“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”，明朝人为什么如此评价海瑞？

为何明朝人会如此评价海瑞：“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”？~

明朝人之所以会评价海瑞：“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”是因为海清是一个非常清廉的人，在他为官的33年里，一度做上了最高的官，但却是闲职，只当是个摆设。

海瑞是出生于一个破落的官僚家庭里，从小就没有了父亲，他的母亲相依为命，后来去参加乡试，考取了功名，升任了浙江淳安县令，在这期间，他整顿了治安，兴修水利，制定了兴格条例，在发展生产方面做出了很多贡献，获得了很多老百姓的称赞，他刚正不阿，清洁廉政，只是性格有些偏激迂执。



海清在明朝的时候被称为海青天，在他官阶为正六品，做户部主事的时候，他曾经向嘉靖上书，说他是一个虚荣自私，残忍愚蠢的君主，对于官吏贪污，没有宫廷的浪费，皇上本人都应该负直接的责任，现在整天和方士混在一起，寻求长生，这全部都是迷信，还说很多人都认为他是不正确的。他之所以这样上奏，是想让皇帝能够振作，这也是封自虐的上奏。

嘉靖皇帝读完这封奏书。他的愤怒可想而知，当时就把奏书一扔，大喊着要抓住海清，不要让他跑了。宦官过去跟皇帝说，这个人不会跑，因为他在上书之前，都已经买好棺材，和家人告别，就连家里的仆人都跑了，他是不会跑的。但很奇怪，嘉靖皇帝后来并没有惩罚他。对于海清，他做官的33年，有一半的时间是在罢官的状态里，但每罢一次官，再回去的时候就会升迁，到后来官职越来越大，但也都是闲职，实际上他只是成了一个摆设，给人当做是清廉的楷模。只有他能尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽。

人们之所以会有对海瑞“尽忠如蝼蚁，尽孝似禽兽”的评价是因为海瑞对于忠、孝两字的理解比较极端，其实从这个评价就能看得出来。


毫无疑问的海瑞绝对算得上是一个好官、清官，而且看海瑞的一生，他不是在下面当官治理民务，受到百姓爱戴，就是在与各种各样的的贪官污吏死磕到底，无论你犯了多么小的错误，有多么大的官职，他都会按照律法来处理，他认为这些人完全违反了为君子、为臣子、为父母官的义务与责任，所以他便站在了道德的制高点上，将这些官员批的体无完肤直至将他们彻底扳倒。不过这恰恰是普通民众所最希望的官员形象，所以海瑞非常受民间百姓爱戴。

海瑞之所以会拥有这样好的品质，是因为他的母亲，他的母亲是一名寡妇，一生守寡，她教会了海瑞忠孝这两个字的的概念，并且在之后也一直时刻提醒着海瑞不要忘记忠孝两全之事。但是海瑞却对忠孝的理解出了偏差，他认为忠和孝就是要无条件服从他们的指令，以至于在国殇期间，他在牢中都披麻戴孝哭得昏天抢地，所以人们便说尽忠如蝼蚁。而之所以说尽孝似禽兽，是因为他对他母亲孝顺的过分，从而忘记了自己身为一个丈夫的责任，他前后共娶过三任妻子，还有两房小妾，但是都是没有男丁，而之所以说尽孝如禽兽是因为海瑞的母亲是一个比较霸道的人，曾经逼迫着海瑞休了儿媳妇，后来还逼得一名小妾自杀身亡，而海瑞对此没有什么异议，对他母亲依旧如故，但是这个时候的海瑞对于他的妻子来说，无疑是禽兽之行。


所以说海瑞虽然是为官之楷模，尽忠之臣，但是他在尽孝的同时却忘记了自己还有一份身为丈夫的责任，这难免让人所诟病。

这句话翻译过来应该是“效忠君主如同蝼蚁一般，孝敬母亲如同禽兽一般”蝼蚁尚且惜命，禽兽尚且反哺，这其实是比喻他尽忠尽孝及其坚定并到了那种顽固的状态。海瑞这个人虽然是中国几大清官之一，但是其风评远远比不上宋慈，更比不上包拯和狄仁杰。

其原因大概就是因为他的性子及其古怪，古怪程度甚至到了迂腐的状态。海瑞从小没了父亲，是由他的母亲一手带大，所以他非常孝顺。海瑞的母亲对海瑞极为严苛，如果海瑞想要玩，必定会遭到母亲的斥责怒骂。

