爱弥儿的教育思想有哪些方面

卢梭在《爱弥儿》中提出什么是教育哲学思想~

卢梭在《爱弥儿》中提出自然教育是教育哲学思想。
该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。
并且借爱弥儿未来妻子苏菲的教育,论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响且本书在西方教育史上首次系统提出了新的儿童教育观，从而在教育史上掀起了一场“哥白尼式的革命”。

扩展资料：
一、作品内容
该书共分五卷。前四卷以爱弥儿为主人公,提出儿童成长的自然的重要时期,及与之相适应的教育原则、内容和方法。第一卷，着重论述了对两岁以前的要儿如何进行体育教育,使儿童自然发展。
第二卷，着重论述了对2岁~12岁的儿童进行感官教育。第三卷，论述了对12岁~15岁的少年进行智育教育。第四卷，着重论述了对15岁-20岁的青年进行德育教育。
第五卷，以苏菲为范例,提出女子教育改革的样板，同时对男女青年的爱情教育也进行了论述。在这部著作中，卢梭把自己描写成一个理想的教师，又把爱弥儿描写为理想的学生，叙述了爱弥儿从出生到20岁成长和受教育的全过程，从中闻述了他的“自然教育”思想。
二、作品思想
从《爱弥尔》中，可以看出，卢梭认为教育的目的在于使人成为自然人，即他所谓的“依照自然的顺序”“信任自然”“以自然为唯一的圣经”“遵从良心者即是遵从自然”。
这里所说的自然是绝对自由、平等而善良的环境，只有在这种状态下生活，人的生命才能提升到最高境界。卢梭认为儿童教育的目的在于促进他们的能力及器官的内部发育，教育能够使他们的头脑不停地活动，使他们的天赋得到最大限度的扩展。
这种强调人类内在本性发展，并以儿童为本位的教育观点,是卢梭教育学说的重点。卢梭的自然主义以儿童为出发点，旨在培养儿童的身心及本性，即让儿童过着儿童应有的生活。
他认为一个人的儿童时期对他的一生有着重要的价值和意义，所以不能用各种枷锁东缚儿童,阻碍他们自然本性的发展。这是卢梭的根本立场，也是他独具思想的教育学说的重要原则。
基于此,卢梭提出了“直观教育”。“直观教育”，即直接教育，使儿童们接触到的直观事物与他们应该学习到的观念保持一致。卢梭认为12岁以前儿童的知识只限于感觉范围，还没有悟性；12岁以后才有理性的发挥。
卢梭强调要儿童从客观的事物中去认识世界,感受世界,“直观教育”目的就是依据具体事实教导儿童,使外部的知识和儿童内在的认识能力完全一致。卢梭认为应该按照儿童身心发展规律予以适当的教育方式，以免超出儿童的接受能力。
他指出《鲁滨孙漂流记》是实施儿童教育最理想的教材。他说:“教育儿童并不是要读文学名著，而是要认识自然，感受自然。”即通过阅读自然书籍了解外界知识，而不是以抽象的文字、语言去获得知识。
参考资料来源：百度百科-爱弥儿

【《爱弥儿》】 法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。在此书中，卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。 全书共分五卷，卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。如逐步上升进行的体育教育、感官教育、智育教育、德育教育、爱情教育。这种分阶段进行教育的思想，无疑是一大进步，但这种分期以及把德、智、体教育的截然分开施教的方法是不科学的。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为，人生来是自由、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，以培养资产阶级理性王国的“新人”。

卢梭的所谓自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践，主张采用实物教学和直观教学的方法，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。与自然教育密切相联的，卢梭还主张对儿童进行劳动教育和自由、平等、博爱的教育，使之学会谋生的手段，及早地养成支配自己的自由和体力的能力，保持自然的习惯。

