行走的舒适嘉，儿时的梦想，现今嘉际替我实现了

佛教里所讲的三大烦恼分别是什么意思？~

佛教里所说的三大烦恼分别是无明烦恼，见思烦恼，尘沙烦恼。具体如下：
1、无明烦恼
“无明烦恼”又叫“无明惑”，是佛教用语。无明烦恼是根本烦恼，能障蔽中道实相的道理，菩萨破一分无明，证一分法身，无明断尽，就成佛。
佛菩萨把障碍分成三大类，叫做烦恼，三大类的烦恼。第一个是无明烦恼，无明烦恼就是现代科学家发现的波动的现象，也就是心动念。这种念动是极其微细，这个起心动念本人完全不知道，连八地以前的菩萨都不知道。
这个极其微细的波动，在佛学里有个名词叫无始无明。无明加一个无始，这两个字加得妙！无始是什么？没有开始，也没有理由。要说：为什么它会动？为什么会有这一动？愈问就愈糟糕，为什么？愈问它动得愈厉害，波动得愈厉害。
别管它，随它去吧！它慢慢就降温，它就变成不动，不动就还源了。你可不能找它的原因。所以第一个动，那个微细的东西叫无始无明，从它以后就有因、就有果，第一个没有因，一定要明白这个道理。别去追究它，愈追究就愈往里面钻，钻进去就出不来，就坏了，这是无明烦恼。
2、见思烦恼
见惑和思惑。依小乘俱舍宗来说，是以迷理和迷事来分别见思二惑，迷于理而起之惑如身见边见等五不正见，叫做见惑，迷于事而起之惑如贪嗔痴等五烦恼，叫做思惑。
依大乘唯识宗来说，则以分别俱生之二起来分别，分别起的烦恼障和所知障是见惑，俱生起的烦恼障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，断此二惑才能免三界的生死。断的次第，须先断见惑，次断思惑。断见惑之位，叫做见道，断思惑之位，叫做修道，二惑皆断之位，叫做无学道。
3、尘沙烦恼
迷于界内外恒沙尘数法所起之惑障，称尘沙惑。二乘断除见思惑后，易着于空观而未能进一步了知众生之尘沙惑，及对治教化法，故此惑又称着空惑，致妨碍出假利生，化度众生。此惑为二乘趋入菩萨间所断，又称别惑，但通于界内外，须假观破之.
是执着于空，迷于界内外尘沙数法，障出假利生。此惑通界内外。界内通二乘有，以见思为体。界外只限于菩萨所断，所以又叫别惑。

扩展资料
三惑是和三谛是相应的，即不明了空谛理起见思惑，不明了假谛理起尘沙惑，不明了中谛理起无明惑。所以明了三谛理，断三惑，即证三智，成三德。但是三谛是实相的三方面，空、假、中，都是一实相的全体。空显破情之德，假显立法之德，中显绝待之德。
所以说空，假、中就在其中，非是和假、中相对之空，而是和假、中相即之空，于是一空一切空。说假、说中，同样一假一切假，一中一切中。这就是三谛圆融。三谛圆融所以证一谛即证三谛。三智是一切智、道种智、一切种智。
一切智是于色心依正一切诸法通达毕竟空寂之理，即空谛智。道种智是了知一切种种差别的道法，即假谛智。
一切种智是于一切诸法上通达本有性德之体，即中谛智。在四教的别教中，三惑其体各别，因而次第断除，三智也次第发得。就中先修空观，破见思惑，得一切智，证真谛理。次修假观，破尘沙惑，得道种智，了知假谛恒沙法门。
后修中观，破无明惑，得一切种智，证中道法身。这样，由隔历的次第三观断三惑、得三智。然而在圆教就不这样，三谛既然圆融，而能障蔽它的三惑也就同体，即就迷于绝对理的一惑，把它的粗分叫作见思，细分叫作尘沙，极细分叫作无明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三谛，粗分的见思障蔽空谛，细分的尘沙障蔽假谛，极细分的无明障蔽中谛，其实，却是一心三惑，又称为同体三惑。断一惑即断三惑，得一智即得三智，这称为“三惑顿断”，“三智一心中得”。
但就断惑的渐次上，先在十信位断见思和尘沙，其中初信断三界的见惑，次六信断三界的思惑，后三信断界内外的尘沙惑。从十住位的初住以后到十地渐次断无明一品，证中道理一分，即断四十品惑。更破一品无明，进入等觉位。
再进而破第四十二品无明，发究竟圆满的觉智，智断二德圆满，即为圆教的妙觉果位。
参考资料：
百度百科-三惑
百度百科-见思
百度百科-无明烦恼

烦恼，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。语出《百喻经·五人买婢共使作喻》：“五阴亦尔，烦恼因缘合成此身。而此五阴，恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。”

