曾国藩的10副经典对联？

曾国藩经典对联10副，句句座右铭，字字大智慧~

世事多因忙里错好人半自苦中来——曾国藩自题书斋大处着眼，小处着手群居守口，独居守心——曾国藩自箴不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。——曾国藩自箴有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹——曾国藩自箴打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化事无声无臭，既要老到，又要精明——曾国藩自箴天下无易境，天下无难境终身有乐处，终身有忧处——曾国藩自箴养活一团春意思撑起两根穷骨头——曾国藩自题战战兢兢，即生时不忘地狱坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀——曾国藩自箴只有八副

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时贤一石雨水；
古法二祖六宗。——曾国藩自箴

世事多因忙里错；
好人半自苦中来。——曾国藩自题书斋

养活一团春意思；
撑起两根穷骨头。——曾国藩自题

取人为善，与人为善；
乐以终身，忧以终身。——曾国藩自箴

大处着眼，小处着手；
群居守口，独居守心。——曾国藩自箴

禽里还人，静由敬出；
死中求活，淡极乐生。——曾国藩自箴

不为圣贤，便为禽兽；
莫问收获，但问耕耘。——曾国藩自箴

天下断无易处之境遇；
人间那有空闲的光阴。——曾国藩自箴

天下无易境，天下无难境；
终身有乐处，终身有忧处。——曾国藩自箴

战战兢兢，即生时不忘地狱；
坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。——曾国藩自箴

丈夫当死中图生，祸中求福；
古人有困而修德，穷而著书。——曾国藩自箴

不怨不尤，但反身争个一壁静；
勿忘勿助，看平地长得万丈高。——曾国藩自箴

酿五百斛酒，读三十年书，于愿足矣；
制千丈夫裘，营万间广厦，何日能之。——曾国藩正题

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；
办事无声无臭，既要老到，又要精明。——曾国藩自箴

莫苦悔已往愆尤，但求此日行为无惭神鬼；
休预怕后来灾祸，只要暮年心气感召吉祥。——曾国藩自箴

虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；
凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。——曾国藩自箴

有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——曾国藩自箴

有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；
无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——

一、

好人多自苦中来，莫图便宜 ，

凡事皆缘忙里错，且要从容。

来自清人吴大澄“苦”字联：好人多自苦中来莫图便宜 ，凡事皆缘忙里错且要从容。这也是曾国藩平生喜爱的一副对联，并常将此联书赠亲友弟子。

想捷径好小利，不会受信任。不贪便宜肯吃苦，就能术业有专攻，朋友遍天下。心慌慌神乱乱，不会办成事。心平和，头脑更清醒，处事更从容。算太精，急得利，常竹篮打水一场空。

大丈夫成就事业，要宁心静气，不能急功近利，贪图眼前利益，急于求成，往往欲速则不达！

二、

大处着眼，小处着手

群居守口，独居守心

大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远；小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节，才能避免眼高手低的毛病。

群居守口，在人群中要谨言慎行，该说的说，不该说的不要说，所谓祸从口出，要做一个善于聆听的观众；自己独处的时候，要乐于享受、懂得反思，守住自己纯善的心。

上联讲行事之理，下联讲做人之道，理浅意深，发人深省。想想我们多少人既做不到“大处着眼”，拥有长远和战略眼光；也不能够“小处着手”，踏实做事。多少人不懂“群居守口”，信口开合，不计后果；又有多少人能够“独居守心”，恬静淡雅，持之以恒。能做到这16个字，怕是不及曾国藩，也能成为更好的自己。

三、

不为圣贤，便为禽兽

莫问收获，但问耕耘

不为圣贤，便为禽兽，这句话听起来极端，实则是曾国藩对自己的严格要求，要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

不为圣贤，便为禽兽，这句看起来有些无理。其实这句话是曾国藩在表达自己一定要成为圣贤的决心。《大学》中说，止于至善。这个止的意思，朱熹解释说：必至于是而不迁也。就是说一定要达到至善的境界，绝不可以一点点苟且，放松对自己的要求。

莫问收获，但问耕耘。这告诫我们，做事不能只想着回报、酬劳，更要想着把事情做好，耕耘好自己的一片天地，自然会有好的结果。

四、

有子孙，有田园，

家风半读半耕，但以箕裘承祖泽

无官守，无言责，

时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

有子有孙，有田园可耕，有书可读，只用普通的竹具和衣物继承祖上的恩泽；不当官不需要官场的操守，也不责备别人的事情，不听不管世间的事情，就把升官发财、齐家治国的任务交个子孙后代们吧。

此对联表现出一种相当洒脱的高人逸老姿态，非一般人所能写得出。这里面透露出来的丰富内涵也非一言而可尽。对联的上联均表示自己对生活的要求不高，半耕半读，粗茶淡饭足矣；两联的下联又对儿孙们寄予很高的希望。

这种希望又与一般人要求儿孙们出人头地、升官发财大不相同，要付艰巨给儿孙，把齐家治国平天下的艰辛让儿孙们去做，这既不是溺爱子女，更不是对子孙提出不可触摸的愿望。

五、

打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化

办事无声无臭，既要老到，又要精明

曾国藩打仗向来“以稳为主，不可过求速效”，认为“稳扎稳打，机动则发，良为至论。然机字殊不易审，稳字尤不易到”。在极主稳的同时，也很注意机动灵活，讲求变化多端。他指示下属说“兵事喜诈而恶直也。古人用兵，最重‘变化不测’四字”，并提出了“虚虚实实”之法。他说：“兵法最忌形见势绌四字，常以隐隐约约，虚虚实实，使贼不能尽窥我之底蕴”。

