王宠的人物年谱

有什么好的文学小说？~

钱钟书《围城》、王朔《浮出海面》、王小波《未来世界》、张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》、贾平凹《废都》，具体解释如下：
1、《围城》
钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。《围城》并不仅仅是一部爱情小说，它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。钱钟书的《围城》，陆续看了好几遍，少年时代看只觉得搞笑。后来再看，非常不喜欢钱的掉书袋和优越感，再到今年读，只觉得头发麻，满心无奈。
2、《浮出海面》
《浮出海面》是王朔和沈旭佳合作写的中篇小说，这是王朔所有小说里写得最吃力也是最满意的，通篇写的是他们的感情生活。王朔是典型的北京顽主，嘴皮子那个快，痞子气浓稠至极。
《浮出海面》是王朔爱情生活的真实写照，王朔对待爱情，其实是很传统很认真的，和他的言行一点也不一样，可能是爱情反应真实人格。

3、《未来世界》
王小波是一个特立独行的作家，他的作品被誉为中国当代文坛最美的收获。王小波的《未来世界》基调是沉重的，沉重得没有声音，便用部分诙谐的内容穿插使整个故事进行下去。
《未来世界》小说在人物设置上非常有趣，小说揭示了我们民族历史记忆中那段乌托邦实践荒谬的生存体验。
4、《红玫瑰与白玫瑰》
《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇小说。张爱玲的一生充满奇异而不协调的内容，虽然身出名门， 早年的生活环境却极端的阴冷和恶劣。孤僻寡情、与世隔绝、我行我素是她的个性。
张爱玲用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结，揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。
5、《废都》
《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。
《废都》小说核心人物庄之蝶，在他身上可能影印了作者的痕迹，他集合了现代都市生活赋予一个名人复杂多面的特征。

有：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》等等。
1、《红楼梦》
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

2、《三国演义》
《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。
《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。
反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。
3、《水浒传》
《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。
全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程。
深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
4、《西游记》
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。
这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。
5、《儒林外史》
《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。
