颐亲王属于那个朝代

王士禛是哪个朝代的~

王士禛是清朝杰出的诗人、学者、文学家。
王士祯（1634—1711），原名王士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人、学者、文学家。
王士祯出生在一个世代官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。士祯出生于官舍，祖父呼其小名为豫孙。五岁入家塾读书，六七岁时读《诗经》。顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。
顺治十五年（1658年）戊戌科进士，文名渐著，23岁游历济南，邀请在济南的文坛名士，集会于大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，当时被文坛称为“秋柳诗社”，从此闻名天下。

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人物成就
王士祯倡导的神韵说，主宰诗坛数十年。他的诗歌创作和诗学理论在清代达到了顶峰，从而在中国诗歌理论史上写下了光辉的篇章，为中华民族文化和世界文化发展做出了重要贡献。
他鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。
强调淡远的意境和含蓄的语言。王士祯的诗歌创作，早年从明七子入手，“中岁逾三唐而事两宋”，晚年又转而宗唐，但是在这三次转变中，提倡“神韵说”是贯穿始终的最能体现王士祯“神韵说”理论，并且写得好的是他的七言绝句。
王士祯于康熙五十年（1711年）去逝。享年78岁。王家曾四代官至尚书，桓台境内至今还存有歌颂王家功德的全国罕见的砖牌坊，上刻明代著名书法家董其昌题写的“四世宫保”四个大字。
参考资料：百度百科-王士祯

王士祯出生在一个世代官宦家庭，祖父王象晋，为明朝布政使。士 王士禛全身像
[1]祯出生于官舍，祖父呼其小名为豫孙。五岁入家塾读书，六七岁时读《诗经》。顺治七年（1650年），应童子试，连得县、府、道第一，与大哥王士禄、二哥王士禧、三哥王士祜皆有诗名。顺治十五年（1658年）戊戌科进士，文名渐著，23岁游历济南，邀请在济南的文坛名士，集会于有着“天下第一湖”美誉的大明湖水面亭上，即景赋秋柳诗四首，此诗传开，大江南北一时和作者甚多，当时被文坛称为“秋柳诗社”，从此闻名天下。后人将大明湖东北岸一小巷名“秋柳园”，指为王士祯咏《秋柳》处。 　　顺治十六年（1659年），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”，康熙十七年（1678年），受到康熙帝召见，转侍读，入值南书房。升礼部主事，康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书。不久，因受王五案牵连，被以“瞻循”罪革职回乡。康熙四十九年（1710年），康熙帝眷念旧臣，特诏官复原职，因避雍正讳，改名士正。乾隆赐名士祯，谥文简。但其后，世人，包括正统的中国文学史对之却居然是“王士禛”或“王士祯”两存而使用着的。 　　《四库全书总目提要》说：“当我朝开国之初，人皆厌明代王（世贞）、李（攀龙）之肤廓，钟（惺）、谭（元春）之纤仄，于是谈诗者竞尚宋元。既而宋诗质直，流为有韵之语录；元诗缛艳，流为对句之小词。于是士祯等以清新俊逸之才，范水模山，批风抹月，倡天下以‘不著一字，尽得风流’之说，天下遂翕然应之。”钱钟书在《谈艺录》中评王渔洋的诗：“一鳞半爪，不是真龙”。 　　王士祯的诗清新蕴藉、刻画工整，散文、词也很出色。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故之作。曾为蒲评点《聊斋志异》并题诗共勉。 　　一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》。 王士祯故里
康熙四年（1665年），王士祯升任户部郎中，到京城为官。当时的京城才人墨客云集，为王士祯施展才华提供了舞台，他在诗歌创作中提出“神韵”说，开一代诗风。王士祯多才多艺，有大量名篇传世，他写景的诗文尤其为人称道，所作小令中的“绿杨城郭是扬州”一句，被当时许多名画家作为画题入画。王士祯的才华很快得到了康熙皇帝的赏识，康熙皇帝称其“诗文兼优”，“博学善诗文”。康熙十七年（1678年）王士祯受到皇帝的召见，“赋诗称旨，改翰林院侍讲，迁侍读，入仕南书房”，成为清代汉臣由部曹充词臣的第一人。康熙皇帝还下诏要王士 淄博王士祯纪念馆
祯进呈诗稿，这在当时是十分罕见的殊荣。王士祯遂选录自己300篇诗作进奉，定名《御览集》。从此，王士祯平步青云，常常得到御赐字画，还多次参加重要宴饮。 　　当时，王士祯诗名扬天下，官位也不断迁升，成为清初文坛公认的盟主，一时间，诗坛新人、文坛后辈到京城求名师指点作品，往往首先拜见王士祯，如能得其一言片字褒奖，就会声名鹊起。蒲松龄是落拓不第的文人， 《聊斋志异》也久不被世人认识，当蒲松龄找到王士祯时，王士祯“加评骘而还之”，还赠诗蒲松龄：“姑妄言之妄听之，豆棚瓜架雨如丝．料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”为了让《聊斋志异》出版，王士祯在该书上大书“王阮亭鉴定”，使得各家书坊争相求索书稿，刊刻《聊斋志异》“以为荣”。当时的名流称赞此事：“国家文治轶千秋，扢雅扬风，巨公踵出，而一代正宗必以新城王公称首。” 　　宋严羽“妙语”、“兴趣”之说，以“不著一字，尽得风流”为作诗要诀。所传诗文中，有不少题咏济南风物，记叙济南掌故周村城西长白山美丽的自然风光和优越的气候条件，吸引了王士祯，他便在修建了别墅，名叫“夫于草堂”。每逢闲暇便来游玩小住。盛夏酷暑，则全家来此消夏。这里有漫山的森林，清碧的泉水，鹿鸣鹤舞，湖光山色，是难得的避暑胜地。附近又有繁华的周村，生活十分方便。苑城的袁守侗等大官僚，也都在山中见有别墅。 　　王士祯被罢官后，曾长期在山中别墅居住，登峰观瀑，临池戏鱼。有时登临会仙高峰，谣望清河碧带，芽庄湖帆 王士禛幽篁坐啸图
，乘兴吟哦“东山清风来，西涧凉雨度”。兴致高时，仰天长啸，空谷传响，极为惬意。他的《长白山录》对长白山周围的自然景色、山川风物做了详细记叙，《夫于草堂集》、《香祖笔记》等，也是在这里写成的。 　　王士祯官至刑部尚书，颇有政声。王士祯的诗清新蕴藉、刻画工整，散文、词也很出色。他提出的神韵诗论，渊源于唐司空图“自然”、“含蓄”和之作。 　　王士祯是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。后人所辑《带经堂诗话》，反映了他的论诗主张。王士祯论诗以“神韵”为宗，而其渊源则本于司空图和严羽。他鼓吹“妙悟”、“兴趣”，以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。强调淡远的意境和含蓄的语言。王士禛的诗歌创作，早年从明七子入手，“中岁逾三唐而事两宋”，晚年又转而宗唐，但是在这三次转变中，提倡“神韵说”是贯穿始终的最能体现王士祯“神韵说”理论，并且写得好的是他的七言绝句。

