道德经第八章原文及译文
道德经第八章原文是上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译文是最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
善于选择地方居住处所，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为恶善于有条有理，办事善于发挥能力，行动善于把握时机。正因为他与世无争，所以才不会招惹怨恨，所以没有过失，也就没有怨咎。
上善若水下一句是?
上善若水 厚德载物下一句是什么 “上善若水”语出《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”“厚德载物”是《易传》中的话，原文是：“地势坤，君子以厚德载物。”至于...
上善若水是什么意思
解释：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。出处：春秋老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”
《道德经》全部翻译
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道德经·不争无尤出处
在古老的中国先秦时期，一部名为《道德经》的著作脱颖而出，它以其深刻的思想内涵和独特的哲学观点，被后世尊为经典。这部作品的第八章中，有一篇名为《不争无尤》的篇章，它源自老子的智慧结晶，老子，据传是春秋时期的河南鹿邑人，其思想在当时具有深远影响。《道德经》又被称为《道德真经》、《...
上善如水道法自然是什么意思
2、出处：老子的《道德经》3、简介：《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在...
上善若水,厚德载物,什么意思
意思是达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。
道德经经典名句大全集
——《老子·道经·第八章》 大方无隅;大器免成;大音希声;大象无形——《老子·德经·第四十一章》 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》 慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——...
除第八章“上善若水”这一章外,《道德经》其他章节还提到水的什么品格...
道德经：道德经，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。道...
韬光养晦和上善若水是什么意思啊
二、上善若水 1、上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。2、出处：老子的《道德经第八章》...
道教经文经典语录
——《老.子·道经·第八章》大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形。——《老.子·德经·第四十一章》合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老.子·德经·第六十四章》慎终如始,则无败事。——《老.子·德经·第六十四章》知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强...
焦虏益萨： 第八章 [原文] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤. [译文] 最善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在...
江安县15529065325： 道德经第八章上善若水的详细解释 - ？
焦虏益萨：[答案] 上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几余道矣….我的理解是,最聪明的处世方法要像水一样,不骄不躁,水总是往低处留,可是万物都离不开水,人不论在什么时候都该谦虚一点.这样才会真正地接近于”大道”.
江安县15529065325： 《道德经》第8章 上善若水《道德经》第8章讲到: 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善... - ？
焦虏益萨：[答案] 三个问题的回答 1:全八章并没有表达要用“道”去感化谁,“上善若水”只是老子表达的一种理想状态:.个人觉得,全八章要表达的其实是四个字“不争,无忧.” 2:“无(名)”才是万物的本源,“有(名)”只是从我们开始认识万物开始的,...
江安县15529065325： 道德经第八章注解上善若水.水善利万物而不争,处众 人之所恶(wù),故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故... - ？
焦虏益萨：[答案] 一、第八章上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.二、原文:1、上善若水.2、水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.3、居...
江安县15529065325： 老子三则第八章寓意 - ？
焦虏益萨： 这个解释比较全面,可以参考一下,阅读道德经先要领悟其意,才能津津有味哦! 第八章 [原文] 上善若水①.水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③.居,善地;心,善渊④;与,善仁⑤;言,善信;政,善治⑥;事,善能;动,善...
江安县15529065325： 请问“上善若水”是什么意思?它的比喻意义是什么? - ？
焦虏益萨：[答案] 出自于老子《道德经》上篇《道经》的第八章. 原文: 上善如水.水善,利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣.居善地,心善渊,予善天,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤. 章旨: 本章承上一章歌颂“圣人”谦退不争的品格....
江安县15529065325： 道德经全文诵读 ？
焦虏益萨： 《道德经》原文:第一章:道可道,非常道.名可名,非常名.无,名天地之始有,名万物之母.故常无,欲以观其妙常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄...
江安县15529065325： 道德经第八章注解 - ？
焦虏益萨： 一、第八章上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶(wù),故几于道. 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.二、原文: 1、上善若水. 2、水善,利万物而不争,处众人之所恶,故几于道....
江安县15529065325： 《道德经》第8章 上善若水 - ？
焦虏益萨： 这个怎么说呢,您先读完《道德经》,后面自有解释. 上善若水篇 这一章的注释就不说了.至于你说他要用道去感化人们心中的邪念?好像他没有主动的要感化你吧.《道德经》通篇都是阐述道的存在和运化.不是《论语》,总是说教.因为...
江安县15529065325： 道德经第八章的一些内容 - ？
焦虏益萨：《道德经》第八章:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫为不争,故无尤.老子在第八章中赞美了水的品性,水滋养万物,却不与万物争利.水能包容一切,包括污泥浊水.人往高处走,水往低处流,纳百川终成大海.人若具有水的美德,定能成就一番大事.好些人不缺学问,不缺雄心壮志,也不缺乏能力.缺的往往是水的精神,做事斤斤计较,心胸狭窄,最终一事无成.《道德经》里有许多做人做事的道理,值得深入研究学习.
