诗毛氏传疏的内容

大雅·下武作品鉴赏
《下武》是《诗经》中的一篇，其标题《毛诗序》解释为“继文也”，意为武王继承文王的圣德，复受天命，能昭先人之功。郑笺进一步解释为“继文王之业而成之”，即继承文德。陈奂在《诗毛氏传疏》中补充说明“文，文德也”，指文王以上的世代都有文德，武王继承之，故称继文。然而，宋代的学者如...

大雅·文王有声的注释译文
⑴遹（yù）：陈奂《诗毛氏传疏》：“全诗多言‘曰’、‘聿’，唯此篇四言‘遹’，遹即曰、聿，为发语之词。《说文》……引诗‘欥求厥宁’。从欠曰，会意，是发声。当以欥为正字，曰、聿、遹三字皆假借字。”⑵烝（zhēng）：《尔雅》释“烝”为“君”。又陆德明《经典释文》引韩诗云：...

诗经·大雅·抑的原文
(47)话言:陈奂《毛氏传疏》:“话,当为‘诂’字之误也。《(经典)释文》引《说文》作‘告之诂言’,云:‘诂,故言也。’是陆(陆德明)所见《说文》,据诗作‘诂言’,可据以订正。”诂言,老古话。 (48)於(wū)呼:叹词。 (49)臧否(pǐ):好恶。 (50)匪(fēi):非。 (51)示: 指示 。 (52)面命...

大雅·文王有声注释译文
在大雅篇的《文王有声》中，我们可见到对诗篇的深入注释和翻译。首先，'遹'（yù）作为发语词，陈奂的《诗毛氏传疏》解释其与'曰'、'聿'同义，如《说文》所引的'欥求厥宁'，表明它是发声的象征。'烝'（zhēng）在诗中用于赞美君主，据《尔雅》和陆德明《经典释文》，此字有'君'和'美'的双重...

毛诗是什么意思
。魏 晋 以后，今文 齐 、 鲁 、 韩 三家《诗》渐散亡或无传者，唯《毛诗》独盛。至 唐 孔颖达 定《五经正义》，于《诗》取 毛 传与 郑 笺，乃更为后世所宗尚。至 宋 ，始有人怀疑出于 子夏 说为伪托。清 儒治《毛诗》者颇多，以 陈奂 《诗毛氏传疏》为精确详备。

七月赏析
《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化衣所由,致王业衣艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡衣变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封_(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食衣本甚备。”据此...

陈奂交游研究内容简介
《流翰仰瞻小传》作为王欣夫从陈奂弟子处获得的资料，记录了与陈奂有直接书信往来的198人，是研究陈奂交游的关键。第三章和第四章聚焦于陈奂的学术研究，特别是他在《毛诗》学和《诗毛氏传疏》方面的贡献，以及这些著作如何受到他交游圈子的影响。《诗毛氏传疏》的出版过程，展现了陈奂朋友圈对他的...

诗经 殷武
陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《下武》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为下武乃不尚武,有偃武之意,或以为下武即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注...

关于诗经的论文,1000至2000字左右
[1]陈奂《诗毛氏传疏》考订,“淑”为“叔”之误,陆德明《经典释文》本作“叔”[8],叔姬如孟姜也,孟(伯)、仲、叔、季为排行,古代女子无名无字,故称之排行和姓。孟姜、子都为代称,大家不会怀疑,孟弋、孟庸、子充根据文理,亦为代称,是不必去考证也无法去考证是否实有其人的。同理,子嗟之名亦不可考...

子衿的含义
而诗人更多的想表达的是对此种背景下的废学之风的悲痛和感慨。“刺学校废”的主旨见解，影响深远。宋欧阳修《诗本义》、苏辙《诗集传》都坚持“刺学校废”说。明胡广等所作《诗传大全》坚决捍卫“刺学校废”说。清胡承珙《毛诗后笺》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、陈奂《诗毛氏传疏》皆遵从此说。