全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。
一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

孝宗弘治七年（1494年）甲寅　一岁　
十一月初八日，宠生。
是年，徐祯卿十六岁，文徵明二十五岁，唐寅二十五岁，祝允明三十三岁，王鏊四十五岁，吴宽六十岁，沈周六十八岁，诸人皆吴县人。
弘治十年（1497年）丁巳　四岁　
是年，王问（吴县人）生。
弘治十一年（1498年）戊午　五岁　
是年，文彭（征明长子）生。
弘治十四年（1501年）辛酉　八岁　
是年，王榖祥（吴县人）生，文嘉（征明次子）生。
弘治十五年（1502年）壬戌　九岁　
是年，袁袠（吴县人）生，文伯仁（征明从子）生。
弘治十七年（1504年）甲子　十一岁　
是年，吴宽卒。
弘治十八年（1505年）乙丑　十二岁　
是年，彭年（吴县人）生。
正德三年（1508年）戊辰　十五岁　
是年，文征明三十九岁，折辈与宠定交。父贞为守、宠向文征明“请字”，征明辞之。是年，钱榖（吴县人）生。
正德四年（1509年）己巳　十六岁　
宠师沈明之，文征明之友，复为宠“请字”，征明“乃即其名义训之”，“字宠曰履仁”，又“字守曰履约”。
八月二日，沈周卒。十月二十六日，黄姬水（吴县人）生。
正德五年（1510年）庚午　十七岁　
宠第一试，不售。
是年，宠更字履吉。
正德六年（1511年）辛未　十八岁　
九月十五日，文征明“留宿南濠王氏溪楼，与履约昆仲夜话”，作《履吉陪余夜话达旦别赠一首》：“……蹇衰安得年如子，英发行看妙逼人。”
十月九日，“时淮北小警，吴中城禁稍严”（健按：即倭寇来犯）。文征明里居，宠与蔡羽、陈淳、王守访明并饮。
秋，宠与征明、吴爟、蔡羽、王守泛舟游横山。
是年，宠从蔡羽游学太湖洞庭山。
是年，与兄王守在蔡羽门下习经、诗，宿蔡家 (包山精舍)三年。
正德七年（1512年）壬申　十九岁　
三月，宠与征明、吴爟、蔡羽、陈淳、汤珍、王守泛舟石湖，登治平寺。
春，文征明有《题画送履仁赴洞庭》。
腊月十八，宠访汤珍草堂，明在座，征明有诗：“汤君秀润拟文犀，王郎钉座哀家梨。二君真是后来秀，风仪濯濯情依依。……”
冬，征明病，宠与王守、吴爟、钱孔周（同爱，吴县人）过访探视。
正德八年（1513年）癸酉　二十岁
宠第二试，不售。
五月六日，征明绘《游吴氏东庄图》，题记云：“近游东庄，有怀先师吴文定公（宽），赋得小诗一章，并系拙图，奉赠嗣业二兄。是日同游者吴次明、蔡九逵、钱孔周、王履约、履仁、东禅僧德璇。”
夏，宠与明濯足虎丘山剑池。
九月，明绘《拙政园图》，宠为题五律一首。
秋，明病卧里居，宠过访探视。
正德九年（1514年）甲戌　二十一岁
三月二十七日，明绘《两溪草堂图》，宠为题七古一首。
春，明送履约、履吉游太湖玄墓山。
五月十三日，宠与明、汤珍、王守往石湖行春桥赏月。
是年，宠作《听松赋》；宠读书于石湖草堂；书法尚未成就。
是年，周天球（吴县人）生。
正德十年（1515年）乙亥　二十二岁
宠居石湖治平寺。
夏，文徵明作诗《简履仁》。
九月，文徵明作《忆城西夜游寄履约兄弟》。
秋，宠与明、汤珍登葛氏墓看月，明作《月夜葛氏墓饮酒与子重、履仁同赋》。
十二月五日，明为宠作《治平山寺图》，末识“履仁久留治平，岁暮有怀，题此奉寄。正德乙亥十二月五日”，并有诗《履仁独留治平寒夜有怀》。
是年，文明有《题古木高士图寄履约兄》。
正德十一年（1516年）丙子　二十三岁
宠第三试，不售。
文明绘《落木寒泉图》，末识“正德丙子秋日，过王氏小楼，同履约兄弟诵宋玉《九辩》之一章，因写《落木寒泉》，并书此词。明。”（《石渠秘籍》八编）
