人教版语文七年级上册古文的童趣

急求一篇七年级上册的古文《童趣》的教例评析~

浅谈文言文的教学
------>教学例说
传统的文言文教学模式一般有三种:一种是纯粹的文言注解课,注重文言词汇的注解,句子的翻译;一种是纯粹的阅读分析课,注重对文章的篇章结构,行文思路,思想情感的讲解、分析;另一种则是对上述两种方式简单相加的复合课,先翻译后分析.
三种课型的共同之处在于只注重只是的结果,而忽略了获取知识的过程,学生不能积极主动地参与,无法得到情感的真实体验,学生获得的是死的“知识”,无法转变成能力,因而三种形式都是不足取的.
我认为,文言文教学应该是学生能“读其文、通其意、晓其理、感其情”.要让学生积极主动地参与到整个教学过程中,掌握学习方法,享受获取的快乐,得到情感的真实体验.
所谓“读其文”,就是采用各种方式,让学生熟练地朗读课文,既而达到背诵;“通其意”就是通过各种手段,让学生了解课文地字面意思;“晓其理”就是利用各种途径,让学生明白课文主要内容,行文思路,写作技巧等;“感其情”就是设置特殊情景,让学生与作者对话,与文章对话,产生情感的共鸣,得到具体而真实的情感体验.
下面就>一文,谈我在教学中对文言文的课堂教学的看法.
>一文篇幅短小,浅显易懂,生动有趣,很适合初学文言文的学生学习,它被编在新编教材七年级语文(上册)第一单元,也就是学生进入初中后将遇到的第一篇文言文,所以很关键,应该引起教师重视,能否上好这一课,直接关系到学生对文言文学习的兴趣.
我是这样教读这一课的,简单地说,就是带领学生过“五关”.这“五关”,即朗读关、通意关、阅读关、迁移拓展关、检测评估关.
一、 朗读关.“书读百遍,其义自现”,反反复复地朗读,读出节奏,读出语感,从而整体感知课文内容.朗读的方法很多:齐读、分组读、点名读、分段读、老师范读、跟读、放录音、配乐朗读.一边读,一边点拨指导,反反复复,不厌其烦,并将朗读贯串于整个教学过程中,不可孤立地把它当作某一个教学环节.
二、 通意关.通过学生的自主、合作,弄清课文的字面意思,教师可将学生分成若干组,把学习任务分配到各组,让各组成员先分工、再合作,然后派代表汇报.同时教师提示一些方法:(1)借助课文注释或工具书.(2)凭借以往的学习积累,如张目对日的目和日,昂首观之的首等,学生在以往的学习中都遇到过;(3)根据前后文猜读,如上面例子中的张和昂,只要弄清了目和首的含义,就不难推测出它的意思;(4)补字添词,将单音节词改为双音节词,如“心之所向”中的“向”,“兴正浓”中的“兴”,分别添加为“向往”、“兴趣”;(5)情景摹仿,如在理解“昂首观之,项为之强”,可让学生作抬头仰望的动作:在理解“神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院”一句,可让学生分角色表演.方法很多,教师要多点拨,不可越俎代庖,要让学生自己去完成,去体验获取知识的乐趣,去感受学习的快乐,掌握学习的方法.
三、阅读关.了解课文的字面意思后,就要引导学生对全文的主要内容,行文思路,写作技巧,主题情感等进行分析.阅读的过程应该是“整体-局部-再整体”,前一个“整体”侧重于对行文思路、主要内容的分析,后一个“整体”侧重于对主题中心思想情感的理解和体验.教师可设计如下问题,让学生去探究:(1)本文采用什么结构方式,从哪些地方看出来的?(2)文中写了哪两件具体的事?(3)找出文中体现主题或情感的关键词.(4)文中哪些地方写得有趣?(5)帐中熏蚊危险吗?趣从何处来?癞蛤蟆面目可怖,有何趣味可言?(6)怎样理解物外之趣?请另外举几个例子.(7)怎样才能获得“物外之趣”?
四、迁移拓展关.知识的迁移和拓展是教学过程中非常重要的环节.针对>一文,可以通过以下方式去实现:(1)介绍作者沈复的生平及其作品>,以增长学生的知识面和求知欲;(2)收集“明察秋毫、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷”等具有生命力的文言词汇,使学生明白在学习文言文中继承与发展的关系;(3)复述以前学过的关于写童年趣事的文章或讲述自己的童年趣事,进一步体会”物外之趣”的内涵;(4)讨论”怎样才能获得”物外之趣”,培养学生积极健康的人生志趣和情操.
五、检测评估关.对学生学习情况的评估是教学中的必不可少的环节.其形式是多样的,这里就其最常见的试题量化检测谈点看法.一份优秀的评估试题它的作用是两方面的:一是检测手段;二是导学措施,对于学过的学生来说,是对其掌握的知识及形成的能力的一种评估;对于没有学过或者没学好的学生来说,是对它的学习的过程进行引导,所以评估的试题设计是非常讲究的.
另外,教学>一文,不仅在内容上要仅扣一个“趣”字,而且教学方式也要体现一个“趣”字,千万不能让学生感到无趣.
文言文教学是初中教学的一个重点,也是一个难点.教学有法,而无定法,无论采用哪种方式,都要必须注重基础知识与基本技能、过程与方法、情感态度与价值观”这三维目标的落实,都必须注重”自主合作探究”意识的体现.我们既要教给学生最基本的知识，也要最大限度的给他们拓展更广的更实用的空间。在文言文这块有潜力的土壤上，耕耘自己的智慧和汗水，让它开出更艳丽的花朵！
因此语文教师自身应通过自我的教学实践激起学生的共鸣，进而感染学生，逐步形成学习文言文的兴趣。在文言文教学过程中，教师要努力创设使学生有美感享受的情境，调动学生的情感，让他们融入到古人的智慧中，同时要充分发挥教材的美感作用，并辅之教师得当的教材处理和动情的朗读引导，恰当而富有启发性的提问，把孩子带入知识的海洋，情感的圣境，久而久之，学生的兴趣也就培养出来了。
总之，调动学生学习文言文的兴趣，就要在充分发挥学生学习积极性的基础上，教师辅以恰当的引导，才能达到由“要我学”变为“我要学”的效果。

