写碑文时亡者的晚辈已死还写吗？
在我们这里为老人立碑时所有得后人名字都要刻上去，这代表老人家族旺盛，后继有人，所有的儿女，儿媳，孙子孙媳孙女，有重孙重孙女等等的都要写上，如果是已故的子女名字就需要框起来，这就代表这个子女比老人先去世，当然每个地方的风俗习惯不同，讲究也就不同，也有老人碑上不刻后人名字的，我所说的只是我们这里的风俗习惯，仅供参考。
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。
我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
其实只要孙子到了成年（一般18岁）后去世的，都可以刻上墓碑，只是在比爷爷先去世的孙子名字上做个标记（如刻个框框上），因为孙子永远是爷爷的孙子，特别是英年早逝的，做长辈的更是刻骨铭心的惦记，当然早年夭折的就没必要了，因为只是个匆匆过客，没有做实质性的家庭成员，只是拙见，可能有些地方乡俗会有所不同，随乡入俗吧
坟墓上能不能立碑?依据何来?
1、立碑后碑文上一般都是写亡者的名字,比较忌讳写生者姓名,所以在有些地方,夫妻间如果有一方去世了,另一方没有去世,那么则不会立碑。等双方均去世后,合墓时会在碑文上刻上两人的姓名。 2、一般人去世后3年内不能立碑,民间有“守孝3年”的说法,孝期内祖坟不能动土,清明节也不能扫坟添土,所以,一般都需要等...
终南山重阳真人全真教祖碑的碑文内容
会废齐摄事,秦民未附,岁又饥馑,时有群寇,劫真人家财一空,其大父诉之统府,大索於邻里三百馀户,其所亡者金币,颇复得焉。又获贼之渠魁,真人勉之曰:「此乃乡党饥荒,譬如乞诸其邻者,亦非真盗也,安忍陷於死地?」纵舍使去。里人以此敬仰真人愈甚。咸阳、醴泉二邑,赖真人得安。是後,於终南刘蒋村,创...
古代修家谱怎么知道先祖的?
从这个有钱人开始，他们家发达了，以后就会一直记族谱，并且发达以后的有钱人，总是会盘根错节的结交许多有钱人，这样就成为了一个大的世家，一个大的世家，他们每年都会开祠堂祭祖，并且在家里有嫡子嫡孙时，需要记入祖谱的时候，都会开祠堂写进去。世家的发展有时候比一些王朝时间还会久，他们都是不...
墓碑碑文
如“皇帝御天下之七季癸酉十月十一日，资政大夫兵部尚书节寰袁公（袁可立）终于家”。现代墓碑多简洁，只刻写基本信息，如“某君某某仁兄之灵”或“某君某某贤弟之灵”，反映出对亡者的尊重和怀念。碑文中的文字，无论是简洁的生平简介还是深情的语句，都承载了人生的哲理和情感深度。
双沟惨案纪念馆纪念碑碑文
随后，民主政府采取了安抚措施。四百多名身份不明的遇难者，被合葬在镇北，供后人凭吊。岁月更迭，双沟人民在废墟上重建家园，半个世纪后的今天，谷丰鱼肥，美酒飘香。为铭记国耻和民众的痛苦，他们重建了遇难同胞公墓，设立了纪念馆和亭碑，镌刻碑文，以此来告慰亡者的灵魂，警示后世勿忘历史的教训。
为祖父母立碑,碑文怎么写?
同胞兄弟去世后，与之并肩的主体已不存在，娘家门有后代侄孙新辈传人，自己作为上辈女系，这就远了。孙辈玄孙辈成为该家族香烟老大，孙子给祖父母立碑或者玄孙曾孙给更高的上辈立碑，或者十八世孙给始祖一世祖立碑，都与女系无关！你的情况，姑姑的内容可以出现在碑文中，赞颂你祖父母功德之一时，有句话...
