东方朔偷桃的故事传说

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东方朔偷桃的典故~

东方朔偷桃的典故源于传说:汉武帝寿辰之日,宫殿前一只黑鸟从天而降,武帝不知其名。东方朔回答说:“此为西王母的坐骑‘青鸾’,王母即将前来为帝祝寿。”果然,顷刻间,西王母携7枚仙桃飘然而至。西王母除自留两枚仙桃外,余5枚献与武帝。帝食后欲留核种植。西王母言:“此桃三千年一生实,中原地薄,种之不生。”又指东方朔道:“他曾三次偷食我的仙桃。”据此,始有东方朔偷桃之说。东方朔并以长命一万八千岁以上而被奉为寿星。后世帝王寿辰,常用东方朔偷桃图庆典。“寿星”成为中国传统文化的元素,被绘画和文房用品等用作题材。 《列仙传》卷下:“东方朔者,平原太厌次人也,久在吴中,为书师数十年。武帝时上书说便宜,拜为郎。至昭帝时,时人或谓圣人,或谓凡人,作深浅显默之行,或忠言,或戏语,莫知其旨。至宣帝初,弃郎以避乱世,置帻官舍,风飘之而去。后见于会稽卖药,五湖智者,疑其岁星精也”。按东方朔《史记》、《汉书》均有传,《汉书》传赞称其为“涌稽之雄”,“童儿牧竖,莫不眩耀,而后世好事者,因而取奇言怪语,附著之朔”。参见“岁星”。又《古小说钩沈》辑《汉武故事》:“东郡送一短人,……召东方朔问。朔至,呼短人曰:‘巨灵,汝何忽叛来,阿母还未?’短人不对,因指朔谓上曰:‘王母种桃,三千年一作子,此儿不良,已三过偷之矣’。柳守元《摘樱桃赠元居士》诗:“蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿”。以东方朔偷桃为图,表达了人们祈盼健康长命的良好愿望。也有以此图献寿的,其意不言自明。

款识:传说瑶台风露稀,神仙事业老犹疑,果然臣朔真三窃,何用长安乞米为。白石又题旧句。戊子八十八岁齐白石画于京华城西铁屋。印鉴:齐白石(白)、借山翁(朱)、吾年八十八(朱)、年高常画吊客白神仙(朱)。(图1)款识:传说瑶台风露稀,神仙事业老犹疑,果然秋臣朔真三,何用长安乞米为,白石又题旧句,戊子八十八岁齐白石老人画于京华城西铁屋。 钤印:借山老人、白石、齐大容颜减尽但余愁 说明:东方朔偷桃的故事,是著名的典故,几乎家喻户晓。齐白石以此为题材画过几幅画,此件为其中之一。(图2)

东方朔偷桃故事中的细节是这样的,偷出了仙桃躲逃的东方朔后来被仙吏追到,靠着嘴上辩词的挽救,不仅引得西王母开心,而且还赢得琼浆玉液的赏赐,美饮一番,带醉而归,你看有张利嘴有多好。这幅图有戏剧性,又有令人开怀一笑的,逢凶化吉的美滋滋的得意味道,更有盼望长寿的吉祥意思。画下的灵芝、水仙、竹子、寿石,孕含“灵仙祝寿”的之意,一幅有无限好意的图画。因为元代的织绣以人物故事为主题的缂丝制品为数极少,有一件自然是万分珍贵。




偷桃是什么意思
偷桃的解释 古神话, 西王母 种桃,三千年一结子, 东 方朔 曾三次偷食,乃被谪降 人间 。事见 《汉武故事》 。后常以此入诗。 唐 柳宗元 《摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处》 诗:“ 蓬莱 羽客 如相访, 不是 偷桃一小儿。” 宋 王禹偁 《代答》 诗:“君看 白日 冲霄...

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中丹盐酸: 偷桃,中国神话故事, 西王母种桃,三千年一结子, 东方朔 曾三次偷食,乃被谪降人间.事见《汉武故事》.后常以此入诗. 唐柳宗元 《摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处》诗:“ 蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿.” 《偷桃》是一篇文言文,作者蒲松龄,节选自《聊斋志异》的第十三篇.

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中丹盐酸: 款识:传说瑶台风露稀,神仙事业老犹疑,果然臣朔真三窃,何用长安乞米为.白石又题旧句.戊子八十八岁齐白石画于京华城西铁屋. 印鉴:齐白石(白)、借山翁(朱)、吾年八十八(朱)、年高常画吊客白神仙(朱).(图1) 款识:传说瑶台风露稀,神仙事业老犹疑,果然秋臣朔真三,何用长安乞米为,白石又题旧句,戊子八十八岁齐白石老人画于京华城西铁屋. 钤印:借山老人、白石、齐大容颜减尽但余愁 说明:东方朔偷桃的故事,是著名的典故,几乎家喻户晓.齐白石以此为题材画过几幅画,此件为其中之一.(图2)

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中丹盐酸: 因为长寿的人额头都很大 大的象桃子一样 所以人们认为吃桃子长寿 又编造出传说王母种桃,三千年结果,吃了可以极寿,故桃子寓意长寿.《汉武内传》记载,汉武帝时,东方朔为了长寿,三次偷食王母的仙桃. 年画上的寿星都有桃子一样的额头 所以桃子代表长寿咯

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中丹盐酸: 东方朔本姓张,他的父亲张夷在他出生以前就去世了,母亲田氏生下他三天后也死了,他右邻居抚养成人.因为他出生时正值东方天亮,所以起名叫东方朔.他的后代子孙遂以东方为姓,称东方氏.

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