“《明王宠书南华经》，素绢本，小楷，书款识云，余昔年过补庵先生剑光阁，见虞永兴手书漆园内篇，笔法绝似度人经，而遒媚过之，披次心赏，留舟中阅数日，不忍释手。丙子春王，予再过梁鸿溪上，补庵持素缣属予手摹永兴腕法，书成七篇，三阅月始报命，要亦优孟衣冠虎贲之貎，殊足愧也。正德十一年□月二日雅宜山人王宠制。”（《石渠宝笈·明王宠书南华经》）
是年，宠旅无锡，过华云（补庵）剑光阁，为华书南华内七篇。
正德十二年（1517年）丁丑　二十四岁
岁初，文徵明在宠兄弟小楼，赋王氏瓶中水仙。
二月，文明绘《湘君图》并书《九歌》二章赠宠。
四月，宠与明虎丘东溪泛舟。
夏，明“同次明、履仁治平寺纳凉”。
八月朔旦，宠赋得《抚孤松而盘桓》诗数首并书，“为大参遯庵吴公（愈）七十有五诞辰，敢献短章，揄扬厥美。晚生王宠谨书”。（《珊瑚网》）同月，明为寿岳父吴愈（愈为夏昶女婿）华诞，绘《抚孤松而盘桓图》，宠为之篆题，并楷书五古诗一首。
是年，宠作行草书《浔阳江歌十首·楞伽吊古诗》卷（今藏北京故宫博物院）。
是年，唐寅避暑石湖。
正德十三年（1518年）戊寅　二十五岁
正月二十八日，宠题文明所藏宋克画竹图。
二月十九日清明，宠与明、蔡羽、汤珍、王守、潘和甫、朱朗游无锡惠山，茶会二泉亭下，明绘《惠山茶会图》卷，卷后有宠楷书《惠山茶会诗咏》，此件今藏北京故宫博物院。
四月九日，文明与王守、王宠饯别于虎丘，“赋赠二诗，期望后会晋陵”。同月二十一日，宠与文明、蔡羽、郭邵同观《文天祥书苏轼词后》于尹山精舍。
十月，文明绘《菊花图》，末识“今岁菊事颇迟，重以积雨，遂尔落寞。偶过王氏小楼，见瓶中一枝，因纪短句”。宠兄弟各为题五绝一首。
是年，宠绘《苕溪图》赠太初兄卜隐，并系以诗；宠作《南都》诗，以刺朝政；文明作《望夜乘月发浒墅舟中与履约兄弟同赋》；宠草书《自书诗》卷（今藏上海博物馆）。
是年，宠书法初见成就。
正德十四年（1519年）己卯 二十六岁
宠第四试，不售。
六月，文明过王氏石湖草堂。
正德十五年（1520年）庚辰 二十七岁
三月，宠与文明、吴爟、蔡羽、王守游长洲县大云庵。
九月十五日，文明为宠绘《花游图》。
秋，宠游太湖包山，集包山诗作为《包山集》，于包山精舍作《感旧赋》，述从蔡羽游学往事。
冬，宠与文明、蔡羽、王守宴集于王鏊东堂，明绘《燕集图》，宠等为之题诗。
是年，楷书《游包山诗册》赠蔡羽。临《破邪论》，跋云：“庚辰秋，余游包山归，寓楞伽寺，子重（汤珍）宿余寓所，因出墨本《破邪论》俾余临之。”
是年，宠与蔡羽、王守、汤珍等游太湖西洞庭山；文彭与宠同寓石湖治平寺读书；宠书《倪瓒耕隐轩诗》卷（今藏上海博物馆）。
正德十六年（152l年）辛巳 二十八岁
七月一日，宠将赴南雍，文明绘《秣陵秋别图》并题以赠。
八月，作《辛巳八月朔过碧云精舍偶题次韵》。（《珊瑚网》）
作《辛巳书事》诗，以刺时事。
是年，小楷书《圣主得贤臣颂》册（今藏扬州市博物馆）。
是年，王守卒业于南雍。
文彭于《王宠真行书十册》题跋云“家君每称述履吉先生翰墨精美，结构圆熟，楷法深得永兴遗意，尤为世所推重。予亦最爱之，相乞无已，兹成十册，乃其生平用意之作。此系雅翁一时神采，拈毫托素，如渔郎偶入花源，景色殊胜，使之再入，不可复得矣。”
世宗嘉靖元年（1522年）壬午 二十九岁
宠第五试，不售。
五月，宠与文明“濯足剑池”。
是年，“江浙风灾，民大困，王（宠）作《风灾纪变诗》”。(《列朝诗集》)
是年，宠于唐寅桃花庵中，书《五柳先生传》于赵孟頫所作陶潜像上。
是年，宠书《尚书·尧典》。
嘉靖二年（1523年）癸未 三十岁
文明以诸生贡于成均，春，明赴北京，蔡羽同行。汤珍、吴爟、王守、王宠于汤珍双梧堂为明、蔡羽饯行。汤珍延画工绘六人图象，明为之补景，蔡羽题记，宠作送行诗，序云：“林翁尊师、衡山文丈偕计北征，轺车齐发，敬呈四首。”
十二月二日，唐寅卒，祝允明为撰墓志，宠楷书。
是年，吴爟卒，宠为撰并书墓志铭（今藏北京故宫博物院。《见《故宫博物院院刊》1990年4期)