1观沧海 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2次北固山下 王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
3钱塘湖春行 白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
4西江月 辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
5天净沙·秋思 马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
6龟虽寿 曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
7过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
8题破山寺后禅院 常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
9闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
10夜雨寄北 李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
11泊秦淮 杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
12浣溪沙 晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。
13过松源晨炊漆公店 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
14如梦令 李清照
常记溪亭日暮，
沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
争渡，争渡，
惊起一滩鸥鹭。
15观书有感 朱熹
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许?
为有源头活水来。
5.童趣 沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
童趣 译文
回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。
有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子 。
10.论语十则
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? (《学而》)
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》)
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)
7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》）
9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》）
20.《山市》
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。（有一天）孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，（又）看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是（出现）“山市”了。没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，（再缩）成为豆粒一般大小，终于完全消失。
我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。
25.《世说新语》两则
1.咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而①雪骤②，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟③。”兄女曰：“未若柳絮因④风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
①.【俄而】不久，不一会儿。 ②.【雪骤】雪下得急。 ③.【差可拟】差不多。 ④.【未若】比不上。 ⑤.【因】乘。
译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“比不上柳絮乘风飘起”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢奕的女儿、左将军王凝之的妻子。
2.陈太丘与友期
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【译文】：陈太丘和朋友预先约定好一起出行，约定在中午时分，约定的时间过了朋友却没有到，陈太丘便不再等候友人而离开了。当他离去以后，他的朋友才来到。陈太丘的儿子陈元方当时年仅七岁，正在家门外做游戏。客人问他：“你的父亲在家不在？”陈元方回答说：“父亲等待您很长时间而您却没有来到，已经离去了。 ”客人便发怒说道：“不是人啊！和人家约好一起出行，却抛弃人家而离去。”陈元方说：“您与我父亲约定在中午时分见面，中午不到，这就是没有信用；对着人家儿子骂他的父亲，这便是没有礼貌。”客人感到很惭愧，便从车里下来，想拉元方的手，元方走回家不去理他。
30.《寓言四则》倒数两则
3.智子疑邻
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文
宋国有一个富人（有一天）天下大雨毁坏了墙。他的儿子说：“如果不修补，一定有盗贼（偷东西）。”,邻居家的老人也这么说。晚上（他家）果然丢失了大量财物。这家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。
4.塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文
靠近长城一带的人中，有一个精通术数（一些迷信活动）的人，他的马无原无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里有许多好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，打进了长城。壮年男子都拿起武器去打仗。靠近长城一带的人，绝大部分都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。

