论语中的故事典故

论语故事大全~

1、子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
【注释】
富有和显贵是人们所向往的，不用正当的方法获得他，君子就不居有；贫困和低贱是人们所厌恶的，不通过正当的方法抛弃它，君子不摆脱。君子离开了仁德，怎样还能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，紧急的时候也一定遵循仁德，困顿的时候也一定遵循仁德。
【故事】
东汉名臣杨震身处异乡，靠教书为生，后到州里任职。一次，老相识王密送他十两黄金以报答他的知遇之恩，再三劝杨震收下，却被严词拒绝。从此，杨震“夜畏四知，严拒私谒”的故事成为美谈。

2、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。
【注释】
君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固；做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友；自己有了过错一定会勇於改过。
【故事】
东汉末年，管宁和华歆一起在园中锄菜，地上有块金子，管宁视为瓦石，而华歆捡起看了看又扔了。还有一次两人一起读书，门外有官员的轿舆前呼后拥而过，管宁读书如故，华歆忍不住去看热闹。管宁认为华歆“见利而动心，心慕官绅”均非君子之举，于是割席断交。


3、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！
【注释】
孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，就可以不离经叛道了。”
【故事】
孔子生活的年代已有丰富的历史文化典籍。但由于年代久远，这些典籍在流传过程中破损散佚，残缺不全。孔子一方面出于教学的需要，一方面作为知识渊博的学者，他感到自己有责任将这些珍贵的遗产进行整理编撰，以便于系统的研究。它教育人们把握好学与行的关系，亦是做学问与做人的原则。博学不能散漫无状，在博学的基础上要“约之以礼”。要将博学来的知识，用一种文化精神、理论原则来统率规范。为此人们不仅需广泛地学习知识，还要把知识上升到精神的层面。

4、子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为
【注释】
子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子把义看作是最尊贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会去做盗贼。”
【故事】
秦武王强健有力，喜欢亲近大力士。他听说没有人能举起鼎，就决定试一试 。力士任鄙说自己只能举百钧之物，“这千钧之鼎，臣不能胜任”。力士孟贲勉强把鼎举了半尺高。秦武王举鼎时把脚砸成重伤，不省人事，当夜伤重身亡。之后，孟贲被五马分尸，诛灭其族。而任鄙不单纯崇尚勇武，得以善终。

5、子曰：君子耻其言而过其行。
【注释】
孔子说：“有道德的人认为说得多而做得少是可耻的。”
【故事】
三国时的马谡素有才名，长于战争理论、战略部署和战术安排，得到诸葛亮赏识。有人曾说他“言过其实，不可大用”，但诸葛亮并未听取。由于马谡缺乏实战经验，在街亭一战中，他不听取副将王平的建议，一意孤行，导致蜀军惨败。诸葛亮只得“挥泪斩马谡”。

论语》里的故事:孔子与颜渊
颜回字子渊，鲁国人。在众多弟子中，颜渊是孔子最为欣赏的一个，认为他好学而不违仁，最有可能继承自己的理想。

孔子说:“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊!哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊!”

孔子觉的，自己与颜渊之间最能够产生共鸣。他说:“告诉他，他就毫不懈怠的去践行，也只有颜渊能做到吧!”“颜渊，他对我的话，可以说无不会然于心，因心领神会而欣喜呀!”

孔子对颜渊说:“受人重用就出来做官，没人重用就隐居藏善，只有我们两个能够这样吧!”

颜渊做人，大智若愚。孔子说:“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现足以发挥我所教诲的道理，才发现他一点儿也不傻。”

孔子问子贡:“你觉的你和颜渊谁更有才能?”子贡回答:“我哪敢跟颜渊相比。颜渊那个人，听到一个道理，他就能发扬出十个来;我听到一个道理，能发扬出两个罢了。”孔子说:“是不如颜渊啊。我也认为你不如颜渊。”

颜渊体弱多病，二十九岁头发就白了，三十二岁就死了。孔子悲痛不已，大声叹道:“啊!老天要让我的理想不能传下去!老天要我的理想不能传下去啊!”孔子因为颜渊之死，哭的非常伤心。

弟子们说:“老师太悲伤了。”孔子说:“太悲伤了吗?不为这样的人悲伤，还为谁悲伤呢?”

鲁哀公问孔子:“您的弟子谁最好学?”孔子回答说:“有个叫颜渊的弟子，最为好学，不迁怒于他人他事，不犯与过去同样的错误。不幸的是，他短命死了。如今就没有了，没有听说有这样好学的人。”

颜渊早死，孔子一直为他惋惜，说:“真可惜啊!我看到颜渊进步，而没有看到他止步。”孔子认为颜渊若不早死，一定会成为更了不起的人。

1.哀而不伤

解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。

出处：《论语·八佾》“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

2.饱食终日，无所用心

解释：终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

出处：《论语·阳货》“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

3.北辰星拱

解释：北辰：北极星；共：音拱，环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

出处：《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

4.比而不周

解释：搞帮派，但是不团结。结党营私。

出处：《论语·为政》“君子周而不比，小人比而不周。 ”

5.屏气凝神

解释：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

出处：《论语·乡党》“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

6.博施济众

解释：给予群众以恩惠和接济。

出处：《论语·雍也》“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”