他的母亲也是一个性格古怪的人，于是海瑞因此在处理家庭矛盾这方面受人诟病。他结过三次婚，有两个小妾。前两个妻子因为和他母亲发生争执所以被休，第三任妻子又离奇死亡，更可怕的是在同一天，他的一个小妾也上吊身亡。第三任妻子和他生的儿子也没能活下来。他对于礼法之事讲究甚多，据野史记载，他的女儿有一次拿了家丁给的一块饼，就海瑞训斥，并说出“你要是不饿死就不配做我的女儿”这种话，女儿为求清白七天不吃不喝，活活饿死了。

在忠君爱国方面，海瑞的行为也很偏激，他骂同僚甚至骂皇帝。他上了一个《治安疏》，在里面将嘉靖帝骂得狗血淋头，嘉靖帝要杀他，还是徐阶替他求情才没被砍头，只是被关了几个月后放了出来，出来后的海瑞依旧是以前那个刚直迂腐的样子。对于海瑞来说，我觉得最符合他的评价大概就是“刚直近迂”了。

因为海瑞本身对忠、孝两字的理解比较极端，导致世人对他评价褒贬不一。
海瑞在明朝的民间，一直都是一个名声非常好的清官，而且他的一生也确实是如此，总是和各路的贪官污吏死磕，因为他认为这些人完全背叛了一开始读圣贤书里面的教诲，所以他便站在了道德的制高点上，想要去将这些腐败的官员扳倒。所以在当时民间的人是非常喜欢海瑞这一类官员的。
他确实是一名非常好的清官，为了想树立一个绝对的清廉的环境，但是他之所以会形成这么好的品质，就是因为他的母亲，他的母亲是一名寡妇，而且海瑞的母亲是一个将忠和孝两个字作为人生的信条的，所以一直都在提醒海瑞必须要做一个忠孝两全的人。可是海瑞他对于这两个字的理解，却有些偏向极端。
他甚至认为忠和孝就是要无条件服从他们的指令，以至于在国殇期间，他在牢中披麻戴孝哭得昏天抢地，所以人们便说尽忠如蝼蚁。对于他的母亲，海瑞同样也非常的极端，在现在的话看来他就是妈宝男，因为海瑞前后娶过了三任妻子，而且还骂过了两房小妾，可是却从来都没有给家里留下任何一名男丁，而且还甚至有传言他们将女儿饿死了。
但至于有没有饿死女儿，这其实还是仅仅是民间传说而已，我们所知道的是海瑞的母亲确实是一个比较霸道的人，曾经逼迫着海瑞修了儿媳妇，后来还逼得一名小妾自杀身亡，所以海瑞对于母亲的孝其实就是有些像禽兽一样的，不通任何人情，所以有人便称之为是尽孝如禽兽。
所以说海瑞他在官场上确实是一名楷模，但是他在家庭里面却实在是有些没有人性，和我们所讲究的道德礼仪有些背道而驰。