原文　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。 　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。　　上面的是语文书里的原文，以下是《浮生六记》里的原文：　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。　　一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊，神定，捉蛤蟆，鞭数数十，驱之别院。年长思之，二虫之斗，盖图奸不从也，古语云奸近杀，虫亦然耶？贪此生涯，卵为蚯蚓所哈，肿不能便，捉鸭开口哈之，婢妪偶释手，鸭颠其颈作吞噬状，惊而大哭，传为语柄。此皆幼时闲情也。
《童趣》通假字
1. 强： 通“僵”，僵硬。项为之强：脖子看得都酸了。
《童趣》词类活用
名词用作动词：1.鞭数十（“鞭”，鞭子，这里活用名词作动词，“鞭子打”的意思。）
2.果然鹤也（“鹤”，白鹤，这里活用名词作动词，“变成白鹤”的意思。）
《童趣》一词多义
⑴观： ①昂首观之〔看〕 ②作青云白鹤观〔...的景象〕
⑵察： ①明察秋毫〔看〕 ②必细察其纹理〔观察〕
⑶时： ①余忆童稚时〔时候〕 ②故时有物外之趣〔时常〕
⑷以： ①徐喷以烟〔用〕 ②以丛草为林〔把〕
⑸为： ①项为之强〔因为...而...〕 ②以丛草为林〔当作〕 ③舌一吐而二虫尽为所吞〔被〕
⑹之： ①昂首观之〔代词，指蚊子〕 ②物外之趣〔助词，的〕 ③心之所向〔这样〕 ④观之，兴正浓〔代词，指两只小虫斗草〕 ⑤项为之强〔代词，指看蚊子〕 ⑥驱之别院〔代词，指癞蛤蟆〕
⑺其∶ ①必细察其纹理〔代词，指微小物〕②蹲其身〔代词，指我〕③神游其中（在，代词）
《童趣》古今异义
方：古义：正在； 今义：方形
或：古义：有时，有的人； 今义：或许
余：古义：我； 今义：剩下
盖：古义：发语词，相当于“原来是”。 今义：动词，建筑；名词，器具上部有遮蔽作用的东西。
观：古义：景象 今义：看
私：古义：私下 今义：自私

童趣我回忆自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，心里朝这个方面想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头观看着它们，连脖子也变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色未染色的（白色）帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤的景观，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使我高兴得连声叫好。我常常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一样高，把丛草当成树林，把虫子、蚂蚁当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山谷，我便凭着假想在这个境界中游览，安适愉快而又满足。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子去。 《论语》十则 .孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗”（〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。） .曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢”（〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。） .孔子说：“温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”（讲学习方法） .孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”（讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系。） .孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”（言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，要有谦虚的学习态度。） .孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”（讲学习态度） .孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”（讲学习态度） .曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为止，不也很遥远吗”（“仁”是孔子学说的核心。这番话的目的，是鼓励门人要为实现“仁”的理想而奋斗。） .孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”（比喻社会现象。） .子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”（忠”和“恕”是孔子“仁”学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”。） 《世说新语》两则《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。《陈太丘与友期》：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 山市奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 寓言四则 .《智子疑邻》宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 .《塞翁失马》靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗”过了几个月，他那匹马(竟然)带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗”家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，(有一天)从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福气吗”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没有被征去打仗)，父子得以保全生命。(译文基本上是直译，也有个别语句是意译。)

人教版语文七年级上册《童趣》教案

《童趣》节选自清代文学家沈复作品《浮生六记·闲情记趣》。文章通过描写儿时观察蚊飞，观察花台草木，驱打蛤蟆表现了作者天真活泼，好奇心强的物外之趣。

教学设想

教学本文，宜把诵读作为教学重点，默读以疏通其文，朗读以领悟其妙。本文内容比较浅显，可以学生自读为主，教师可作适当点拨、引导。要求学生当堂熟读成诵，流畅地复述课文内容，从而深刻地理解“物外之趣”。

