衡山的道教说"面青天而惧"后三句是啥？

对青天而惧 闻雷霆不惊出自哪里~

明朝薛瑄留下的文字：“君子对青天而惧，闻震雷而不惊；履平地而恐，涉风波而不惧。”（大同小异的有：对青天而惧，闻雷霆不惊；履平地若危，涉风波无患。君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波而不疑。）薛瑄（1389年－1464年），字德温，号敬轩，山西河津县人（今河津市），明朝官员、理学家。

南岳衡山的来源有很多的传说。一说盘古开天辟地，死后化为山川林木，头为东岳泰山，脚化为西岳华山，腹化为中岳嵩山，右臂化为北岳恒山，左臂化为南岳衡山。
一说是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶朱鸟，用神鞭将朱鸟打落变成南岳，所以大家在南岳古镇入口处所见的牌坊上便绘有朱鸟图案，南岳山徽“朱鸟”因此而来。
相传帝喾任命祝融担任火正之官。祝融是古时“三皇五帝”中的三皇之一，他在担任火正时，以火施化，为民造福，能昭显天地之光明，生柔五谷林木，后世尊为火神。
后来祝融升天当了神仙，他把火种埋在了衡山的山里，谁知火种慢慢地燃了起来，南岳一时成了火海。

衡山的山神急了，忙请东海龙王来救火。老龙王降下雨水，可火不灭反而更大了。老龙王向观世音求救，观世音说：“只有打通衡山通向渤海的那条通道才可以灭火。”
龙王叫了手下800只龙，日夜不分，打通了那条通道。火灭了，但龙王还怕火再次燃起来，于是叫龙儿们日夜守候在那里。冬天，天气寒冷，让火大一些，融化山上的雪水，给衡山以湿润和温暖。夏天，用泉水灌输，让火小一些，使天气能凉爽。正是因为这样，衡山才会有这么舒适的环境。而在南岳大庙里还有那800只蛟龙在那儿守护这片山山水水。
祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的。相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手，黄帝就任命他为管火的火正官。
因为祝融熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的昀高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，即让他永远光明。
祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上。在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余晖。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。
祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间，下令改为上封寺。
上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”4个大字。在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。

