《抱朴子》明本（三）
元代画家王蒙所绘《葛稚川移居图》中的葛洪形象
《抱朴子》内篇
明本
世间浅近者众，而深远者少，少不胜众，由来久矣。是以史迁虽长而不见誉，班固虽短而不见弹。
然物以少者为贵，多者为贱，至於人事，岂独不然？故藜藿弥原，而芝英不世；枳棘被野，而寻木间秀；沙砾无量，而珠璧甚鲜；鸿隼屯飞，而鸾凤罕出；虺蜴盈薮，而虬龙希觌；班生多党，固其宜也。
夫道者，内以治身，外以为国，能令七政遵度，二气告和，四时不失寒燠之节，风雨不为暴物之灾，玉烛表升平之徵，澄醴彰德洽之符，焚轮虹霓寝其祅，穨云商羊戢其翼。
景耀高照，嘉禾毕遂，疫疠不流，祸乱不作，巉垒不设，干戈不用，不议而当，不约而信，不结而固，不谋而成，不赏而劝，不罚而肃，不求而得，不禁而止，处上而人不以为重，居前而人不以为患，号未发而风移，令未施而俗易，此盖道之治世也。
【白话译文】
世上见识浅薄的人很多，而见识深远的人很少。人少的总是敌不过人多的，这种情况由来已久了。因此司马迁虽然远见卓识但没有受到称誉，班固虽然目光短浅却也没有受到批评。
然而事物还是以稀为贵，以多为贱，反映在人事上，难道就不是如此吗?因此藜藿满地，而芝荚就非常稀少；荆棘蔽野，而乔木则间或一见；沙粒无数，而珍珠玉璧就极为少有；鹰雁群飞’而鸾鸟凤凰就很少出现；虺蛇蜥蜴遍布沼泽，而虬龙就难得见到；因此班固的支持者众多，也的确是应有的现象啊！
大道，对内可以用它修养自身，对外可以用它治理国家；它能够使日月五星遵循着自己的轨道运行，使阴阳二气表现得十分和谐；使四季的冷暖合乎各自的时节，使风雨不带来有害万物的灾难；让四季和顺以显示太平的预兆，使甘雨普降以作为君德普施的象征；象征妖孽的暴风、虹霓不再出现，预示灾难的乱云、商羊销声匿迹。
辉煌的阳光高照，美好的庄稼成熟；瘟疫不再流行，祸乱不再产生；战壕堡垒毋须设置，盾牌戈戟不再使用；不用商议办事就很妥当，不必约束大家都很守信用；不必结盟而关系牢固，不用谋划却事事成功；不必奖赏而人们做事努力，不必处罚而纪律就很肃整；不必追求而幸福就能得到，不用禁令而坏事就能中止；处于百姓的上面而百姓却不会感到他的沉重，站在百姓的前面而百姓却不会感到他是个妨碍；号令还没发出而风气就已经发生了变化法律还没施行而习俗就已经出现了改变，这大概就是以道治国的效果。
核实的引证解释核实的引证解释是什么
”宋苏轼《辩试馆职策问札子》：“后引文帝、宣帝，仁厚而事不废，核实而政不苛者，以明臣子。”郑观应《盛世危言·海防中》：“宜_令营官监临不时打靶，日发几_，中几次用簿记明，核实认真，无使虚糜火药。”⒉__：核实。引晋葛洪《抱朴子·明本》：“沙汰事物之臧否，_实古人之邪正。”宋...
什么是神仙?
神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还...
殄灭是什么意思?
例: 晋 葛洪 《抱朴子・明本》:“山林之中非有道也,而为道者必入山林,诚欲远彼腥膻,而即此清芬病! 南朝 梁 沈约 《需雅》诗之三:“终朝采之不盈掬,用拂腥和九谷。”《西游记》第七二回:“那长老闻了一闻,见那腥膻,不敢开口。”清 唐孙华 《憎蝇》诗:“但知逐腥,偏能变黑白。” 郭沫若 《恢复...
士女倾心玉烛明是啥意思?
基本解释 (1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上：“四气和，正光照，此之谓玉烛。”《尔雅·释天》：“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注：“道光照。” 邢昺 疏：“道光照者，道，言也；言四时和气，温润明照，故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“玉烛表升平之徵，澄醴彰德...
旆钱仙官是什么意思
3、迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”4、抱朴子内篇·卷十，明本又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内...
八荒是哪八荒
《书・益稷》:“予决九川,距四海。”孔传:“距,至也。决九州名川通之至海。”《孟子・告子下》:“禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。”《淮南子・真训》:“神经於骊山、太行而不能难,入於四海、九江而不能濡。”晋 葛洪《抱朴子・明本》:“所谓抱萤烛於环堵之内者,不见天光之烂;侣於迹...
颓云的引证解释颓云的引证解释是什么
颓云的引证解释是：⒈下坠的云。引晋傅玄《正都赋》：“修袖连娟，长裙_纷，起若翔龙，降若_云。”一本作“_云”。晋葛洪《抱朴子·明本》：“焚轮虹霓寝其_，_云商羊戢其翼。”__：1.柔软的云。亦以喻指女子松柔的发髻。唐崔融《嵩山启母庙碑》：“玄女以明月为珠，素女以_云作髻。”...
为什么说道家与道教不同
(《抱朴子内篇·明本》)是以道家之所至秘而重者,莫过乎长生之方也。(《抱朴子内篇·勤求》)这里的道家、黄老,都是指以求长生不死为目的的道教。葛洪批评张角等人道:“曩者有张角、柳根、王歆、李申之徒,或称千岁,假托小术,坐在立亡,变形易貌,诳惑黎庶,纠合群愚,进不以延年益寿为务,退不以消灾治病...