由于本文是学生入校后学习的第一篇文言文，教师有必要谈谈学习文言文的意义和方法。

课前可安排预习。

教学目标

1.背诵，翻译全文。

2.理解作者的精神体验一一“物外之趣”。

3.领悟作者的奇思妙想，丰富自己的想像力。

重点、难点

理解文言词句，感悟“物外之趣”。

教学方法

传统的朗读和背诵是学习文言文的好方法。教师要引导学生在反复默读的朗读的基础上，疏通文意、感悟课文内容：根据对课文内容的理解，进一步矫正自己在朗读上诸如语气，节奏、速度和情感等方面存在的问题，然后进一步朗读，最后达到熟读成诵的目的。在内容的理解上，教师可以组织和引导学生自主学习，自主探究。难点问题可采取小组讨论的形式，合作解决。学生解决不了的问题，教师要讲明白，讲透彻。

学法指导

文言文是古代的书面语，特点是简洁、典雅。它与现代汉语一脉相承，只要有信心，并不难学，学习文言文是为了继承民族的文化遗产，又可以帮助我们了解历史，还可以丰富我们的语言。学好文言文关键在于培养语感。一是要熟读、背诵，体验文言文的表达方式和语言习惯：二是要用心领悟，目的是为了把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”;三是不断积累文言词汇，掌握文言文的表达工具。

学习本文，首先要很好地借助工具书，疏通文意。其次，要重视朗读背诵。在朗读时，要很好地把握语气和节奏，要大声地读，读出点文言味儿来，读出文章的主旨。

教学手段

录音机、投影仪。有条件的地方可采用多媒体教学。

教学时数

两课时。

第一课时

教学要点

1.扫除字词障碍，疏通文意。

2.反复朗读，感悟课文内容。

教学步骤

一、整体感知

(一)导入新课

同学们，儿童是天真烂漫的。对世界，他们充满了好奇和幻想。小时候，我们都玩过“过家家”游戏，几个小朋友在一起，有的当爸爸，有的当妈妈，有的当孩子。有句儿歌唱道(教师唱)：“小板凳啊摆一排，小朋友们坐上来啊坐上来。我当司机把车开啊，我当司机把车开。轰隆隆隆，轰隆隆隆，轰隆隆隆，鸣一一。“看，小板凳排起来就成了火车了。多有趣!

“青梅竹马”这个成语大家都是知道的。可是你们知道其中“竹马”是什么意思吗?

李白有诗云：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”其中“竹马”就是小孩子将竹竿跨在裆下当作马来骑。这种想像和作法很有意思吧。

今天我们来学习清代文字家沈复的短文《童趣》。文章中趣事，可能勾起我们许多儿时的回忆，许多奇思妙想或许能给我们带来意想不到的启发。

(二)板书课题

(三)出示教学目标

(四)作品，作者简介

课文节选自《浮生六记，闲情趣事》。作者沈复，字三白，清代文学家。

(五)采用多种形式反复诵读，整体感知课文内容。在朗读方法上，教师要在语音、语气、节奏、感情等方面给学习以点拨和指导。对学生的课堂训练，教师要及时给予评价、鼓励。

以下内容应出示投影仪或彩屏显示。

1.检查预习，让学生试着给下列加点的字注音，读一读，写一写。

童稚(zhì)藐(miǎo)小项为之强(jiáng)鹤唳(lì)云端怡(yí)然称快

凹(āo)凸(tū)土砾(lì)壑(hè)庞(pá)然大物虾(há)蟆(ma)

2.认真默课文，仔细揣摩课文内容，试着解释下列加点的词，搞不清的四人小组讨论，合作解决。

(1)能张目对日，明察秋毫(秋毫，鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。)

(2)故时有物外之趣。(故，所以)

(3)私拟作群鹤舞于空中。(私，暗自、暗暗地)

(4)昂首观之，项为之强。(强，通“僵”，僵硬的意思。)