潜江痘母庙

通道信神，莫过臂间多种痘；

爱儿爱女，但求脸上不生花。

大庸祖师殿

天外有天天不夜；

山上无山山独尊。
向兹不二法门，插进脚来，好骑天上龙，净土游行伸铁脚；

阅遍大千世界，放出头去，莫学汉家马，丰功未蒇泣壶头。——陈逢元

长沙老君祠

花暖青牛卧；

山空碧水流。

长沙城隍庙

此地岂容瞒，任百般诡计阴谋，登场便见；

及身当有报，看千古忠臣孝子，结局方知。
哀二生备受木火土石俱伤，寂寂于心，事后事前皆有憾；

拼一身以与怪力乱神相斗，悠悠人口，真是真非总难明。——姜济寰

【简注】民国年间，长沙师范学生烧毁城隍庙，并与当地民众发生械斗。有两名学生被打伤并烧死。县长姜济寰书撰此联。

长沙真武庙

中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土；

名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。——郭天民

平江洞庭君祠

梦泽如君乃许吞，想主张风月、雄长湖山，岿然汨水建祠堂，好经过渔父江潭，三闾遗庙同时祭；

小人有母今安在，痛丹药难求、白云不见，渺矣黄乡断灵迹，翻欲问龙宫神女，一纸家书何处传。——吴 熙

平江真武庙

湛恩周宇庙；

暮雨洒梧桐。

宁乡文昌阁

忠孝成神。共仰星辰钟将相；

文章司命，原凭德行重科名。

文曰思，文曰明，辉光连斗极；

昌而炽，昌而大，庇荫到儒林。

永安舜皇山龙王殿

致雨兴云，苍生被泽；

春耕秋获，神力施天。——杨 翰

永安盘古庙

辟地开天，功垂万世；；

馨香俎豆，祀享千秋。

永顺祖师殿

中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；

名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天。——郭东贤

向王天子庙

公正扶人，以威招七星；

王灵显神，化庆衍三多。

【简注】明初，土家族向大坤在天子山聚众起义，称向王天子，后被明军镇压。

若向真王者，威灵山川；

昊天其子之，德彼社稷。
向已称王，威俨赫赫三千界；

天其有子，俎豆馨馨亿万年。

除祸免灾，在在被向正之泽；

感恩戴德，人人近天子之光。

芷江天王庙

操作数虽多，弄尽机关害自己；

盘儿不少，到头总是不由人。

芷江天后宫

金滩浪静；

玉烛晖扬。

宠锡天章，德泽宏敷闽海；

重新庙貌，威灵远震潭阳。

【简注】谭阳：芷江古名。

攸县许真君祠

早缠铜墨，晚炼金丹，神剑扫腥风，合陶桓公、周孝侯而三，妖魅敢当豪侠气；

庙貌洣湘，乡情章贡，灵山证香火，与梅子真、张司空为伍，仙人犹是宰官身。——吴 熙

攸县张真人祠

神仙终是有情人，想当年三事方膺，赤县早敷郇伯雨；

宰官亦慕长生诀，问今日六朝安在，青山犹属蒋侯家。——吴 熙

【简注】真人于萧齐时官司空，后弃官隐于此。

攸县梦仙庵

天外浮云皆为梦；

台前幻景尽是仙。

冷水江祖师庵

顷刻间千秋世代；

咫尺地万里河山。

张家界朝天观

境拟蓬莱，霞辉回挂；

界连霄汉，瑞霭常旋。

邵阳神山庙

神功浩荡，民康物阜；

山貌巍峨，人杰地灵。——唐更元

邵阳盘古庙

盘帝开天辟地，声灵赫濯照万代；

古庙插云立雾，香火青灯报四时。——唐更元

岳阳吕洞宾塑像

敬佛敬心心敬佛；

焚香焚意意焚香。

岳阳君山龙君庙

此间地道通吴，莫放蛟鼍，暗作之而钻穴去；

惟尔神功护楚，先收魍魉，大张旗鼓厉雷行。——陈逢元

岳阳君山洞庭王庙

僻在荆蛮，以水德王；

沿于江海，为玄冥师。——陈逢元

【简注】祀柳毅。

迢遥旅路三千，我原过客；

管领重湖八百，君亦书生。——左宗棠

传书几时，珍重世间说龙女；

吟诗到此，惭愧年来号洞庭。——李澄宇

驾驭有权衡，行雨坐看龙起处；

庸流无鉴别，登科莫说凤仪年。——陈逢元

海国旧传书，是英雄自怜儿女；

湖山今入画，有忠信可涉风波。——左宗棠

世间错过因缘，泾上乘龙千古恨；

座边追谭往事，衡阳归雁一封书。——陈逢元

由士子封王，为世界读书人激扬志气；

檄湘灵听命，语后来张楚者勿起风波。——陈逢元
落第寄书邮，事缘羊牧阿娇，云外神仙当尚主；

中流凭砥柱，嫁得龙乘佳婿，世间才子几封王。——文 杏
乌有先生好大言，向谁能吞尽云梦，想管领八百重湖，君其人矣；

龙迎神女为良匹，请更听空中玉笛，忽吹出三分明月，客亦仙乎。——吴 熙

岳阳城隍庙

不必有神，不必无神，果地方造福之人，即人亦神，是神明自具本来面目；

尔善何来，尔恶何来，奉天命执法无私，宁私于尔，愿尔等各存羞恶心肠。——李澄宇

泗州庙

是四大部洲，游神监临兹土；

知五个折腰，非计归奉灵祇。——江峰青

南岳祝融殿

山矗天止；
云起峰流。
放眼愁天压；
低头觉地空。
海内仙居昭圣殿；
江南名胜祝融峰。——魏 浩
杯举龙池，愿大众洗心，净对空中皓月；
杖扶天柱，试凭虚放眼，全收界下浮云。
绝顶试登临，七二峰足底奔来，恍惚诸贤罗列；更江流如带，万脉朝宗，雄秀镇朱天，允矣司天崇秩祀；

