为一代名师，他们直接推动了官府学术下移和私家学术的兴起。

所谓“士”，原是指奴隶主阶级里的最下层的一部分人。但是到了春秋时期，随着奴隶制度的逐渐崩溃，这个阶层的力量越来越壮大了，有些原是奴隶主中、上层的成了我国古代文化领域里的第一个大圣人人，后来可能由于破落而降为了“士”；也有些原是奴隶或庶民的人，后来可能由于某种原因而升为了“士”。

学术下移的第一阶段，只是由周王室下移诸侯公室，尚未彻底摆脱官守学术的格局，还没有引起当时学术文化和教育的突变。春秋后期到战国时期，学术下移进入突破性的第二阶段，“礼下于庶人”，学术文化从王室公侯彻底解放出来，为士阶层所掌握、推广和发展。在春秋战国时期波澜壮阔的文化变迁中，士阶层既充当“学术下移”的先锋，又是百家之学兴盛繁荣的社会基础。

“士”原是西周奴隶主贵族中最低的等级，他们没有丰厚的家产，但却受过“六艺”的良好教育，他们有的依靠武艺充当军队的下级军官，有的依靠知识作为卿大夫的家臣。春秋之际，由于奴隶制度的逐步瓦解，士原来的地位也被动摇，他们失去了“食田”和原来的职守。《论语·微子》记载当时鲁国一批宫廷乐官流散四方的情况说：“大师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击罄襄入于海。”这些丧失世袭特权、流入平民阶层的士，不得不重新寻找自己的社会位置，有的参加政治活动，投靠新的主人，谋得一官半职；有的凭借六艺知识兴办学校，成为私学的教师。在齐国帮助齐桓公成就霸业的管仲，便是由贵族没落为土，在“贫困”的情况下投靠齐桓公的。齐国在春秋时期最早选士用士，齐桓公采用“三选”之法，主张“匹夫有善，可得而举之”，他养“游士八十人”(《国语·齐语》)，充分利用士的智慧和才谋，成为春秋的第一个霸主。参政从政，这是春秋时期士阶层谋求出路的一条途径。

另一方面，一些经过“六艺”熏陶的士，则利用自己的知识，聚众讲学，成为一代名师，他们直接推动了官府学术下移和私家学术的兴起。孔子就是这批人物中的杰出代表。他生活于春秋后期，祖先本是宋国贵族，曾祖父因避难，从宋国逃到鲁国定居，至孔子的父亲孔纥，已没落为士阶层，孔子自称“吾少也贱”(《论语·子罕》)。他虽然没有资格进入官学，却到处寻师求教，通晓了诗、书、礼、乐等一整套文化知识，在私学——包括私家学术和私人教育这两个方面作出了非凡的贡献。他三十岁左右开始讲学，中途虽然也寻找机会参加政治活动，但却不甚得志，六十多岁以后专力从事讲学和整理古代文献，成为春秋时期伟大的学者和教育家。春秋后期，士阶层中兴办私学的人不止孔子一个，例如当时郑国的邓析，据说他“不法先王，不是礼义”(《荀子·非十二子》)，他写了一本叫《竹刑》的法律书，专门教人“学讼”。还有鲁国的少正卯，他和孔子一样在鲁国办学，由于博学善辩，曾多次把孔子的学生吸引过去，以至于“孔子之门，三盈三虚”。

进入战国时期以后，我国奴隶制逐步向封建制过渡，随着社会生产关系的变革，士阶层获得了新的发展。在列强纷争的形势下，各国诸侯从巩固自己政治权力的需要出发，纷纷“招贤纳士”，养士之风形成高潮。当时的秦穆公、魏文侯、齐威王、齐宣王、梁惠王、燕昭王等国君，都曾广招天下之士；齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君、秦国的吕不韦等卿相，养士皆以千计。所谓“得士者昌，失士者亡”，说明当时社会舆论已经以“士”的聚散来衡量一国政治的得失兴衰。特殊的历史条件，为士阶层的崛起开辟了广阔的天地，他们思想解放，少有顾忌，敢于“说大人，则藐之”(《孟子·尽心下》)，敢于公开表示“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何畏彼哉！”(《孟子·公孙丑下》)养士用士制度，给士阶层的智慧和才能提供了驰骋的机遇。于是“处士横议”，学派蜂起，诸子之学骤兴，他们代表不同阶级和阶层的思想倾向，阐发各派学说，既互相辩论，又互相补充，形成诸子百家争鸣的盛况，大大推进了战国时期学术文化的发展。