(5)又留蚊于素帐中，徐喷以烟。(徐，慢慢地。)

(6)果如鹤唳云端。(唳，鸟鸣。)

(7)凸者为丘，凹者为壑。，(丘，山丘。壑，山沟。)

(8)捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。(鞭，用鞭子抽打。)

(9)见藐小之物必细察其纹理。(之，的。其，它的。指“藐小之物”。)

(10)私拟作群鹤舞于空中。(于，在。)

(11)昂首观之，项为之强。(之，指蚊子。)

(12)徐喷以烟。(以，用。)

(13)使之冲烟而飞鸣。(之，蚊子。)

(14)蹲其身，使与台齐。(其，自己。)

(15)以草为林。(以，把。)

(16)神游其中。(其中，这里面。指想像中的境界。)

(17)舌一吐而二虫尽为所吞。(为，被。)

(18)驱之别院。(之，它。指癞蛤蟆。)

3.在大体了解课文内容的基础上，请试着划分下列句子的朗读节奏。

(1)见/藐小之物/必/细察其纹理，故/时有/物外之趣。

(2)私/拟作/群鹤舞于空中。

(3)心之所向，则/或千或百，果然/鹤也。。

(4)昂首/观之，项/为之强。

(5)作/青云白鹤/观。

(6)果如/鹤唳云端，为之/怡然称快。

(7)蹲其身，使/与台齐。

(8)见/二虫斗草间。

4.联系上下文，揣摩下列语句，想一想该怎样翻译

(1)心之所向，则或千或百，果然鹤也。

(心里想像到的，那成千成百的[蚊子]果然都变成鹤了。)

(2)作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

(比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，[我]为此高兴得[不断地]叫好。)

(3)蹲其身，使与台齐。

(蹲下身子，使自己和花台齐平。)

(4)神游其中，怡然自得。

([我]便在这种境界中亲历游览。)

(5)见二虫斗草间。

([我]看到两只小虫在草间相斗。)

(6)捉始蟆，鞭数十，驱之别院。

(捉住癞始蟆，用鞭子抽打了几十下，把它赶到了别的院子。)

二、布置作业

1.完成“研讨和练习”第二题。

2.写一个复述课文内容的提纲。

3.思考题：课文中所说的“物外之趣”指的什么?作者为什么会产生“物外之趣”?

这对你有什么启发?

第二课时

教学要点

1.理解课文中表现的“物外之趣”。

2.认识“物外之趣”这一精神体验的意义。

教学步骤

一、检查作业

教师对学生的回答应及时给予赏识和激励性评价。

1.依据提纲，复述课文内容。

2.背诵课文。

3.口头翻译。

二、研读欣赏

(一)教师导学

1.同学们，这篇课文的主旨是什么?

明确：

本文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。

2.请概括地说出作者记叙了哪几件“物外之趣”?

明确：

(1)把“夏蚊成雷”比作“群鹤舞于空中”。

(2)把草丛、虫蚊、土砾比作森林、野兽、丘壑。

(3)观“二虫斗草间”，惩治癞蛤蜞。

(二)合作探究

四人小组讨论，教师适时启发，点拨、引导。

1.参考注解，试说说作者提到的“物外之趣”指的是什么?

明确

“物外”，指超出事物本身。“物外之趣”是作者根据眼前自然景物的形象，在头脑中创造出超出事物原本特性的新的形象，从中得到的乐趣。它是一种精神体验。应该理解到，作者把原来这三件自然之物大化、美化、情感化、理想化。感到奥妙无穷而乐在其中，这便是“物外之趣”。这表明作者在幼年时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

2.你认为这种“物外之趣”是怎样产生的?

明确：

是借助于丰富的联想和想像创造出来的。

板书或彩屏显示(主要列举前两件事)：

自然景物思维方式新的形象物外之趣

夏蚊成雷群鹤舞空怡然称快

草丛、虫蚊、土砾联想和想像森林、野兽、丘壑怡然自得

癞始蟆庞然大物拔山倒树大快人心(鞭打、驱赶)

三、体验反思

1.你有没有过类似的经历?试展示一下自己的创造力。

鼓励同学们敞开述说，教师应注意引导学生围绕中心畅谈体会。做好评价。

2.讨论：这篇课文对你有怎样的启发?