凌晨且凭眺，一轮日波间涌出，依稀百宝腾空；况风急类涛，群声应响，苍茫连紫极，居然砥柱障狂澜。

桂东万寿宫

门空宜入坐；

院静好翻经。——侯振焕

且把尘凡抛碧汉；

还将苦海入香花。

郴州景星观

凿开顽石方成洞；

跳出尘埃便是仙。——袁子让

桃江浮丘观

中国有圣人，是祖是师，咄咄西来东土；

名山藏帝子，亦仙亦佛，元元北镇南天。——郭都贤

涟源土地庙

汝试求之以感应；

吾虽老矣不胡涂。

涟源龙山药王殿

万里风云供吐纳；

四时花草着精神。
宫阙生灵穹，天章云汉；

造化运神秀，仙露金茎。

桑植城隍庙

祸福无门，为人自招；

善恶有报，如影随行。

隆回文昌阁

伊谁把眼界放开，要知利薮名场，无非仄径；

此地是薪传攸系，聊借晨钟暮鼓，导以先声。——魏辅之

隆回首望山顶山堂

宋代修真刹亦古；

云山在望大与齐。

【简注】祀卢公真仙。卢公名慧，宋景定年间人，隐居山中化仙而去。
离光普照资阳久；

岳色遥连首望高。

身在最高峰，万壑烟霞飘槛外；

我临绝险处，半天云雾拂窗来。

隆回望云山南岳正殿

万丈仰融峰，问小小云山，焉能税驾；

九阍崇秩典，念蚩蚩氓庶，也许焚香一一萧光南

湘乡龙王庙

春耕夏耘，秋收冬藏，万物育焉，鬼神之为德；

雷出地奋，云行雨施，百室盈止，膏泽下于民。——严学淦

溆浦城隍庙

任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否；

须知我能宽能恕，且把屠刀放下，回转头来。——吴竹庄

零陵梅姑庙

贞不字以报亲恩，白首称姑，岂必男几才孝子；

捐所居而建府治，丹心奉主，虽云巾帼亦忠臣。

新宁城隍庙

做事光明，到此无须惧胆；

为人险诈，看你怎样下场。

慈利天后宫
天监有赫；
后德无量。
度出众生不学佛；
恩加四海直同天。——吴恭亨
受天地之中以生，一曰水；
有功德于民则祀，谓之神。——严保庸
补天娲神，行地母神，大哉干，至哉坤，千古两般神女；

治水禹圣，济川后圣，河之情，海之晏，九州岛一样圣功。——郑仁圃

衡山五岳殿

德敷上下；

道贯古今。——肖康佐

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或实或权皆是教；

一瞻一礼总归真。——醒 悟
经过都是有缘客；

归去何须别看山。——黄笃杰

源溯昆仑，合泰华嵩恒，一堂兄弟天涯近；

面临海宇，看湘闽浙赣，万派子孙膝下多。

衡山南岳大庙

寒空耸危阙；
高士着幽禅。——陈逢元
太微为衡，门罗将相；
盛德在火，运启秋冬。——陈逢元
暮鼓晨钟，要从头自家猛省；
盲枷瞎棒，看行脚默计担当。——陈逢元
是可忍也必真人，为木石心肠、秦越肥瘠；
登斯堂者当到处，免孤寒失所、漂没无归。——吴 熙
松径绕灵宫，扫开九面云烟，何时得遇昌黎伯；
芋香证蝉味，领取十分宰相，今日谁为李邺侯。——吴熙