海瑞（1514-1587）海南琼山人，回族。字汝贤，号刚锋。是明代嘉靖年间的著名清官，海瑞的操守、海瑞的精神、海瑞的风骨，为世世代代国人所敬仰，民间流传了许多有关他的功绩和故事。东至县至今还遗有一块《巡抚都御史海公德政碑》。没有任何一本史书或者来自后人的笔记资料证明海瑞的学识和见地如何出类拔萃，倒是有很多同朝同代的闻人学者说他“以道德立身”。这句评价用今天的观点分析相当于“政治挂帅、品德过硬”，放在500多年前的明朝去看，各种势力交错复杂，文官集团不仅靠道德和无为左右国家前进的步伐，更用折中和官箴来平衡统治阶级的内部矛盾，所以黄仁宇先生说“他的所作所为无法被接受为全体文官们办事的准则”。归根结底，海瑞正是由于在儒家的学问上没有做足，剑走偏锋，妄想以一己之力扭转腐败的大明吏治，试图靠特立独行挽救死气沉沉的政治局面，在这一点上，金性尧先生心到口到，说海瑞“读书不多，学问不深，才情不足”，“性格偏激迂执”（金性尧《闭关录》之《海瑞二三事》），很多行为有悖人臣、为臣的职责范畴。最典型的的实例，就是看到土地兼并到大地主、大富绅名下，他慨然而起，追随明初的方孝孺极力恢复渺茫遥远的“井田制”，认为只有恢复“井田制”，臣民才能真正体现出“以食为天”的农业特点，才能让天下百姓各得其所，少有所依，壮游所耕，老有所养，保万世太平。在他任职“南直隶”（黄仁宇先生语）巡抚时，竭力打击地主贪占土地的风气，以缩小贫富差距为口实，推行他的复古梦幻，致使大批乡绅退地退租，万顷良田，一时荒芜。不仅当朝的御史上折弹劾他，乡绅代表联名反对他，就是当年的大批饥民也“怨声载道，指斥海公愚懵”（《明史》卷57）。
正因为海瑞“主观偏激，不近人情”（金性尧先生语），加上学识一般，仕途蹇涩，在县衙“儒学教授”职务上竟然做了四年，他升任淳安知县的时候，已经45岁。让海瑞声名大振的是他上给嘉靖皇帝著名的《治安疏》，那是1565年的11月，大明的国都南京正是秋末冬初，乍暖还寒。已经是六品户部主事的海瑞时年53岁，很多现实和现状让他痛苦，他的抱负和他的身份是如此的天地相差，所有的理想都得不到实现，包括面见皇帝的机会对他这样一个言微人轻的下等官员来说，都那样的遥不可及。可能现在再多的语言也难以复原那年那日的心情，毕竟我们和他隔了500多年的历史和意识形态，但是可以想象海瑞如何辗转反侧，如何长吁短叹，他是在矛盾和焦灼中写好，在凛然和遗憾中装册。他实在不能摆脱卫道士的精神栉捁，为了皇帝的千秋基业他要以死上疏。
金性尧先生用通俗又确切的语言说海瑞是“以敢死队精神而上《治安疏》，由此而直声震天下”。现在我们再读《治安疏》，里面皆为逆批龙鳞，揭举嘉靖皇帝亲政40年来的种种过失，字字血，声声泪，说皇帝是个“虚荣、残忍、自私、多疑和愚蠢的君主”（黄仁宇语），列举天下贪官污吏丑行，指责国家税收政策，反对皇帝相信术士等等不一而足。到最后，海瑞把最狠毒的一句话送给嘉靖帝：“盖天下之人不值陛下久矣！”等于直接点明你嘉靖老头儿压根就不是个做皇帝的材料，天下人早就给你定论没有君临天下的资格！
关于这篇奏疏的直接和毒辣，李贽在《海忠介公传》里说：“其言皆敌以下所不能堪者”，更遑论身为一国之君的嘉靖帝？这一点有两种版本的说法——
一是黄仁宇的白话本：嘉靖皇帝……把奏折往地上一摔，嘴里喊着：“抓住这个人，不要让他跑了！”旁边一个宦官为了平息皇帝的怒气，就不慌不忙得跪奏：“万岁不必动怒。这个人向来就有痴名，听说他已自知必死无疑，所以他在递上奏本以前就买好一口棺材，召集家人诀别，仆从已经吓得统统逃散。这个人是不会跑的。”嘉靖听完，长叹一声，又从地上捡起奏本一读再读。
另一个版本是屈大均的文言本，他在《广东新语人语》里说：世庙（嘉靖的谥庙）寻召黄中贵问状，对曰：“是人方欲以一死成名，杀之，正所甘心，不如囚之，使自毙。”庙是其言，囚之三年，得不死。
海瑞在锦衣卫东厂大牢囚禁了十个月。庭议要把他按照“子咒父”的律例处以绞刑，但嘉靖皇帝却没有下旨御批，而是在1565年的这个初冬放过了海瑞，恰巧十个月后，嘉靖帝龙驭殡天，隆庆皇帝登基，海瑞身在狱中，声望却在民心。于是善于秉和舆情的隆庆帝亲自到深牢大狱接出海瑞，授予他四品大理寺丞的官位。
2009-06-28

因为海瑞“主观偏激，不近人情”（金性尧先生语），加上学识一般，仕途蹇涩，在县衙“儒学教授”职务上竟然做了四年，他升任淳安知县的时候，已经45岁。让海瑞声名大振的是他上给嘉靖皇帝著名的《治安疏》，那是1565年的11月，大明的国都南京正是秋末冬初，乍暖还寒。已经是六品户部主事的海瑞时年53岁，很多现实和现状让他痛苦，他的抱负和他的身份是如此的天地相差，所有的理想都得不到实现，包括面见皇帝的机会对他这样一个言微人轻的下等官员来说，都那样的遥不可及。可能现在再多的语言也难以复原那年那日的心情，毕竟我们和他隔了500多年的历史和意识形态，但是可以想象海瑞如何辗转反侧，如何长吁短叹，他是在矛盾和焦灼中写好，在凛然和遗憾中装册。他实在不能摆脱卫道士的精神栉捁，为了皇帝的千秋基业他要以死上疏。

因为海瑞将忠诚和孝顺做到了极致。他做官清廉，为了保护百姓的根本利益视死如归。为了孝顺自己的母亲，不惜休妻一保全自己的母亲。

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