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米东区19559587867： 古代封建社会“士”是怎么样形成的 - ？
翟变灯盏： http://www.no1190.net/bbs/cgi-bin/topic.cgi?forum=41&topic=1098

米东区19559587867： 春秋战国时期士阶层兴起的历史条件有那些? - ？
翟变灯盏：[答案] 春秋战国时期特殊的历史条件促使士阶层崛起.士阶层作为一个承担文化使命的阶层有着独立的人格和尊严,在政治、文化活动中保有自由的意识,促成了中国古代知识分子独立精神的产生.追问:\x0d<<墨许多篇叙述的庶人-士-大夫-诸侯-三公-天子序...

米东区19559587867： 士人群体什么时候形成 原因是什么? - ？
翟变灯盏： 士的来源春秋以前,士作为一个等级,具有相对的稳定性,＂士之子恒为士＂ .到了战国,士虽然仍有等级的含意,但逐渐转变为社会上的一个阶层.这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的...

米东区19559587867： 战国时期,如何形成士阶级?代表人物有谁? - ？
翟变灯盏：[答案] 「行己有耻,使於四方不辱君命,可谓士矣.」这是孔子的定义 战国时期,士主要存在与各个大国的“君”的家里 这些人养士为自身的立身,进行一些政治活动.士作为参谋或者以自身的能力为君服务,这些人中的佼佼者被后世称之为 士 主要代表人...

米东区19559587867： 魏晋的士族门阀政治是如何形成的 ？
翟变灯盏： 门阀制度封建等级制中的一种特殊形式.形成于东汉,魏晋南北朝时盛行.中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左边的称“阀”,右边的叫“阅”,用来张贴功状....

米东区19559587867： 士的起源是什么?士中国古代一个十分特殊的阶层,关于其起源是什么? ？
翟变灯盏： 历来的研究认为,中国古代的士阶层起源于春秋战国时代. “士”是春秋战国时期知识分子的通称,在《史记》与先秦文献中,以上为中心组成的称谓和专用名词不下二百...

米东区19559587867： 春秋战国时期文士阶层是怎么形成的？
翟变灯盏： 贵族阶级中的底层 ,老百姓中的贵族,依靠自己的技能来生活 ,有文才 谋略的叫文士,有武艺将才的叫武士.文士在春秋战国时期格外流行,其原因很简单.春秋战国时期,各国割据杀伐,小贵族没落,老百姓流离失所,很多有文化的人,就开始凭自己的智慧吃饭,游历各国,发表自己的治国之道,这个时候,文士就兴起了

米东区19559587867： 战国时期,“士”是一个非常特殊的社会阶层,“士”是指哪一类人呢? - ？
翟变灯盏：[答案] 在周王朝长期和平安定的状态下,贵族子弟的数量成倍增长,逐渐形成了一个特殊的利益集团,即士,根据周王朝的嫡长子继承制与分封制,不能够成为周王的庶子被分封到各地成为诸侯,诸侯将位置传给嫡长子,其余子弟分封为卿大夫,卿大夫将...

米东区19559587867： 封建社会/士 - ？
翟变灯盏： 士是周以来的一个贵族等级,是贵族的最下层 周代分封制规定贵族有四个等级:天子、诸侯、大夫和士 以上三个等级都有一定的田产,全国土地归天子所有,天子封诸侯国给诸侯,诸侯再封邑给大夫,而士不能占有土地,也就是孟子所说的“...

米东区19559587867： 如何解释春秋战国时期的“士”阶层 - ？
翟变灯盏： 春秋时期,士基本上是等级制中的一个层次.到了战国,等级制发生了重大变化.秦朝在旧等级制基础上制定了二十等军爵,使等级更加繁杂周密.山东六国的情况不甚清楚,但大体上也是向繁杂周密方向发展.战国时期等级制的另一个特点是...