上德不德作品出处

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《上德不德》这一经典篇章来源于中国古代的哲学巨著《道德经》,该篇章出自《道德经》的第三十八章。[2]


《道德经》,又名《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是一部历史深远的著作,诞生于先秦时期,是当时众多学派共同尊崇的文献。据传,这部作品是由春秋时期的李耳,也就是我们熟知的老子,他在河南鹿邑创作而成。它是道家哲学思想的重要基石,分为上下两篇,原本不分章,后来被整理为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,总共81章,是最早的完整哲学著作之一。


在公元前206年到公元200年之间,《道德经》被道教奉为经典,因此有学者推测,将它分为81章可能蕴含了道教的九九归一思想,但这在内容划分上可能显得有些牵强。《道德经》前37章主要阐述“道”的概念,后44章则涉及“德”的论述。简单来说,“道”是哲学的本体,而“德”则是实践的应用,两者并非等同。到了清代,魏源首次打破传统,将《道德经》分为68章,这样做更注重保持每章内容的完整性。


扩展资料

《上德不德》这一章是《道经》的开头。有人认为,上篇以“道”开始,所以叫做《道经》;下篇以“德”字开始,所以叫《德经》。本章在《道德经》里比较难于理解。老子认为,“道”的属性表现为“德”,凡是符合于“道”的行为就是“有德”,反之,则是“失德”。“道”与“德”不可分离,但又有区别。因为“德”有上下之分,“上德”完全合乎“道”的精神。“德”是“道”在人世间的体现,“道”是客观规律,而“德”是指人类认识并按客观规律办事。人们把“道”运用于人类社会产生的功能,就是“德”。




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吕宇三九: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德. 上德无为而无以为;下德为之而有以为. 《老子》第三十八章

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