明确：

联想和想像是创新的基础。我们要培养创新能力，首先要培养自己的联想和想像的能力。我们要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特点，勇于实践，做一个敢想敢做，勇于开拓的人。

3.你认为怎样做才算是一个有情趣的人?

热爱自然，热爱生活;富于联想和想像，有一定的审美能力，能发现美，认识美。答案不求统一，只要言之成理即可。要尊重学生的独特感受，对有创意的回答，教师要给予鼓励。

四、多角度思考

“我”为小虫打抱不平，为什么只是“驱之别院”，而不是将癞始蟆处死?

参考答案(不求一致)：

1.珍惜生命。

2.处置有度。

3.不忍心。

五、布置作业

1.完成“研讨与练习”一。

2.将“体验反思2”写成300字的短文。

点评：

本教学案以“课程标准”为指导，突出对了学生语文素质的培养。

教学设计对学生详情进行了深入分析，强调了教学方法和学法指导的重要性。把传统的朗读和背诵作为重要的教学方法和学习方法是比较恰当的，体现了文言文教学的特点。根据教材内容，确定以学生自学为主，符合现代教学的理念。同时，在文言文教学方面，强调教师的组织和引导作用，也是比较客观实际的。

教学目标设置合理，重点、难点把握准确，对教材钻研得比较深入。把对词语的理解、句子的翻译等基础知识作为训练重点，符合教材本身的特点和学生现阶段的基础情况。课时安排合理。

精心设计符合儿童心理的导入，可以激发学生的学习情绪。课堂教学容量大，训练多，有助于知识的积累和基础能力的提高。化难为易，化整为零的教学过程和教学方法，可以扫除学生学习文言文的心理障碍，培养学生学习文言文的兴趣。

值得重视的是，本教学案依据教材本身的因素，把培养学生的联想和想像能力以至创造力放在比较突出位置，有助于学生的长远发展和终身教育。

在人文素质的培养方面，让学生认识自然之美和创造之美，突出了审美意识和审美能力的培养。

本教学案还注意到尊重学生于对所学内容的独特感受，多角度思考问题，在培养学生延伸思维方面做了一些探讨。

实施本教学案，学生在阅读能力、思维能力、口头表达能力，乃至写作能力等方面，都可以得到应有的训练。

5、《世说新语》两则
原文 咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
译文：
一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

陈太丘与友期
原文：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒： “非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方入门不顾。
译文：
陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

10、《论语》十二章
原文和译文：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能自立于世，四十岁能通达整理不为外物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得见各种意见，七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。 ”

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译：子曰：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不肯读书，就有危险了。”

6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
译：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”

8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译：孔子说：“几个人一同走路，其中一定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
译：孔子对着滔滔江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”
11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可改变志气。”

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”

20、虽有嘉肴 《礼记·学记》
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书.兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？

25、河中石兽　　纪昀
原文：
沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ)于河，二石兽并沉焉。 阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹（zhào）数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？
译文：
沧州南面一座寺庙靠近河岸，寺院正门倒塌在河中，（门前）两个石兽一起沉入了河底。过了十多年，和尚募集钱款重修寺庙，在河中寻找两个石兽，到底没能找到，（人们）认为它们顺流而下了。（于是）划着几只小船，拖着铁耙，（向下游）找了十多里，没找到（它们的）痕迹。
一个讲学者在寺庙里讲学，听了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？应该是石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，（石兽）埋在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？”大家信服地认为这是正确的观点。
一个老河兵听了这话，也笑着说：“凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。石头的特点是又硬又重，沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半的时，石头一定会栽倒在坑穴里。照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”人们依照他的话（去做），果然在（上游）几里外找到了（石兽）。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地臆断呢？

30、智子疑邻
原文：
宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文：
宋国有一个富人，天下大雨，他家的墙坍塌下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼来偷东西。”邻居家的老人也这样说。（可富人不听他们的话。）这天晚上富人家果然丢失了大量财物。那个富人认为自己的儿子聪明，却怀疑偷窃是隔壁那个老人干的。

你自己去看吧
http://www.gushiwen.org/GuShiWen_647205d5cf.aspx

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仪征市15584189294： 七年级上册语文文言文《童趣》的翻译 - ？
烛淑穿心： 《童趣》 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣. 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云...