曾国藩用打仗的经验来告诫我们，在做事的时候，要稳当，在稳当的基础上，才能创新变化；办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。

六、

天下无易境，天下无难境

终身有乐处，终身有忧处

易境和难境就是顺境和逆境，顺境和逆境、乐处和忧处，这是生活的两种状态，是一体两面。

祸兮福所倚，福兮祸所伏。生命里很多事，都是具有两面性的，有好的一面，也会有坏的一面，能给你带来惊喜的事情，往往里面也埋着祸根，可能给你带来灾难。

有人说，人不要刻意地去说我要什么，或者是我不要什么。人要学会顺其自然，因为万事万物都是流转的，都会在该出现的时候出现，该消失的时候消失。如果你非要强制性追求，到头来，得到的未必是如你所愿的，得不到的也未必就是不好的。

七、

养活一团春意思

撑起两根穷骨头

这是曾国藩48岁时写下的一副对联，用来勉励自己。“春”，是指像春天那样有生机，有活力，迸发出一种积极健康、乐观向上的激情。“意思”，就是一种氛围，轻松、快乐、有趣味。对某件事厌倦了，我们会说“真没意思”。“春意思”大致指一种充满生机，又能给别人带来生机；温暖自己，又能温暖别人的精神力量。

“穷骨头”在这里指普通百姓的骨气。对联的意思是做人要生机勃勃，春意盎然；同时，人还要有骨气，所谓“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”也。

曾国藩《家训》里有一段话，“倔强二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯往其中，否则，柔靡不能成一事”，简单说就是人要有志气！

这“倔强”不是要跟别人比，而是要跟自己比。只要超越自己就有价值，就是有成就的人生。所以，曾国藩说：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”

“穷骨头”之所以能撑起，全靠的是内心强大，而内心强大靠的是日复一日的修身，所谓无欲则刚！

八、

战战兢兢，即生时不忘地狱

坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀

这一联是曾国藩在去世前两年撰写的，上联揭示内心的衷曲，还算写实；下联则仅仅是一种愿望而已，哪里有什么“坦坦荡荡”，恰恰相反，到是“凄凄、惨惨、戚戚”，庶几近之。他完全明白，居官愈久，其阙失势必暴露得愈充分，被天下世人耻笑的把柄势必越积越多；而且，人都是有七情六欲的，种种视、听、言、动，未必都合乎圣训，中规中矩。

君子处事应该兢兢业业，居安思危，内心坦荡，放得开。即便是在逆境，也要保持一个积极的心态。

九、

心欲小，志欲大，智欲圆，

行欲方，能欲多，事欲鲜，

言有教，动有法，昼有为，

宵有得，息有养，瞬有存。

此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言，上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。

下联即张载的“六有”说，所谓“言有教”，就是我讲话出来，里面都值别人学习。“动有法”，我只要有所举动的话，都足以做学习的榜样。“言有教，动有法”，其实就是把言、行两个先弄出来了。言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”，君子靠什么来动天下？就是靠言行，所以说你要“言有教，动有法”。

“昼有为，宵有得”，也就是白天要有所作为，晚上要有所得。你不要晃晃荡荡地就这样过了一天，过了一个月，过了一年，都没有所得，都没有所为，那怎么成？所以一定要“昼有为，宵有得”。为什么要“宵有得”？也就是晚上的时候要检讨反省，这样才会有所得。

最后，“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。这表示什么？也就是说“造次必于是，颠沛必于是”，任何时间里面，我绝对不会让光阴无缘无故就溜走了，也就是说把修身落实到一举一动，甚至到最后的一息一瞬统统离不开修身。如果自己能够做到“息有养，瞬有存”，那大概接近圣人的地道了。

十、

家俭则兴，人勤则健；

能勤能俭，永不贫贱。

这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀，意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能富足。

1

世事多因忙里错
好人半自苦中来

▼

这是一副自诫自勉书室联。

上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事要稳。

下联自勉，有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。

2

大处着眼，小处着手

群居守口，独居守心

▼

大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识。并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节。

群居守口，和一群人相处的时候要谨言慎行，做一个善于聆听的观众才是大智慧。自己独处的时候要乐于享受，要反思，守住自己纯善的心。

3

不为圣贤，便为禽兽
莫问收获，但问耕耘

▼

“不为圣贤，便为禽兽”，这句话听起来极端，实则是曾国藩先生对自己严格的要求——要求自己建立好的品格，容不得一点点苟且。

“莫问收获，但问耕耘”，告诫我们，不要只想着收获，若不耕耘，怎么收获，就像大树一样，养得深根，日后才能枝繁叶茂。

4

有子孙，有田园，

家风半读半耕，但以箕裘承祖泽

无官守，无言责，

世事不闻不问，只将艰巨付儿曹

▼

此联一说为曾国藩父亲所作，曾国藩所书。

不过不管是出自谁之手，我们都可以看到对联中所表达的高尚的情操以及高洁的品格！

曾国藩的师傅，经典对联是不是定对对联的话？可以查询一下曾国藩的三本简历，以及他所做的一些事情呃，肯定都是在这些对联里有所体现，有所浓缩

曾国藩的时间对联，我觉得如果你对他的对联是什么的话？你可以问一下百度，我只查手机里面都是有的

这位朋友，你好，曾国藩是清朝的一名大臣，而且他善于管理。他的书籍非常广泛，值得我们学习，你可以到网络去查询，下载看一下。

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