佛法里日月不著空有几种理解？
不是断灭空，断灭空就是没有了，是龟毛兔角，完全不存在。
不是死空顽空，而是生生动动，活活泼泼的，因为可以现出万法来。
不是虚空，虚空还是有，真正的空连空间也没有，没有虚空，更没有时空内的一切。
空就是没法说，没法想，什么都没有。但是可以现出世间、空间和时空内的一切，万法万相！
既然空不可思议不可想象，但是可以现有，有就是空，空就是有，空和有是一不是二。
是一不是二，是什么，就是我们的真心，就是如来藏，就是我们本来面目，其性，曰自性、佛性。
这是告诉你如何修心：心无所住而生其心，心不要执着在世相上，犹如莲花不着水，就好像莲花一样，虽然在水里，但是一离开水，一滴水珠也没有。我们经历各种事，虽然经历，但是事情过去了，心就放下了，不惦记他。又好像太阳和月亮天天过来过去，无有挂碍。
不著世间法，不着佛法，心中时时正念现前，是谓修行！
佛说处处经(安世高译)
佛笑口有五色光出者。有五因缘。一者欲令人有所问。因所问有益故。二者恐人言佛不知笑故。三者现口中光。四者笑诸不至诚。五者笑阿罗汉守空不得菩萨道。光还从顶上入者。当示后人大明故。 佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我...
灵飞经的内容是什么
欲令人恒斋戒,忌血秽,若污慢所奉,不尊道法者,殒为下鬼,敬护之者长生,潜泄之者凋零。吞符咀嚼,取朱字之津液而吐出滓著,香火中勿符纸纳胃中也。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 百度网友bd28e5b38 2006-01-11 · TA获得超过6647个赞 知道小有建树答主 回答量:686 ...
谁能解释一切皆是虚幻(佛法)
动中有不动,不动中有动,这是事实真相。假如不动跟动是两桩事情,诸佛如来就不可能应化到我们世间来。六道世间是大幅度的振动,佛住在如如不动的境界,他怎么能跑到我们这里来?佛告诉我们,动跟不动是一不是二,所以佛可以应化到我们世间来。诸佛菩萨能够在十法界随类现身,应以什么身得度就现什么身,随机说法...
极乐世界什么样
【28、国无不善,29、住正定聚,30、乐如漏尽,31、不贪计身】:国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。永离热恼,心得清凉。所受快乐,犹如漏尽比丘。不起想念,不贪计身。 【32、那罗延身,33、光明慧辩,34、善谈法要】:生我国者,善根无量,皆得金刚那罗延身,坚固之力。身顶皆有光明照耀...
佛教对联大全
而有深慈悲成就此功德早种诸善根成就功德海具足智慧身持戒不放逸了身如虚空持戒到彼岸说法度众生崇寿前朝寺栖心古道场除灭世间想了达诸法空除灭虚妄倒具足智慧明处尘能不染学道有何难处世而不住见心无所生春山含祖意秋月印禅心慈悲甚弥广智慧不可量慈悲依智慧清净如虚空此间阿刺刺何处不闻闻大慈念一切慧光照...
有谁知道地藏菩萨的故事
时地藏菩萨白佛言“我今有一神咒,能去邪心,复驱使诸恶鬼等。我念过去无量无边久远有佛,号烧光王。其佛灭后,于像法中,我住凡夫地。有一仙人,在俱特罗山,善行道术。我见众生被诸鬼所恼,如彼长者家无异。我于尔时作是誓愿:遇善知识,求学降伏之法。即往俱特罗山,语彼仙人。仙人心生欢喜,于三日内,授我...
2022-05-26【民间传说】张果老
张果老,中国神话传说中的八仙之一,史书记载,张果老确有其人。唐代的时候居住在恒州中条山,自称已经有好几百岁了。那时的人都说他有长生不老之法,留下了许多神迹。 何首乌 传说很早很早以前,有一天女山寺的一位和尚挖菜地时意外地挖得一只硕大肥嫩的何首乌根,人形的,吃了便可以成仙,从此便长生不老。老方丈...
西游记文言文版第六回
悟空见了,异常高兴,心里说:“我一个人能拿上几件?还是用个分身法罢。” 说完,悟空拔下一把的毫毛,放到嘴里,嚼碎了,喷出去,念动咒语,叫声 “变!”变出千百个的小猴。小猴纷纷跑上去,立即开始搬兵器。 他们中有劲儿大的,拿上六七件,有劲儿小的,拿上三两件,瞬时间,就把兵器馆库里所有兵器全都搬空了。
佛门对联大全
不用三抵修福慧 但凭六字出乾坤 横披群经指见 不于其中起分别 是故此处最吉祥 江西南昌佑民寺(大雄宝殿) 布袋全空容甚物 跏趺半坐笑何人 北京潭柘寺弥勒殿 \/ 江西九江东林寺 禅门倚云烟明灭 幽人随风迹有无 陈雪村(锦衣居士) 常乐柔和忍辱法 安住慈悲喜舍中 江苏阜宁兴国寺——当代·释圆湛 常有欲以观...
