行走的舒适嘉,儿时的梦想,现今嘉际替我实现了
佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼,见思烦恼,尘沙烦恼。具体如下:
1、无明烦恼
“无明烦恼”又叫“无明惑”,是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼,能障蔽中道实相的道理,菩萨破一分无明,证一分法身,无明断尽,就成佛。
佛菩萨把障碍分成三大类,叫做烦恼,三大类的烦恼。第一个是无明烦恼,无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象,也就是心动念。这种念动是极其微细,这个起心动念本人完全不知道,连八地以前的菩萨都不知道。
这个极其微细的波动,在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始,这两个字加得妙!无始是什么?没有开始,也没有理由。要说:为什么它会动?为什么会有这一动?愈问就愈糟糕,为什么?愈问它动得愈厉害,波动得愈厉害。
别管它,随它去吧!它慢慢就降温,它就变成不动,不动就还源了。你可不能找它的原因。所以第一个动,那个微细的东西叫无始无明,从它以后就有因、就有果,第一个没有因,一定要明白这个道理。别去追究它,愈追究就愈往里面钻,钻进去就出不来,就坏了,这是无明烦恼。
2、见思烦恼
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说,是以迷理和迷事来分别见思二惑,迷于理而起之惑如身见边见等五不正见,叫做见惑,迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼,叫做思惑。
依大乘唯识宗来说,则以分别俱生之二起来分别,分别起的烦恼障和所知障是见惑,俱生起的烦恼障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因,断此二惑才能免三界的生死。断的次第,须先断见惑,次断思惑。断见惑之位,叫做见道,断思惑之位,叫做修道,二惑皆断之位,叫做无学道。
3、尘沙烦恼
迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障,称尘沙惑。二乘断除见思惑后,易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑,及对治教化法,故此惑又称着空惑,致妨碍出假利生,化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断,又称别惑,但通于界内外,须假观破之.
是执着于空,迷于界内外尘沙数法,障出假利生。此惑通界内外。界内通二乘有,以见思为体。界外只限于菩萨所断,所以又叫别惑。
扩展资料
三惑是和三谛是相应的,即不明了空谛理起见思惑,不明了假谛理起尘沙惑,不明了中谛理起无明惑。所以明了三谛理,断三惑,即证三智,成三德。但是三谛是实相的三方面,空、假、中,都是一实相的全体。空显破情之德,假显立法之德,中显绝待之德。
所以说空,假、中就在其中,非是和假、中相对之空,而是和假、中相即之空,于是一空一切空。说假、说中,同样一假一切假,一中一切中。这就是三谛圆融。三谛圆融所以证一谛即证三谛。三智是一切智、道种智、一切种智。
一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理,即空谛智。道种智是了知一切种种差别的道法,即假谛智。
一切种智是于一切诸法上通达本有性德之体,即中谛智。在四教的别教中,三惑其体各别,因而次第断除,三智也次第发得。就中先修空观,破见思惑,得一切智,证真谛理。次修假观,破尘沙惑,得道种智,了知假谛恒沙法门。
后修中观,破无明惑,得一切种智,证中道法身。这样,由隔历的次第三观断三惑、得三智。然而在圆教就不这样,三谛既然圆融,而能障蔽它的三惑也就同体,即就迷于绝对理的一惑,把它的粗分叫作见思,细分叫作尘沙,极细分叫作无明。
一惑即三惑,所以起一惑即障蔽三谛,粗分的见思障蔽空谛,细分的尘沙障蔽假谛,极细分的无明障蔽中谛,其实,却是一心三惑,又称为同体三惑。断一惑即断三惑,得一智即得三智,这称为“三惑顿断”,“三智一心中得”。
但就断惑的渐次上,先在十信位断见思和尘沙,其中初信断三界的见惑,次六信断三界的思惑,后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明一品,证中道理一分,即断四十品惑。更破一品无明,进入等觉位。
再进而破第四十二品无明,发究竟圆满的觉智,智断二德圆满,即为圆教的妙觉果位。
参考资料:
百度百科-三惑
百度百科-见思
百度百科-无明烦恼
烦恼,指令人不顺心或不畅快的人或事;也可以是一个形容词,指不顺心不畅快,烦闷苦恼。语出《百喻经·五人买婢共使作喻》:“五阴亦尔,烦恼因缘合成此身。而此五阴,恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。”
梵语Klesa的意译。据《大智度论》卷七解释:“烦恼者,能令心烦能作恼故,名为烦恼。”唐·窥基《成唯识论述记》卷一解释:“烦是扰义,恼是乱义;扰乱有情(众生),故名烦恼。”经上关于“烦恼”的分类、解说很多,如根本烦恼、随烦恼、分别烦恼、俱生烦恼等。最主要的烦恼,即贪、嗔、痴“三毒”。南朝梁·宝志《大乘赞》认为:“但无一切希求,烦恼自然消落。”后因以泛指忧愁苦闷,心绪不宁。如《京本通俗小说·志诚张主管》:“我恁地一个人,许多房奁,却嫁一个白须老儿,好不生烦恼!”又如闻一多《红烛·时间底教训》诗:“昨日的烦恼去了,今日的还没来呢!”