7.博文约礼

解释：广求学问，恪守礼法。

出处：《论语·雍也》“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

8.不耻下问

解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。

出处：《论语·公冶长》“敏而好学，不耻下问。”

9.不得其死

解释：指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

出处：《论语·先进》“若由也，不得其死然。”

10.不舍昼夜

解释：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

出处：《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11.不亦乐乎

解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深。

出处：《论语·学而》“有朋自远方来，不亦乐乎？”

12.不在其位，不谋其政

解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。

出处：《论语·泰伯》“不在其位，不谋其政。”

13.察言观色

解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

出处：《论语·颜渊》“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

14.志士仁人

解释：成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

出处：《论语·卫灵公》“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

15.成人之美

解释：成：成就。成全别人的好事。

出处：《论语·颜渊》“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

16.从心所欲

解释：按照自己的意思，想怎样便怎样。

出处：《论语·为政》“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

17.大动干戈

解释：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

出处：《论语·季氏》“邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。”

18.待价而沽

解释：沽:卖。等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。也比喻某些人将自己当商品,等待高价出售(含讽剌义)。

出处：《论语·子罕》“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

19.箪食瓢饮

解释：一箪食，一瓢饮。形容读书人安于贫穷的清高生活。

出处：《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

20.当仁不让

解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

出处：《论语·卫灵公》“当仁，不让于师。”

21.道不同，不相为谋

解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

出处：《论语·卫灵公》“道不同，不相为谋。”

22.道听途说

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》“道听而途说，德之弃也。”

23. 恶衣恶食

解释：恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

出处：《论语·里仁》“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

1、有一次孔子到郯国去，在路上碰到了一个叫程子的人。程子是个博学善辩的人。能遇到程子，孔子特别高兴，“倾盖而语终日，甚相亲”。就是说当时两个人都在车上，就把车都停下来，两个车盖紧紧地靠在一起，两个人各自坐在车上，谈了很久，非常亲热。
孔子还回头对子路说：“拿一束帛赠给程子先生！”子路不太愿意，他对孔子说，“我听说，士人不经过中间人的介绍，女子出嫁而不经过媒人的介绍，君子对于这样的人不和他们相交，因为这是礼节的问题。”
子路心想，先生和程子是第一次碰见，没有人从中介绍就交了朋友，已是不合规矩，居然还叫我送东西。孔子劝子路说：“《诗经》上说，‘有一个美人，眼睛清澈明亮而宛丽。邂逅相遇，正适合我的心愿啊’。

2、有一次孔子带学生出游，中午做饭时，在饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了他，说到：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?”
颜回一听，连忙解释说：“老师误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。得知真相的孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途听呢“？
3、一天，孔子来到郑国，和弟子们走散了。孔子一个人站在城郭东门，郑国有一个人看见了孔子，就对孔子的学生子贡说；“东门有一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像郑国国卿子产，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狈不堪，没精打采的样子，像一条丧家狗。”
子贡与孔子见面后，就把原话如实转述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定对，他说我像丧家狗，对极了！对极了！”
4、一次，孔子路过一个叫蒲的地方，正遇上公叔氏占据蒲地反叛卫国。因为孔子与卫国相亲，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有个叫公良孺的，身材高大，才勇兼备，和蒲人打斗在一处，蒲人害怕了，就对孔子说：“如果你发誓不到卫国去，我们就放你们走。”孔子马上发了誓，并和蒲人订立了盟约，蒲人这才放他们出城。
孔子出了城却直奔卫国，子贡说；“与人订了盟约也可以违背吗？”孔子从容笑曰：“在要挟下订立的盟约，在神那里是不算数的。”
5、一日来到卫国，寄住在一个名叫蘧伯玉的家中。卫国君主灵公，有个叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要见他，就派人对孔子说：“各国的君子，凡是想和我们国君交朋友的，一定会拜见我们南子夫人，我们南子夫人也想见见您。”孔子辞谢客套一番，不得已就跟来人去了。
南子夫人坐在葛布帷帐中等待。孔子进门后就叩头行礼，美貌绝伦的南子夫人也在帐中盈盈回拜，行动时，所戴环佩玉器发出叮当撞击的清脆响声，此情此景，令谨尊礼法的孔圣人也不免心中怦然。

《论语》中工欲善其事，
必先利其器的典故

相传孔子教导学生，喜欢用“设喻”的方法，利用形象、生动的比喻来说明深奥的道理。子贡问推行仁政的方法，孔子说：“工匠想要顺利完成工作，必须先把工具磨锋利。居住在一个地方，必然选择这个地方有贤能的大夫为师，结交有仁德的士人为友。”这个故事出自《论语•卫灵公》，原文是：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
根据孔子对子贡的教导，意思并不是说把贤德者作为工具来使用，而是说要充分吸取他们的优点，使自己的认识更加敏锐，策略更加明智。
如今我们使用“工欲善其事，必先利其器”，往往是说在做某项工作之前，需要做好充分准备，才能取得好的效果。

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腾冲县17630376095： 论语中的故事,请帮我找一下原文,写论文用.但是《论语》里有这样一个故事,孔子有一次叫子路去问路,一个农夫对他说:“上面车上那个人是谁?”子... - ？
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