是年，“王（宠）以吴中大饥，民多采食野菜，作《野菜谱》三十四幅”。(《香苏山馆古体诗钞》)
是年，书《游包山诗》卷（今藏上海博物馆）。
是年，行书《阳春词》轴（今藏无锡市文物商店）。
是年，宠书法始见成就。
嘉靖三年（1524年）甲申 三十一岁
三月，摹褚河南书，自跋云：“衡山文先生，当世书家宗匠也，宠书何能窥郢氏之门，而顾蒙嗜痂，所不解也。昔年承命书此数篇，草堂读书之暇，漫为提管，积五岁始竣，不揣足览，幸先生教之。”
五月，为门生金用(元宾)书《杂诗卷》。
“《明王宠书杂诗一卷》洒金笺本，草书，七言古诗一首，五言律诗九首，款识云，嘉靖甲申十月十一日吴门王宠履吉甫书。”（《石渠宝笈》）
是年，王鏊卒。
嘉靖四年（1525年）乙酉 三十二岁
宠第六试，不售。
是年，宠作《五叩》，送袁袠北行；书《后赤壁赋》卷（今藏上海博物馆）。
是年，有《乙酉送家兄履约会试》诗：“努力休明时，望子光五族”。
是年，王宠作《都穆墓志铭》。
嘉靖五年（1526年）丙戌 三十三岁
春，宠“寓楞伽精舍，杏花盛-开，忽雪霞交集，山僧折枝作供。戏效白体赋二绝”。(《雅宜山人集》)
作《五忆歌》，序曰，“丙戌病暑，城居如甑，伏枕书空，游神六合，戏作五忆之歌，以解烦蒸，亦犹执热者之思濯手。”
“明祝允明十九首帖，祝京兆书，落笔辄好，此卷尤为精绝，翩翩然与大令抗衡矣。宠从休承处持归，临摹数过，留案上三阅月，几欲夺之，以义自止，休承其再勿假人哉。丙戌夏五端阳日王宠识。”（《停云馆帖》）
“《明王宠书楚骚四篇》，宋笺本，草书，款识云，丙戌夏五八日，雨窗燕坐，元宾出新笔，祈父展经纸，颇有临池兴趣，漫为书此。”（《石渠宝笈》）
“《王履吉书离骚并太史公赞卷》。‘丙戌秋七月廿一日，雅宜山人王宠书。’”（《式古堂书画汇考》）
九月，宠作《行草书诗轴》，识云：“丙戌九月廿三日，与子龄（宠门生）、元宾燕坐书阁，弄笔书此。时从弘之饮归，大醉不计笔墨，殊媿潦草。”（今藏北京故宫博物院）
十月既望，行书《为章简甫书诗》卷（今藏上海博物馆）。
十月，文明致仕离京。
冬，宠访华云梁鸿溪上，坐剑光阁，华以“佳笺乞为楷书，以作枕中鸿宝”，越明年一月，宠于石湖禅院楷书《游包山诗卷》寄华云（今藏上海博物馆。见《书法》1990年5期)
是年，宠作《行书诗七绝二首》轴、《行书诗》卷（今藏上海博物馆）。
是年，书《刺客列传》于石湖草堂。
是年，王守中进士，宠作《丙戌岁家兄履约释褐南宫欢喜口号八绝句》。
是年，祝允明卒。
嘉靖六年（1527年）丁亥 三十四岁
一月，于石湖禅院楷书《游包山诗卷》寄华云。
二月，书石湖、包山杂诗卷，后题“丁亥春二月之吉，书于石湖精舍”。同月，小楷书《寿方斋袁君六十颂并序》（并藏北京故宫博物院）。
“《明王宠书出师二表》，金粟笺，乌丝栏本，行草书，款识云，丁亥孟夏望后书于石湖精舍，雅宜山人王宠履吉父。”（《石渠宝笈》）
三月，宠为金用书《九歌》一卷。
四月望后，仿祝允明草书《古诗十九首卷》，今藏上海博物馆。同月二十二日，行书《山居杂作》册（今藏上海博物馆）。
五月，于石湖精舍草书《七发》卷，跋云：“丁亥夏五，与口口昆仲同寓石湖精舍，山窗燕坐，为写此卷。雅宜子王宠识。”（《江村销夏录》。今藏北京故宫博物院）
十月，小楷书《岳阳楼记》等十册赠华云。
十二月二十一日，于石湖草堂草书《千字文》。（见《故宫书画录》一，《故宫历代法书全集》四）
是年，宠书张衡《舞赋》于仇英所作《瑶台清舞图》上。
是年，楷书《摹东方朔像赞》（今藏台湾故宫博物院）。
嘉靖七年（1528年）戊子　三十五岁
宠第七试，不售。
“《酬晖上人秋夜山亭有赠》……戊子二月望日，夜坐石湖山房写此，雅宜子王宠。”（《式古堂书画汇考》）
三月十日，文徵明绘《槐雨园亭图》，宠为题五律一首。同月，文徵明绘《辋川图》，图后有宠楷书《辋川诗》。