老人死后有什么讲究
寿衣里子多选用红色,意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者,要在寿衣上缀个白布条,以示在阴间也要为父母制服。除了公务人员之外,现在民间老人寿衣的样子,多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式,可见封建习惯的顽固性。 人刚咽气,赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内,“噙口钱”也叫“口实”,是一枚...
丧葬文化常识
7.丧服仪式:在丧礼中,晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼,是儒家的礼制,后来,又被人们引申成为亡人"免罪"。 8.出丧择日仪式:...同理,女性入殓时,必须有娘家人到场。关中埋人不叫埋,叫“安顿”,有尊奉之意。另外,孝子们围住棺材痛哭,不能有眼泪掉入棺内,说是对亡者不好,其实是...
人死后的常识
所以,人死之后七个七期中,孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事,亡者即可因此而投生到更好的去处。 所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。 如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的...
刻在墓碑上的叫什么
刻在墓碑上的叫墓志铭。墓志铭是一种悼念性的文体，更是人类历史悠久的文化表现形式。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略。铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。
国石盐酸： 不可以!
德阳市18353951094： 请问老人过世了,为他立碑要把他已经去世的儿女名字写上还是不写? - ？
国石盐酸： 最好不写分三竖排: 中间:故*考(男)妣(女)大人之墓 左边:写立碑的人以及后代的名字,活的死的都写上去(觉得没有感情的人也可以不写)女儿先于父母去世,那么,给已经去世的老人建立墓碑,请不要镌刻去世女儿的名字.毕竟她没有参与对逝去老人立碑的活动,为了对逝者的尊重和“死者为大”的古训,不刻上逝去女儿的名字是正确的. 右边:写立碑的时间.
德阳市18353951094： 为亡人立碑可以写早与亡人去世的人吗? - ？
国石盐酸： 可以写.早于亡人去世的人,可以与亡立在碑上.
德阳市18353951094： 老人一方去世,一方健在者墓碑上要不要写名字 - ？
国石盐酸： 现在只刻去世的那位的名字,旁边可以预留位置,等另一位将来去世安葬后再补刻上去.
德阳市18353951094： 为父母立碑,父母的子女己逝去名子能写吗 - ？
国石盐酸： 应该要写,他(她)也是父母的子女,
德阳市18353951094： 给逝者立碑,碑文里写去逝的子女吗 - ？
国石盐酸： 给逝者立碑时,在面对碑的左侧要留下立碑人的名字,我们这里以前是刻男不刻女,现在孩子少了,连孙子孙女辈都刻上了名字.隐态不论刻谁的名字,是活着还是去世,她们他们讲的是了缘,有缘则后聚,无缘则散.按照你们那里的民俗刻字也好.
德阳市18353951094： 给长辈立碑晚辈不在了名子可以刻在碑上吗? - ？
国石盐酸： 可以刻上去,但要框起来
德阳市18353951094： 父母健在儿子死后可以立碑吗 - ？
国石盐酸： 立碑是对死者墓地树立的标志,墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系.父母健在后辈亡故同样可以立碑,不过,因为是白发人送黑发人,立碑者可以不具姓名,单写名字,去世日期即可.
德阳市18353951094： 我们给已故祖宗立碑有人说立碑人要写他已故儿女的名字对吗? - ？
国石盐酸： 不对,只写现在立碑的人,而且这里还牵涉一些亲属的事,要共同承担,还要有所区别.如果只是你一个人立碑,那只写你和妻子的名字,这里也包括你的孩子.署名为孙,然后再写上名字.刻碑的人大都懂得.
德阳市18353951094： 老父亲去世后,其儿媳的名字以及孙子的名字要不要刻在墓碑上? - ？
国石盐酸： 我们这里是:如果只有一个儿子,儿媳名字可以写上;如果子女众多,就写亲生子女的名字;一般只写下一代,不写下两代;也没有固定,看你那里的风俗习惯~~~