仪征市15584189294： 初一人教版语文第五课《童趣》 童趣文言文,点明文中心的词语是___与中心词语照应的词是____、___. - ？
烛淑穿心：[答案] 点明中心的词语是:物外之趣 与中心语照应的词是:明察秋毫、心之所向 明察秋毫是指观察仔细;心之所向是指善于想象

仪征市15584189294： 初一古文《童趣》是什么意思？
烛淑穿心： 童趣, 即儿童的情趣. 本文选自《浮生六记·闲情记趣》卷六第二章 其主要特点就是天真烂漫,纯洁无邪,活泼可爱,无忧无虑,无牵无挂.儿童一般都是有童趣的,随着年龄的增长,阅历的深厚,人变成熟、稳重了,也有城府、有心计了,童趣也就荡然无存了.所以,童趣也是儿童最可宝贵的财富. 亦有《童趣》一文,稍微改编后收录于人教2009版初一上册语文课本第5课 一种平常的景象或事物,通过想象和联想,会变成美丽而又奇特的东西.

仪征市15584189294： 初一文言文(《童趣》) - ？
烛淑穿心： 之:故时有物外之趣( 助词,的 )心之所向( 文言虚词,用在主谓之间取消句子独立性 ) 昂首观之( 代词,代指观察的东西 ) 然:怡然自得(怡然; 安适、愉快而满足的样子的样子 ) 庞然大物( 庞然;庞大的东西 ) 二.解释下列字 (藐小之物) 藐:细小,微小 (细察其纹理) 纹理:物体表面的细节,就是细微之处, 即,花纹 和条理 (使之冲烟而飞鸣) 冲:动词,冲着.

仪征市15584189294： 7年级上册语文第5课,《童趣》内容及解释 - ？
烛淑穿心： 我回忆童年时,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,见到藐小的东西一定要仔细观察它的纹理,所以常常有超出事物本身的乐趣. 夏天成群的蚊子发出雷鸣般的叫声,我暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这样想,那成千上百的蚊子,果然...

仪征市15584189294： 求人教版七八年级语文所有的古文 - ？
烛淑穿心： 七年级上册: 童趣 《论语》十则 山市 《世说新语》两则 寓言四则 中的后两则:智子疑邻,塞翁失马 七年级下册: 伤仲永 木兰诗 孙权劝学 口技 短文两篇:两小儿辨日,夸父追日 狼 八年级上册: 都在第五,六单元 桃花源记 短文两篇:陋室铭,爱莲说 核舟记 大道之行也 三峡 短文两篇:记承天寺夜游 答谢中书 观潮 湖心亭看雪 八年级下册: 第五,六单元 与朱元思书 五柳先生传 马说 送东阳马生序 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记 满井游记

仪征市15584189294： 初一课文《童趣》的译文,可以把所有资料都发来 - ？
烛淑穿心： 译文:我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超出事物本身的乐趣. 夏夜里,蚊...

仪征市15584189294： 初一上册语文的《童趣》中“拔山倒树的山字和树”字是什么意? ？
烛淑穿心： 在本文中是 戏称 山:指小土堆 树: 指草, 但也是形容孩子们的干劲 (拔山倒树 在现代汉语中也有,我们老师说可以不解释,要解释的话就是上面的意思)

仪征市15584189294： 7年级上册的古文《童趣》的一些简单题目,都来看看啊,好的加分!!!!!(请按序号答题)!详情请见详细描述？
烛淑穿心： 1.总领全文2.观蚊如鹤,神游森林,观二虫相斗3.明察秋毫,怡然自得,庞然大物,夏蚊成雷,物外之趣4.为小虫抱不平5.作者的好奇心和想象力6.天真烂漫无邪

仪征市15584189294： 七年级上册语文课本上的文言文有多少;都在哪几课? - ？
烛淑穿心：[答案] 人教版七年级语文上册文言文——《童趣》,《〈论语〉十则》,《山市》,《世说新语》两则《咏雪》,《陈太丘与友期》,《智子疑邻》,《塞翁失马》.