古文中的进趣 是什么意思
”《资治通鉴·晋武帝太康十年》：“ 寔 以时俗喜进趣，少廉让，欲令初除官通谢章者，必推贤让能，乃得通之。” 胡三省 注：“趣，读曰趋。” 清 姚鼐 《覆蒋松如书》：“利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。”(4).进攻；攻取。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，...
黍稷的引证解释黍稷的引证解释是什么
黍稷的引证解释是：⒈黍和稷。为古代主要农作物。亦泛指五谷。引《书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”晋葛洪《抱朴子·明本》：“珍黍稷之收，而不觉秀之者丰壤也。”⒉参见“黍离麦秀”。参见“黍离麦秀”。引《诗·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”后因以“黍稷”为感叹古今...
汲翁怡开： 翻译:我不是生来就知道(道义)的,也不是小时候就信奉它的,我开始的时候,(对道义的理解)也是混混沌沌,不太清楚的...
赤峰市19297239261： 比喻做好准备工作,让事情逐步达到成熟的过程 是什么 - ？
汲翁怡开： 酝酿
赤峰市19297239261： 稀为贵是什么意思 - ？
汲翁怡开： 1.稀为贵全句应为＂物以稀为贵＂.意思是事物因稀少而且有益,从而显得珍贵.在经济学上,稀,不是指物品数量稀少,而是指供小于求,有需求的稀才有价值.也讽刺现代社会的人们总是在失去之后才知道珍惜. 2.基本信息:出处:晋·葛洪《抱朴子·明本》:＂然物以少者为贵,多者为贱.＂唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗:＂物以稀为贵,情因老更慈.＂ 3.词语用法:复句式;作宾语、分句;指物品因稀少而珍贵. 4.示例: 鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》:＂大概是物以稀为贵罢.北京的白菜运往浙江,便用红头绳系住菜根,倒挂在水果店头,尊为胶菜.＂
赤峰市19297239261： 酝酿的意思是什么?谢谢您! - ？
汲翁怡开： 酝酿yùn niàng/niáng ①酿酒:制酒须经酝酿的过程.②比喻事情逐渐成熟的准备过程:计划正在心中酝酿.
赤峰市19297239261： 藜藿的详细解释 - ？
汲翁怡开： 1、.藜和藿.亦泛指粗劣的饭菜. ①《韩非子·五蠹》:“粝粢之食,藜藿之羹.” ②《文选·曹植》:“予甘藜藿,未暇此食也.” 刘良 注:“藜藿,贱菜,布衣之所食.” ③晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“故藜藿弥原,而芝英不世;枳棘被野,而寻木间秀.” ④明 王宠《送钱太常元抑祠祭显陵》诗:“我辈饱藜藿,散发从 箕 颍 .” ⑤闻一多《奇迹》诗:“这心是真饿得慌,我不能不节省点,把藜藿权当作膏粱.”2、指贫贱的人. 南朝 梁江淹《效阮公诗》之十一:“藜藿应见弃,势位乃为亲.”
赤峰市19297239261： 解释下列词语的含义并造句 酝酿 花枝招展 - ？
汲翁怡开： I.酝酿yùn niàng 基本解释:[ferment;brew] 造酒的发酵过程,比喻做准备工作 例句:【词典】:解决办法正在酝酿中.【朱自清】:风里带来些新翻的泥土的气息,混着青草味,还有各种花的香,都在微微润湿的空气里酝酿.【原创】:演讲之...
赤峰市19297239261： 抱朴子说的是什么文章? - ？
汲翁怡开： 《抱朴子》今存“内篇”20篇.论述神仙、炼丹、符箓等事,自称“属道家”;“外篇”50篇,论述“时政得失,人事臧否”,自称“属儒家”.“外篇”中《钧世》、《尚博》、《辞义》、《文行》等篇有关于文学理论批评的内容.
赤峰市19297239261： 酝酿的意思 - ？
汲翁怡开： 1.造酒的发酵过程.亦借指酿酒.《后汉书·吕布传》:＂ 布禁酒而卿等酝酿,为欲因酒共谋布邪?＂《元史·世祖纪七》:＂以时雨沾足,稍弛酒禁,民之衰疾饮药者,官为酝酿量给之.2.泛指类似发酵制造的过程.元 胡祗遹《阳春曲·春景...
赤峰市19297239261： 物以稀为贵相近词 - ？
汲翁怡开： 拼音】wù yǐ xī wéi guì 【典故】然物以少者为贵、饮醇自醉、物稀为贵【反义词】屡见不鲜【押韵词】明赏不费.、威动海内..晋·葛洪《抱朴子·明本》【释义】事物因稀少而觉得珍贵、中心如醉..、风雨如晦;指物品因稀少而珍贵【结构】复句式【相近词】物以希为贵、直言无讳、熟读玩味.【用法】作宾语、披坚执锐.,多者为贱、定语、、干干脆脆、磨昏抉聩
赤峰市19297239261： 什么是胞胎? - ？
汲翁怡开： 【引证解释】 1. 犹胞衣.常指娘胎.《参同契》卷下:“若男生而伏,女偃其躯,禀乎胞胎,受气元初.” 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》:“得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成矣.” 元 关汉卿 《玉镜台》第一折:“ 傅说 呵在版筑处生, 伊尹 呵从稼穑中长,他两个也不是出胞胎便显扬.”《红楼梦》第二回:“不想隔了十几年,又生了一位公子,说来更奇:一落胞胎嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来,还有许多字迹.” 2. 孕育. 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“道也者,所以陶冶百氏,范铸二仪,胞胎万类,酝酿彝伦者也.”