四月，因经济所迫，宠央文彭作中，立字据向同里袁褒(与之)借白银五十两，月利二分。“立票人王履吉央文寿承作中，借到袁与之白银五十两，按月起利二分，期至十二月一并纳还，不致有负，恐后无凭，书此为证。嘉靖七年四月日，立票人王履吉押，偕中人文寿承押。”
夏，值溽暑，宠与文明宴于钱氏有斐堂，书丙戌年所作《五忆歌》以赠主人。
冬，与文徵明寓居楞伽寺，宠画《竹居图》并书，王榖祥、文彭、文伯仁等题。陆师道跋云：“衡翁与王履吉为忘年交，意气相投，真所称金石椒兰，每同寓僧寮道院，必浃月连旬，非砥志人品，则托趣笔墨。”(《书画汇考》)
是年，明绘《关山积雪图》，五年后方成。
是年，宠作行书《秋兴诗八首》卷（今藏上海博物馆）；行草书《李白诗》卷（今藏朵云轩）。
嘉靖八年（1529年）己丑 　三十六岁
三月上巳日，宠于石湖行草书《还山诗》。“《王履吉还山诗》。‘己丑上巳日，雅宜山人王宠书于石湖禅院。’”（《式古堂书画汇考》）
“明王宠书《韩愈送李愿归盘谷序一卷》，印花笺本，草书，款识云，己丑端阳日，与原承修伯日宣燕石湖草堂，醉后书此，归之原承，他日展玩可识踪迹，书不足道也。雅宜子宠。”（《石渠宝笈》、《故宫书画录》一，《故宫历代法书全集》七）
王守应召入京。七月，宠作《赠家兄履约应召诗》（今藏上海博物馆）。
题《唐子畏秋塘诗景图》，“雅宜山人王宠书于石湖草堂，时己丑七月廿又五日。”（《式古堂书画汇考》）
九月六日，宠于石湖作《自书诗卷》（今藏北京故宫博物院）。
是年，有《行书十律诗卷》（台湾《清玩雅集收藏展》，国立历史博物馆1995年版）
嘉靖九年（1530年）庚寅 　三十七岁
春，晋京，四月赴试。
六月，离京。有《计偕别友生作》、《登焦山作》、《寓兴隆精舍作》、《秘省召试作》、《郊游与诸公作》、《海印寺阁眺》等诗。
七月二日，行草书《西苑诗》卷，自跋云：“庚寅岁归自燕，与九岩先生同舟，相得欢甚，漫书近作三篇，冀请教益，幸勿我遗耳。七月二日，吴郡王宠顿首。”（今藏天津艺术博物馆。见《书法丛刊》第三辑)
八月十六日夜，宠与文明、汤珍石湖泛舟。
九月九日，宠与文明、汤珍楞伽山登高。同月，作《庚寅岁九月二十六日寓治平寺高斋纪事》。
是年，袁表（邦正）致仕归，文明为表作《闻德斋图》，宠、彭年、蔡羽为斋客，三人并为此图题跋。王宠为之作《闻德斋记》。
嘉靖十年（1531年）辛卯 　三十八岁
宠第八试，终不售。“盖自正德庚午至嘉靖辛卯，凡八试，试则斥，而名日益起，从游者日众”。
以年资贡入太学（梁章钜《退菴题跋》卷八）。
三月三月，文绘《写意十二段》，题云：“偕子重、履吉过竹堂僧舍，性空上人联此纸索余墨戏。”（周道振《文书画简表》）。
三月，宠与文明、汤珍游竹堂寺。
“枝山翁书，为当代第一，然质性豪爽，不耐拘检，故其作书多狂草大帧，至于小楷，则仅一见之。……嘉靖辛卯春三月六日，王宠。”（《式古堂书画汇考》）
四月七日，书《草堂杂诗》卷，跋云：“辛卯孟夏七日，书于（石湖）越溪堂。”四月十日，文徵明为宠作《松壑飞泉图》，跋云：“丁亥归老吴中，与履吉话之，遂为写此。屡作屡辍，迄今辛卯，凡五易寒暑始就；五日一水，十日一石，不啻百倍矣。是岂区区能事真不受迫哉？于此可以见履吉之赏音也。四月十日。”(《故宫书画集》第四十五册)同月，文明绘《赠别图》赠王宠，末识“履吉将赴南雍，通停云馆言别，辄此奉赠。辛卯四月。明”。
宠游南雍，得疾东归，意不起，秋末，养病虞山白雀寺。
十月，宠题文明《雪景图》（今藏上海博物馆）。
十二月，宠撰袁鼒(方斋)夫妇行状，鼒子袁衮持状乞文明作墓志铭。
是年，宠作行书《游西山诗》，合装于文明《秋林飞瀑图》卷后（今藏北京故宫博物院）。
嘉靖十一年（1532年）壬辰 三十九岁
正月初七，宠与文徵明集于袁褒城北别业。明有诗，宠与王毂祥、彭年分题。
正月望日，宠于万至斋中作《旦发胥江口》等诗。
春，宠与文明、王守宿石湖治平寺。宠摹沈周画并书旧作，自书《宿白雀寺》诗卷。