衡山南岳大庙正殿

功震古今，溯狩重虞巡，封昭元曲；

灵通天地，岂雪徒宋霁，云仅唐开。

【简注】雪徒宋霁：宋朱熹与张栻同游南岳，宿草庵，忽然风雪大作。朱张默祷之。第二天，雪霁天晴。云仅唐开；韩愈秋游南岳，值秋雨阴晦，乃焚香祝祷，次日雨住天晴。
星辉朱鸟，风静白茅，帝力深忘于我；
客易三年，为期五日，民情可格青天。
场开鹿苑，梵响鱼山，几曲熏风空俗障；
吠息麾村，嗷消野雁，大家水日乐升平。
十一年丧乱频仍，唯帝有灵，高擎揭地回天手；
七二峰崚嶒犹昔，鲰生不学，愧少披云拨雾才。—一赵恒惕
四岳踞黄河，个个称雄，惟兹坐控长江，使挟汉潜，望洋朝海；
一尊瞻赤帝，巍巍在上，但愿灵钟大楚，笃生申甫，为国补天。——陈逢元
挺七十二峰之英才，带江襟湘，突兀阵云开，岂惟夸天柱高撑，石廪腾掷；
为三千万人所瞻仰，舜巡禹奠，萧条冠盖异，犹得考太康故址，贞观残碑。——谢国光
虞帝率诸侯，北面而朝。俨若恒山对拱，顶礼文明，当年如岱，修仪典章，特崇五月；
夏王乘四载，东巡于此。自从苍水周旋，交通寤寐，使者先天，启明禹贡，孽乳千言。——陈逢元
本南天保障，望七二峰朱陵紫盖，郁郁壮哉；愧小子是匹马征夫，也许碧山探芝术；
正沧海横流，问三千年金简玉书，爽爽在否；更何处访元夸使者，上邀赤帝扫搀枪。——刘重威

【简注】金简玉书：传大禹在衡山得一石匣，内藏“金简玉书”，书上记载治水方法。

衡山南岳大庙东川门

东庙依然，百年不到戎车响；

川原无恙，四野何知边戍歌。

衡山南岳大庙东角门

东鲁有圣人，上天曾报优尤誉；

角律调中吕，祈福聊同小蝈鸣。

这段话出自陆绍珩的《醉古堂剑扫》。

原句为“君子对青天而惧，闻雷霆而不惊；履平地而恐，涉风波不疑”。

译文：君子面对朗朗晴空也会有所担心，听到雷声便不会惊慌失措；君子走在平坦的地面上也会时刻小心，遇到坎坷就不会惶恐不安。

介绍：《醉古堂剑扫》，晚明陆绍珩编著，初版于明天启四年（1624），是一部清言小品集。清乾隆三十五年（1770）清人作伪，改《醉古堂剑扫》为《小窗幽记》，作者姓名改陆绍珩为陈继儒。故今日所见诸版本《小窗幽记》即《醉古堂剑扫》。《醉古堂剑扫》博采群书精粹，自先秦至当代（明天启），凡儒释道之经史子集中，诗词歌赋，警语名言，皆锐意搜罗，全书1500余条，可谓是明代清言小品之首。

作者：小窗幽记,一名醉古堂剑扫。存七卷，格言警句类小品文。《醉古堂剑扫》在明末天启4年(1624年)刊行。目前发现的最早版本是天启年间的四色套印本，根据了陆绍珩自序、凡例等情况可知这是初版本，国家图书馆善本部藏有残本七卷( 全书十二卷) 。国家图书馆普通古籍部还藏有日本嘉永6年、明治41年的刻本3种。(明)陆绍珩著(约1624年前后在世):生平不详。字湘客，松陵(苏州吴江)人，号称唐代隐逸诗人陆龟蒙(号天随子)之后。自序言:"每遇嘉言格论，丽词醒语，不问古今，随手辄记。卷从部分，趣缘旨合，用浇胸中块垒，一扫世态俗情，致取自娱，积而成帙"。明天启年间曾流寓北京。编撰有《醉古堂剑扫》。 全书分十二类:醒、情、峭、灵、素、景、韵、寄、绮、豪、法、倩。

对青天而惧，闻雷霆不惊；履平地而恐，涉风波不疑。

是不是这个？

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