儿时梦寐以求的“桑塔纳”,我终于实现了梦想。
遥想当年,小时候对于汽车的画面感到现在都还记忆犹新,那时候邻居家拥有的一台桑塔纳简直就是我做梦都想要得到的东西,那时候一台汽车多么的尊贵啊。社会发展到现在,我也已经成家立业了,现在买车已经不像从前了,从前是买车难,买房容易。现在完全调转过来,变成买车容易买房难上加难。现在只要手头上有个6,7万块钱,就可以买一台车了。要是手头上能有个10来万的话,就可以选择一台品质高一点的车了。我相信如果是预算10来万块钱买一台MPV车型的话,很多人第一时间想到的应该是自主品牌车型吧。自主品牌这个价位段的MPV车型,不乏有一些空间大,配置高,颜值高的车型。加上近几年自主品牌一直在技术方面不断的创新,也不断的提升,不管是在内在设计还是机械素质方面,也都做足了功夫,所以今天我想跟大家分享一下我的这台儿时梦寐以求的“桑塔纳”——吉利嘉际。 【我喜欢的外观】 嘉际采用了家族式的设计语言,整体的风格简洁大气,充满了力量感。回形水滴涟漪式的前进气格栅,看上去辨识度很高,并且颇为精致。侧身腰线粗壮有力,遍布力量感。大灯采用时光竞速美学设计,前后大灯遥相呼应,十分惊艳。车身尺寸4706×1909×1690mm,轴距2805mm,使得嘉际在整体车身外观上面的尺寸占有很大的优势。所以内部空间很宽裕,但是后备箱偏小了,不过好在平常也不是经常性满坐,所以第3排我一般都是打倒的。这样子空间就大了太多了。 【让人舒服养眼的内饰】 嘉际的内饰设计不同于吉利其他车型。家具的内饰整体看上去偏高档豪华一些。也有科技感,但是豪华感强于科技感。钢琴烤漆式的面板设计,大量软皮质的包裹,都在展示嘉际的豪华感。12.3英寸大屏幕,高档电子换挡杆,7英寸液晶仪表盘,加上平底式方向盘,凸显了运动与科技相结合的风格。十分迎合主流审美的设计,这样内饰的辨识度就要更强一些了,让人即使不看外观,看一眼内饰就知道这是一台嘉际。 【激情澎湃的动力】 嘉际的整体动力水平表现优秀,搭载了一台1.5t三缸发动机,采用缸内直喷技术,使气缸内的燃油燃烧更加充分,从而达到燃烧效率更高的目的。再匹配一台7速湿式双离合变速箱,可以说配合的非常完美。最大输出马力可以达到177匹,最大峰值扭矩为255牛米。再从旁搭载一台48v电机辅助,犹如猛虎添翼,十分凶猛。特别是在运动模式之下,发动机显得十分暴躁。虽然动力很强劲,但是日常使用的时候,我一般开的都是ECO经济模式。不为别的,主要还是穷,要省油,哈哈哈。 今天我们就从这三个角度看看嘉际是不是我心中的“桑塔纳”吧。
最帅角度——45°黄金角度。帅
依然是家族式的整体设计,但是嘉际偏向大气一些
车头作俯冲状,有些令人肃然起敬的气势
嘉际的尾部设计的很大气也很中庸,没有花里胡哨的东西,但是给人一种很强的安全感
回形星空网,名字好听,嘿嘿
18寸大脚丫子
235|50 18R的尺寸轮胎
内饰同时兼具豪华,科技风格。十分的耐看
双层中控设计很实用。电动座椅调节很有档次
中控下层,可以充电可以放杂物
很有档次的7速双离合电子换挡杆
搭载智能语音控制系统的12.3英寸中控大屏幕。
嘉际的音响也非常的棒,中置的高音喇叭,既好看又好听
方便第二排乘客调空间大小的副驾驶按键
第二排的空间还是很宽敞的
用这个箱子做参照物,就可以知道了
第三排看前面,车身长是真的很有Feel啊
电动尾门的配置也很显得高大上
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