寡人之于国也论证方法
《寡人之于国也》采用了对比论证和比喻论证两种方法；论证思路以打仗为例，引出“以五十步笑百步，则何如”的问题让梁惠王回答，当梁惠王做出正确回答后，孟子顺势亮明自己的观点:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”
《寡人之于国也》原文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
《寡人之于国也》原文：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
举例说明《秋水》(节选)善于援譬设喻的特点。
2、用小石小木之在大山，四海之在天地，空之在大泽，这一连串的比喻都是用来说明世间事物的大小都是相对的。3、用中国之在海内，稊米之在大仓，万物与人，九州与人，毫末之在马体，人的认识是十分有限的，因此自己夸耀是愚蠢的，必定会见笑于大方之家。《秋水》（节选）中这些比喻以一个个具体生动...
《齐桓晋文之事》文言文翻译|注释|赏析
故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老(57),以及人之老(58);幼吾幼(59),以及人之幼:天下可运于掌(60)”。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦(61)。’——言(62)举(63)斯(64)心加诸(65)彼(66)而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子;古之人所以大过人者无...
本文运用了什么论证方法?
运用举例论证的方法，作者先谈历史，以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随和之宝，明月之珠，以及所佩太阿剑，所乘之纤离之马等等，都是来自诸侯各国。谏逐客书 先秦 · 李斯 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔...
齐桓晋文之事中运用比喻论证的句子
齐桓晋文之事中运用比喻论证的句子如下：1、以“力”与“牛”作喻，说明一个人可以发挥巨大潜力。2、以“明堂”喻“行仁政”的场所，以“猪”“羊”“人”喻“大国”“小国”“民”，3、以“炭”“冰”喻威势，以“父母”“子女”喻君臣关系，以“破瓶”“取水”“倒水”喻刑律之不可更改...
师说教案
这一段以第1段为立论根据,批判当时土大夫耻于从师的不良风气,从反面论证第1段所提出的观点,说明从师的必要。 (2)这段文字运用怎样的论证方法? 这段文字运用正反对比的论证方法: 第一层:提出分论点:师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! 师道的道指风尚;句中两个也,表示停顿。 第二层:针对时弊,从三...
[20分]《论四端》 一文中的各论点和论证方法
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 本文除了归纳论证的方法,论证人皆有恻隐之心;还用了引申论证﹑演绎论证,确立其他各个论点。此外,文中善用比喻来说明道理,使形象鲜明;又多用排比句式,使文章气劫磅?。 本文的主旨是论证每个人与生俱来都有仁﹑义﹑礼﹑智四善端,而这四善端是行仁政的基础,如君主加以扩充...
《师说》的论证方法是什么?
①对比论证。作者在论证从师的重要性时，运用了三组对比。第一组是“古之圣人”与“今之众人”的对比，结果是“圣益圣，愚益愚”；第二组是某些人为孩子选择老师与自己“耻师”的对比；第三组是“巫医乐师百工之人”“不耻相师”与“士大夫之族”“耻学于师”的对比。这三组对比，造成一种强烈...
《师说》的论证方法是什么?
《师说》的论证方法是：下定义、作结论，对比论证，引用论证。《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的...
生于忧患,死于安乐的语言结构
中心论点 生于忧患，死于安乐 论证方法 1举例论证 2.道理论证 3.类比论证 4.对比论证 纵式论证结构 《生于忧患，死于安乐》（孟子）“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其...
师说,过秦论的实词、虚词、古今异义、通假字、一词多义、词类活用...
于,被 [40]余嘉其能行古道。嘉:赞许 [41]贻:赠送 [42] 不齿:不屑与之同列,表示鄙视。 齿,原指年龄,也引伸为排列。幼马每年生一齿,故以齿计马岁数,也以指人的年龄。古人常依年龄长少相互排列次序。本句反映封建阶级的传统偏见。编辑本段字词整理通假字 1.师者,所以传道【受】业解惑也 受:通“授”...
孙将带症： 论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也”为文章点睛之笔,突出了文章主旨:只有实行仁政,才能得民心;得民心,才能得天下.这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现.
榕江县17747712004： 《寡人之于国也》中这一段文字的论证方法是什么?不违农时,谷不可胜食也;数罟不入氵夸池,鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与... - ？
孙将带症：[答案] 这段话运用的是类比论证也可以说是举例论证,这是译文:不耽误农业生产的季节,粮食便会吃不完;细密的渔网不到深的池沼里去捕鱼,鱼鳖就会吃不光;砍伐树木要按一定的季节,木材就会用不尽.粮食和鱼鳖吃不完,木材用不尽...
榕江县17747712004： 《寡人之于国也》这篇文章运用了什么样得推理论证方法? - ？
孙将带症：[答案] 本文的主旨及思路分析 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是表现孟子“仁政”思想的文章之一.论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题.“养生丧死无憾,王道之始也”,“七十者衣帛食肉,黎民不饥...
榕江县17747712004： 寡人之于国也 最后一段如何说明君王的态度的 用什么样的说理方法 - ？
孙将带症：[答案] 最后一段运用了对比论证的说理方法,拿君主同那些见死不救的人作比,进而突出君主应该体恤民情,节省民力,施行仁政的观点.
榕江县17747712004： 《寡人之于国也》中庄子的辩论技巧? - ？
孙将带症：[答案] 以故事自身来比喻,举例论证
榕江县17747712004： 在线等!“关于《寡人之于国也》中的一段文字!” - ？
孙将带症： 议论方法在初中有三种: 1、摆事实,即举例论证,2、讲道理,即道理论证.3、打比方,即比喻论证.这段议论采用了前两种论证方法:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于差距矣.——这是举例论证.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也.——这是道理论证.
榕江县17747712004： 《寡人这于国也》抑扬兼施,循循善诱的说理方法表现在什么地方? - ？
孙将带症： 答:抑扬兼施、循循善诱是本文说理的特点.抑扬兼施表现在先对梁惠王的治国方法进行批评,然后再提出实行王道的具体措施;先揭露统治阶级不顾人民死活的行径,然后再说只要君王不怪罪年成就可以使民加多,这些都是这一特点的具体表现.循循善诱表现在抓住惠王的心理,先易后难、步步引导、层层推进方面.