　　历史上没有颐亲王这个人，它是一部历史架空小说里面的人物。只有一个怡亲王。

　　和硕怡亲王，大清世袭罔替亲王（俗称“铁帽子王”）。雍正元年（1723年），康熙帝第十三子胤祥被雍正帝封为和硕怡亲王。后来得到世袭罔替的许可，是清朝第九位铁帽子王。咸丰十一年（1861年），辛酉政变怡亲王载垣与郑亲王端华、肃顺被慈禧太后赐死。载垣被黜为不入八分辅国公，由弘晓的玄孙载泰承袭，直到1864年才恢复怡亲王世爵，改由宁良郡王弘晈的玄孙载敦承袭。一共传了八代九位怡亲王。
　　怡贤亲王胤祥：圣祖仁皇帝玄烨十三子。雍正元年（1723年），封为怡亲王。雍正八年五月初四，薨，谥曰“贤”，以“忠敬诚直勤慎廉明”八字，冠于谥前。
　　怡僖亲王弘晓：胤祥七子。雍正八年（1730年）袭怡亲王。乾隆四十三年，薨，谥曰“僖”。
　　怡恭亲王永琅：弘晓次子。乾隆四十三年（1778年）袭怡亲王。嘉庆四年（1799年）薨，谥，曰“恭”。
　　追封怡亲王绵标：永琅二子。乾隆五十五年（1790年）封为不入八分辅国公。嘉庆四年（1799年）卒。嘉庆五年（1800年），追封为怡亲王。
　　怡恪亲王奕勋：绵标长子。嘉庆四年（1799年）袭怡亲王。嘉庆二十三年（1818年），薨，谥曰“恪”。
　　怡亲王载坊：奕勋长子。嘉庆二十四年（1819年）袭怡亲王，嘉庆二十五年（1820年）薨。
　　怡亲王载垣：奕勋二子。道光五年（1825年）袭怡亲王。咸丰十一年（1861年），赐自尽。黜为不入八分辅国公。
　　不入八分辅国公载泰：弘晓玄孙，奕增子。同治元年（1862年）袭不入八分辅国公。同治三年（1864年）袭奉恩辅国公。同治五年（公元1866年）因事革退。
　　追封怡亲王永福：胤祥四子宁良郡王弘晈二子。同治三年（1864年），追封怡亲王。
　　追封怡亲王绵誉：永福四子。同治三年（1864年），追封怡亲王。
　　追封怡亲王奕格：绵誉三子。道光二十四年（1844年），袭固山贝子。咸丰八年（1858年），卒。同治三年（1864年），追封怡亲王。
　　怡端亲王载敦：奕格二子。同治三年（1864年）恢复怡亲王世爵，由载敦继袭，同时追封先祖永福、绵誉、奕格为怡亲王。光绪十六年，薨，谥曰“端”。
　　已革怡亲王溥静：载敦长子。光绪十七年（1891年），袭怡亲王。光绪二十六年（1900年），薨。光绪二十八年七月（1902年6月），追夺爵。
　　怡亲王毓麒：载敦二子溥耀长子。光绪二十八年（1902年），袭怡亲王。民国三十七年九月（1949年10月），薨，年四十九。

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