道士为亡人开路唱词有哪些？

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道士为亡人开路唱词如下：

1、飒飒悲风次弟来，幽关教阐法门开；蒦汤化作青莲诏，亡人翻身上法台。三尺华帆召魄至，五方童子引魂来。

2、皈命上元府，天官赐福尊，愿垂道宝放祥光，照天途，愿灭亡人风雷彻电苦，超度此亡人，去离天途苦；皈命中元府，地官赦罪尊，愿垂经宝放慈光，照地途，愿灭亡人担沙运石苦，超度此亡人，去离地途苦；皈命下元府，水官解厄尊，愿垂师宝放惠光，照水途，愿灭亡人沿际溟波苦，超度此亡人，去离水途苦。

3、大赦慈悲太乙救苦、救苦天尊；大赦慈悲朱陵度命、度命天尊；大赦慈悲黄华荡形，荡形天尊。伏以，一柱真香悉返魂，真人童子悉遥闻，此香愿达青华界，祈叩三慈作证明。炉柱真香，虔诚上祈，圣师东宫慈父、太乙救苦天尊，南极朱陵、度命天尊，西极黄华荡形尊。

4、惟愿：驾九头之狮子，放百宝之祥光，请降在灵筵证明济度。炉柱真香，总伸上祈，天堂大教主、九幽拔罪天尊、香林院内说法度人天尊、大福堂中逍遥快乐天尊、地狱门前开通冥路天尊、十王殿下疾除罪薄天尊、大慈大悲救苦天尊、大慈大悲大惠真人、三宝九华真人九天自然圣神上帝。

5、地府至尊丰都大帝、冥京十殿慈化王官、地府九幽九狱冥官、地府一十八狱官、地府三十六狱冥官。惟愿：用腾腾之大驾，宣穆穆之祥光，请降在灵筵证明济度。三洞宝经，作潦渿河之舟楫，五方童子，为苦海之梯航，凡欲召请于亾人，莫不先凭于童子，所有童子偈言谨当词诵。

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林西县15637345358： 人死后道士唱的经文是什么? - ？
赞雁银柴： 人死后道士唱的经文是道家经文.道士一般念的经,都有往生咒、超度经等,但是从人逝世之后,先有入殓的下葬的超度经,有解冤咒、有救苦经、有弟子经、有酆都谶,逢七天还有报七经,有的还做普渡、拜七斗.这些经都是在死者逝世后为死者超度亡魂、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用.具体的经书由于宗教派别不同,经书不同.看到的道士估计是正一道教的,可以吃肉喝酒结婚生子的,正一教又分很多,江浙那一带大多是清微教,两湖两广有清微教和灵宝教,各地不同.

林西县15637345358： 道教度亡开路法语 - ？
赞雁银柴： 一枝杨柳开黑暗 散花林,九头狮驭祥光现 满道场 ,慈仁前供养.修香,行道奉请,万化慈仁降临坛所.云驭已降,鹤驾来临,拔亡周隆,完当奉送.恭叩炉前,奏称职位:伏以:狮驭有九头,光彻大千通碧落,西河无二教,经书数卷达黄泉...

林西县15637345358： 道士开路唱的是什么经?道士开路唱的是什么经文 ？
赞雁银柴： 《灵宝无量度人上品妙经》.简称《度人经》.撰人不详.全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》,一名《元始无量度人上品妙经》.道教灵宝派经典.凡六十一卷....

林西县15637345358： 抗日战争孝歌抗日四季歌词 - ？
赞雁银柴： 一二三四五,金木水火土,未曾开歌路,要先打锣鼓.为人皆要死,怨命不长久,让君活百岁,难免见阎王.开路歌,没有什么“固定格式”.可“歌颂亡人”,可“宽慰孝家”.宽慰孝家者,如:施礼已毕看分明,尽是亲朋到来临...

林西县15637345358： 义乌方言唱道情有哪些片段 - ？
赞雁银柴： 现如今的年轻人对＂道情＂已是相当陌生了.道情是我国民间说唱艺术中的一种,其渊源可以远溯至唐高宗时的“道调”,那是祭祀老子(被视作道家教主)的唱词.元明散曲里宣扬道家思想的曲子,也可看作是＂道情＂的流变,一般都是道士...

林西县15637345358： 人死后什么是做开路 - ？
赞雁银柴： 各地、各时代、各民族的丧葬风俗都不尽相同民国时期...停柩期间,请【僧道】“开路”或作“道场”.浙江丽水地区畲族的丧葬风俗.当稍上年纪的妇女死后,家人要通知其娘家人来吊唁...出丧时由【老人挥舞长刀】在灵柩前开路仫佬族的丧...

林西县15637345358： 为死人开路是什么?急.................. - ？
赞雁银柴： 我知道得·!我们这边的风俗也是那样的··他们叫死人望西北大道走!!那就是所谓的西天!我知道这样一句话!东下西游!!!

林西县15637345358： 遗像要挂多久才可以收下并有什么讲究 - ？
赞雁银柴： 遗像以前一般是放三年,不过现在一般是等七七或者百日,就可收起,没有禁忌. 以前留下的全家福可以继续在家中摆放,没有禁忌.农村一般是正屋正墙,不能有其他东西遮挡,不能再遗像前摆放杂物脏东西. 遗像最好挂客厅,位置要偏一...