卢梭的《爱弥儿》是第一部小说体的教育名著，该著作因其教育思想的丰富、观点的深刻备受推崇，被奉为教育界的经典。书中，卢梭以自然主义教育思想作为爱弥儿的教育导向，并针对不同时期的儿童设计了不同的教育方案。卢梭将爱弥儿的成长分为五个阶段，通过爱弥儿在落后的封建专制背景下的教育历程，来论证自然主义教育思想。
一、自然主义教育思想的基本内涵
自然主义教育是《爱弥儿》中最为核心的教育思想。卢梭认为“出自造物主之手的东西，都是好的，而一旦到了人的手里，就全变坏了。”因此，教育的首要任务就是遵循自然法则，培养自然人。总体来看，书中体现的自然主义教育思想主要包括：教育必须回归自然、教育应该符合儿童发展阶段的特征、教育应以培养自然人为目标。
1.教育必须回归自然
所谓自然并非指人类原始蒙昧的状态，而是指人类的天性。卢梭将教育的来源界定为三个方面“受之于自然，或是受之于人，或是受之于物”，即“自然的教育”、“人的教育”和“事物的教育”。卢梭认为三种教育和谐统一才是最好的教育，统一的方法是将能够被控制的“人的教育”和“事物的教育”配合于完全不能被控制的“自然的教育”之下，以“自然的教育”为发展的中心和方向。由此可见，“自然”在卢梭的整个教育思想中处于中心位置，具有十分的重要性。
2.教育应该符合儿童发展阶段的特征
卢梭认为教育不能违背儿发展阶段的规律，需要针对不同阶段、不同年龄的儿童进行因材施教。《爱弥儿》中写道：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子，儿童是有他特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的，那简直是最愚蠢的事情。”从此可看出卢梭认为儿童发展发展是有其独特规律和秩序的，教育过程需要遵循这种规律，不能枉顾儿童的发展特征，进行揠苗助长式教育。
3.教育应以培养自然人为目的
教育是有目的地培养人的社会活动，卢梭认为教育的目的是培养“自然人”。这种“自然人”并非生活在自然状态下的原始人，而是独立的、自由的、天性得以发展的人。所谓独立，是指“自然人”具有独立思考、独立生存的能力，不过度依赖别人;所谓自由，是指思想自由、成长过程自由、不为权威所控制。天性得以发展，是指在教育顺应天性，扬长避短，因材施教，使儿童的天性得到长足的发展。
二、自然主义教育思想的进步性
1.首先发现了儿童
卢梭在西方近现代教育史上，被誉为最先发现儿童的教育家。他对儿童的的深刻认识在《爱弥儿》一书中得到了集中体现。与卢梭同时代的德国哲学家康德看了《爱弥儿》后说“卢梭是另一个牛顿，牛顿完成了外界自然的科学。卢梭则完成了人的内在宇宙的科学，正如牛顿揭示了外在世界的秩序与规律，卢梭则发现了人的内在本性”。所以，卢梭有关儿童的教育思想是具有一定里程碑意义的。
2.自然主义教育思想具有反封建性
卢梭著书的社会背景是18世纪的法国，此时的法国正处在启蒙运动时期，资本主义发展、思想解放与封建制度间存在着难以化解的矛盾。而卢梭此时在《爱弥儿》中体现的教育思想对西欧产生了巨大影响：当时学校附属于教会，宗教信条束缚着儿童的个性发展，卢梭提倡的自然教育，对于当时的封建专制教育和宗教教规是有力的批判，是启发第三等级特别是资产阶级进行反封建专制斗争的巨大鼓舞力量。
3.自然主义教育思想具有跨时代性
卢梭在提出的理论思想不仅在当时的社会背景下具有价值，对后世教育学的发展同样具有深刻影响。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了可贵的启示。卢梭对道德教育、知识教育、身体教育、审美教育和劳动教育的关注，与现今所提倡的德、智、体、美、劳全面发展具有一致性。卢梭对女性教育的关注在一定程度上反映了在教育中应该男女平等，与现代教育理念不谋而合。
三、自然主义教育思想的局限性
1.教育思想具有明显的阶级性
恩格斯曾说过：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。”卢梭也是这样，尽管他的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在当时起过反封建的进步作用，但是由于他所处的时代和他自己的阶级局限性，他的教育思想仍有不足。卢梭一面强调人生而平等，另一面却又对各行各业做了高下之分。因此，他的自然主义教育理论后来被不少垄断资产阶级教育家所利用。
2.对儿童天性的估计过于理想化
卢梭在《爱弥儿》中写道：“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坎坷了。”在他看来，人性的最初冲动始终是正确的，因为在人的心灵中根本没有什么生来就有的邪恶。据此可知，卢梭将性善论作为其教育理论的基本假设，正是由于儿童的天性是善的，所以教育要顺应天性。但这假设显然过于理想化，不具有普适价值。人的本性不能决定教育的导向与最终结果，好的教育不应该只基于善的本性进行。
3.将各阶段的教育割裂
卢梭把体育、智育、德育截然分开，单独实施的思想是不科学的。体育、智育和德育是一个有机整体，体育是身体基础，智育提供知识储备，德育是方向统帅和动力源泉。因此体育、智育、德育必须全面发展，虽然在不同的年龄时期可以有不同的侧重点，然而决不能将其截然分开，孤立地对待。
四、结语
教育是唤醒，即以适应儿童天性发展的方式，将原本在儿童本身的潜能自然地唤起、自然地引导出来。《爱弥儿》作为教育界的经典著作，其中所蕴含的教育思想内涵丰富，历久弥新。由于时代的局限，使得此书中的教育思想存在着一些不足之处，但瑕不掩瑜，此书中不少思想都极具时代意义，富有闪光之处。因此，我们应该取其精华，去其糟粕，辩证认识书中的教育思想，使其焕发出新的光彩。

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