二月八日后，宠与文徵明、王谷祥等分题陆治《四时蔬果图》卷。
“《王雅宜千文》。‘嘉靖壬辰夏日，雅宜山人王宠书于石湖别业。’”（《式古堂书画汇考》）
四月朔日，作《宿白雀寺二首卷》，“癸巳四月朔日雅宜山人王宠书于碧峰老师房。”（今藏苏州博物馆）
“《王雅宜书半岩潘君七秩序并辞》。‘嘉靖壬辰七月既望，吴郡雅宜山人王宠书。’”（《江村销夏录》）
“《王雅宜书罗大经山居篇》。‘嘉靖壬辰八月二日，雅宜山人王宠书于石湖别业。’”（《式古堂书画汇考》）
“《明王宠诗帖一卷》，素笺本，行草，大书七言绝句六首，款识云，壬辰九月二日雨中书，越溪病子王宠履吉父。”（《石渠宝笈》）
九月，有《行草书杂诗卷》（台湾《清玩雅集收藏展》，国立历史博物馆1995年版）
“《明王宠书杂诗一卷》，素笺本，草书，五言古诗二首，五律二首，七律四首，七言绝句二首，款识云，壬辰秋日卧疴山房，闲写杂诗数章，呈明水先生求正，雅宜山人王宠。”（《石渠宝笈》）
十月既望，文徵明绘《关山积雪图》成，跋云；“……曩于戊子冬，同履吉寓于楞伽僧舍，值飞雪几尺，……履吉出佳纸索图，乘兴濡毫，演作《关山积雪》，一时不能就绪，嗣后携归，或作或辍，五易寒暑而成。……”（文徵明《关山积雪图跋》）
十一月二十三日，跋祝允明书《离骚》墨迹。同月，跋李公麟《揭钵图》卷，云：“余方养疴山中，世事都捐，与药饵为伍。……”
是年，文徵明绘《江南春图》，并书追和倪云林江南春词，裱为一卷，宠等亦和诗其中。
是年，行书《湖上八咏》卷及自作诗卷（今藏上海博物馆）。
是年，自跋辛巳所书《圣主得贤臣颂》：“右楷书贤臣颂，乃余闲中所作。欲学《黄庭经》之古而近于拙；学《乐毅论》之劲而近于生；信古人之难摹仿也。”
是年，行书《为石壁书诗》卷（今藏上海博物馆）。
是年，“家兄（王守）四月廿八日出京，到陕军中纪功”（《王宠山庄帖》）。
是年，宠为王献臣作《园居》诗，仇英为之补图。
嘉靖十二年（1533年）癸巳 四十岁
二月十一日，书《述病帖》（傅红展《王宠行书述病帖》综考 ）
三月，作《嘉靖癸巳三月晦日将往白雀寺与碧峰禅师虞山泛舟二首》。
春，宠与文徵明、蔡羽、金用饮于钱同爱家。
春，作《送陈子龄会试诗卷》（今藏北京故宫博物院）。
四月初一，行书《白雀寺诗二首》卷（今藏苏州博物馆）。
四月二十日，时寓白雀寺，是日乘舟访王元肃虞山精舍，不遇，“返棹怅然，寄以长句”。“王履吉先生养疴白雀寺，访故人王元肃虞山不值，作此歌，元肃拿舟追及之，因以二丈许桑皮纵笔满卷为赠，虽结法小疏，而天骨烂然，姿态横出，有威凤千仞之势。盖月余而履吉物故，当是绝笔也。又二十余岁，而元肃为双钩入石，尝乞余言跋尾。居数岁，元肃亦殁。又二岁，而有以此卷质者，诘之，知非王氏有也。无何，赎去。又数岁，而复得之他所。流落宛转，真如传舍失弓得弓，何必在我。因为题其后，以俟后之君子主斯卷者。时庚午之夏伏日也。”（《弇州山人稿·明王宠白雀帖》）“王宠《白雀》绝笔尤佳。”（《寒山帚谈·附录·金石林绪论》）“《王雅宜书杂咏卷》。履吉行草，自山阴父子中来。然所得者姿态耳。此卷白雀寺诸诗尤备风骨，有美女舞竿、良骥走坂之势，友人王元肃云，履吉作此时病已甚。”（《弇州四部稿》）按：此卷今藏重庆中国三峡博物馆，见1986年重庆出版社《王宠行草诗卷》，《书法》1989年5期。
离白雀寺，宠返石湖。病逾甚，“逮将易篑，顾浚明(朱浚明，宠门生)惓惓语曰：“《白雀集》可传矣，诸稿尔藏之石湖草堂。”
四月三十日，宠病故，享年四十。文徵明为撰《王履吉墓志铭》。“王雅宜先生宠，字履仁，后字履吉，吴县人。先生与兄履约俱为邑诸生，而名过之，顾累试辄不利，以年资贡入太学，试复不利，竟死，得年仅四十。”（《弇州四部稿》）

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