一首诗名
水落自然见石出,闲气争来过眼空。 试问谁人没有错,可容人处且相容。 谅解对方的过失,赢得对方的感动。 山水也有相逢日,人生何处不相逢 六、七笔勾 (一)、梦醒山人七笔勾 人生在世是虚浮,光阴迅速度春秋, 日月如梭容易过,三岁孩童易白头。 命里有时终须有,命里无时莫强求, 争名夺利成何用,世事奔波...
有萱康士：犹如莲花不着水 亦如日月不住空.此言句有究竟法之意思,所以说起来就比较啰嗦.可以用其他句子代替,例如金刚经里的应无所住而生其心.或者六祖的本来无一物,何处惹尘埃.都是一个意思.莲花无水自然会死掉,虽然依赖水但并不被水所困惑.日月本在空中,但不被空所住.比喻人心虽然每天辛苦工作但并不被实物所缠绕束缚.即便很辛苦辛苦也一样.佛法一般多谈非空非有.若比喻有即是烦恼,若无当乐即离苦离乐,离两边才会体悟到金刚经中的句子,应无所住而生其心.说的不一定完整多多见谅.
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 犹如莲花不着水,亦如日月不住空.什么意思 - ？
有萱康士： 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.——金刚经
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 一切忧苦消灭尽,犹如莲华不著水这句话是什么意思 - ？
有萱康士： 后半句出自行愿品“犹如莲华不著水,亦如日月不住空”出于【华严经普贤行愿品】 是譬喻莲华·虽然生在水里头·但是不著水的.日同了月·虽然看起来·像是停住在空里头的·但是日月实在并不停住在空里头的.这种譬喻·都是说惑业魔...
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 有如莲花出于水, 又如日月不住空 - ？
有萱康士： 出自《华严经》 …… 于诸惑业及魔境,世间道中得解脱; 犹如莲花不着水,亦如日月不住空. 悉除一切恶道苦,等于一切众生乐; 如是经于刹尘劫,十方利益恒无尽. 我常随顺诸众生,尽于未来一切劫; 恒修普贤广大行,圆满无上大...
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 什么是空性? - ？
有萱康士： 有两种,在世间法的范围内.一种叫空性,那叫断灭空.所以佛法所讲的空和凡夫所说的.什么也没有的空,就说是空房子,真空含有无量德能.真空才是真实的存在,看到房子里没有人.一种叫空相,但还有空气存在,因此真空本身其实并不...
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 犹如莲花不着水 亦如日月不住空 - ？
有萱康士： 这是告诉你如何修心:心无所住而生其心,心不要执着在世相上,犹如莲花不着水,就好像莲花一样,虽然在水里,但是一离开水,一滴水珠也没有.我们经历各种事,虽然经历,但是事情过去了,心就放下了,不惦记他.又好像太阳和月亮天天过来过去,无有挂碍. 不著世间法,不着佛法,心中时时正念现前,是谓修行!
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 佛法所说的空和有是什么? - ？
有萱康士： 佛法所说的空,有两种.一种叫空相,指世间的万事万物,由多种因缘和合而生,刹那变化,无有停止,最终必灭.一种叫空性,也叫真空,指能够产生万事万物的那个总根源.真空能够产生万事万物,所以真空本身其实并不空.所以佛法所讲...
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 佛教说的空是什么意思 - ？
有萱康士： 佛教说的空,就是说我们自己,空就是我们自己,无形无相,但是这个空不是什么都没有,不是不存在,虽然无形无相,但是可以变现万法万相.有形有相是你,就是空变现的,这个有形有相当下就是这个无形无相的空.所以心经里说,空不异色色不异空,空即是色色即是空,受想行识亦复如是
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 佛教《心经》中＂空“的含义 - ？
有萱康士： 这个空是对'有'来说的.譬如,我们看到的这个物质世界,都是能够看得见,摸得着的,叫做'有'.如果要您拿出您的能思维的意识'心',您是拿不出来的,也看不见(就如灵魂、神识).佛教就是指的本性、真如,因为是看不见,摸不着的.为了针对'有',就名为'空'. 心经破五蕴,是说一切有相(物质)及精神(受想行识)——能所,皆是无明幻化的,无自性的,在本性、真如(空)那里是没有的.
双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县17055443541： 佛教里的着空是什么意思?怎样才能不着空? - ？
有萱康士： 说空,是为了破有.就像吃药,是为了去除.如果能破除有见,则自然不会执着空.就像药到病除,病好了,自然就不需要吃药.如果觉得病好了,却还是要吃药,就会因为吃药,又吃出另一种病来.就像说空,是要破有执,如果还执着一个空...