梵语Klesa的意译。据《大智度论》卷七解释：“烦恼者，能令心烦能作恼故，名为烦恼。”唐·窥基《成唯识论述记》卷一解释：“烦是扰义，恼是乱义；扰乱有情（众生），故名烦恼。”经上关于“烦恼”的分类、解说很多，如根本烦恼、随烦恼、分别烦恼、俱生烦恼等。最主要的烦恼，即贪、嗔、痴“三毒”。南朝梁·宝志《大乘赞》认为：“但无一切希求，烦恼自然消落。”后因以泛指忧愁苦闷，心绪不宁。如《京本通俗小说·志诚张主管》：“我恁地一个人，许多房奁，却嫁一个白须老儿，好不生烦恼！”又如闻一多《红烛·时间底教训》诗：“昨日的烦恼去了，今日的还没来呢！”

儿时梦寐以求的“桑塔纳”，我终于实现了梦想。

遥想当年，小时候对于汽车的画面感到现在都还记忆犹新，那时候邻居家拥有的一台桑塔纳简直就是我做梦都想要得到的东西，那时候一台汽车多么的尊贵啊。社会发展到现在，我也已经成家立业了，现在买车已经不像从前了，从前是买车难，买房容易。现在完全调转过来，变成买车容易买房难上加难。现在只要手头上有个6,7万块钱，就可以买一台车了。要是手头上能有个10来万的话，就可以选择一台品质高一点的车了。我相信如果是预算10来万块钱买一台MPV车型的话，很多人第一时间想到的应该是自主品牌车型吧。自主品牌这个价位段的MPV车型，不乏有一些空间大，配置高，颜值高的车型。加上近几年自主品牌一直在技术方面不断的创新，也不断的提升，不管是在内在设计还是机械素质方面，也都做足了功夫，所以今天我想跟大家分享一下我的这台儿时梦寐以求的“桑塔纳”——吉利嘉际。 【我喜欢的外观】 嘉际采用了家族式的设计语言，整体的风格简洁大气，充满了力量感。回形水滴涟漪式的前进气格栅，看上去辨识度很高，并且颇为精致。侧身腰线粗壮有力，遍布力量感。大灯采用时光竞速美学设计，前后大灯遥相呼应，十分惊艳。车身尺寸4706×1909×1690mm，轴距2805mm，使得嘉际在整体车身外观上面的尺寸占有很大的优势。所以内部空间很宽裕，但是后备箱偏小了，不过好在平常也不是经常性满坐，所以第3排我一般都是打倒的。这样子空间就大了太多了。 【让人舒服养眼的内饰】 嘉际的内饰设计不同于吉利其他车型。家具的内饰整体看上去偏高档豪华一些。也有科技感，但是豪华感强于科技感。钢琴烤漆式的面板设计，大量软皮质的包裹，都在展示嘉际的豪华感。12.3英寸大屏幕，高档电子换挡杆，7英寸液晶仪表盘，加上平底式方向盘，凸显了运动与科技相结合的风格。十分迎合主流审美的设计，这样内饰的辨识度就要更强一些了，让人即使不看外观，看一眼内饰就知道这是一台嘉际。 【激情澎湃的动力】 嘉际的整体动力水平表现优秀，搭载了一台1.5t三缸发动机，采用缸内直喷技术，使气缸内的燃油燃烧更加充分，从而达到燃烧效率更高的目的。再匹配一台7速湿式双离合变速箱，可以说配合的非常完美。最大输出马力可以达到177匹，最大峰值扭矩为255牛米。再从旁搭载一台48v电机辅助，犹如猛虎添翼，十分凶猛。特别是在运动模式之下，发动机显得十分暴躁。虽然动力很强劲，但是日常使用的时候，我一般开的都是ECO经济模式。不为别的，主要还是穷，要省油，哈哈哈。 今天我们就从这三个角度看看嘉际是不是我心中的“桑塔纳”吧。

最帅角度——45°黄金角度。帅

依然是家族式的整体设计，但是嘉际偏向大气一些

车头作俯冲状，有些令人肃然起敬的气势

嘉际的尾部设计的很大气也很中庸，没有花里胡哨的东西，但是给人一种很强的安全感

回形星空网，名字好听，嘿嘿

18寸大脚丫子

235|50 18R的尺寸轮胎

内饰同时兼具豪华，科技风格。十分的耐看

双层中控设计很实用。电动座椅调节很有档次

中控下层，可以充电可以放杂物

很有档次的7速双离合电子换挡杆

搭载智能语音控制系统的12.3英寸中控大屏幕。

嘉际的音响也非常的棒，中置的高音喇叭，既好看又好听

方便第二排乘客调空间大小的副驾驶按键

第二排的空间还是很宽敞的

用这个箱子做参照物，就可以知道了

第三排看前面，车身长是真的很有Feel啊

电动尾门的配置也很显得高大上

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