古代小姐足不出户，避人不见，她们平时有哪些娱乐活动？

历史真实与娱乐之间的关系~

从葛红兵与易中天“历史该不该庸俗化”论战，到崔永元炮轰“庸俗历史剧”毒害青少年，以及商家以“日本兵”作秀的“国耻娱乐化”争论，中国历史随各人喜好而转变，在不同的人手中变出了不同的“花样”。在中国传统文化语境中，历史是一种高高在上的神圣的存在。“青史留名”、“是非功过由历史评说”等都彰显了中国人历史感之重。于是，当今天历史遭遇“戏说”甚至“恶搞风”的时候，人们纷纷感叹中国人历史感的丧失。
　　而高考作文中“曹操与赵文卓结婚”的笑话，也让人们怀疑，当“历史和娱乐联姻”之后，“崇拜皇帝和喜爱格格，也许会从一种好奇好玩变成一种深入人心的历史观”的忧虑会不会成为现实？
　　正方：“戏说历史”是中国人的传统
　　在中国，有个特殊的文化现象：与历史相关的书永远不愁卖。即使黄仁宇那样的准学术作者都可以成为畅销书作家，金庸的小说如果不跟历史傍上，想必也不会那么招人喜欢。
　　中国人喜欢的历史永远不是严肃的，二十四史搁到灰尘满身也卖不出去，所以中国人真有的是“戏说历史癖”。所谓的“戏说”绝非中国人近两年才有的爱好，更不像很多正义的电视评论家所言，是《宰相刘罗锅》、《康熙微服私访记》等电视剧带出的坏毛病。假如说“戏说”是“戏”剧的“戏”，那么古已有之。从《赵氏孤儿》、《二进宫》到《三岔口》，京剧里的哪一出不是从历史中脱胎出来的？戏剧以外，说书的话本以及话本演变成的小说，又有几个不是历史题材？四大名著里面，三部都是演绎的历史。老百姓看不懂真的历史，也没条件到学校去学历史，他们全凭戏说。正是如此，才有了《三国演义》开篇的“白发渔樵江渚上”，也能“古今多少事，尽付笑谈中”了。
　　中国的历史戏说，已经说了几千年，到了今天，恐怕还要说下去。戏说是中国人的爱好、习惯乃至一种生活方式。我们不能说戏说一定是不严肃的。
　　专家观点：顾晓鸣：面对大众，历史无需装深沉、摆架子。仅仅死记硬背的灌输并不能触摸到历史的灵魂，恰恰在品味情境、咀嚼故事中，才能让人有所悟、有所得。只要有学理依据，“趣说”“妙说”都是不错的传播手段。毕竟好看、有共鸣，才会有人乐意去读、去品。
　　而且“古史今说”的模式也非今日才有，鲁迅的《故事新编》、莎士比亚的戏剧都属此类，中华民族的“说书”艺术、野史“小说”更是源远流长。司马迁的《史记》多处采用生动的文学笔调，刻画细节、想象场景，却依然位居正统“二十五史”之首，是“文”与“史”结合得极好的典范。因此，不必把重新阐释视为洪水猛兽。历史剧也好、学者的个人见解也罢，如果能认真对待大众的阅读和鉴赏，把严肃历史讲得雅俗共赏，意味盎然，一定还会激发各种观众的兴趣，追问历史原貌、求诸历史原典，甚至反溯到史论、考古等领域，对推动史学的发展大有裨益。
　　反方：“戏说历史”会误导观众
　　历史与娱乐并不是非此即彼的对立关系，为什么娱乐就一定要背离历史真实呢？史书当然不可能包罗万象，野史遗闻也不足以支撑起历史的全貌。因此，历史剧的虚构是在所难免的。但是，历史剧作为文学不是也应该遵循文学虚构的原则吗？这虚构的原则前人已有了很好的概括，那就是：虚构要合情合理。无论是历史还是文学，都应该根据已有的现实真实来虚构。如果超越真实来虚构，又要打着历史剧的旗帜，那未免让懂历史的人倒尽胃口，不懂历史的人了解错误的历史。
　　因此，历史题材的电视剧不能打着娱乐的旗帜而远离历史。恩格斯在《致斐迪南·拉萨尔》的信中提出了一个历史剧的批评标准——历史的标准和美学的标准。历史剧的目的不是为了娱乐，而是使观众在美的享受中了解历史，而了解历史的目的是为了借鉴。远离了历史真实，高度娱乐化的历史剧，也就失去了借鉴的意义，最终也就使历史失去了存在的依据。
　　学者观点：葛红兵：“大众化不等于娱乐化，把历史文化娱乐化不是普及文化的好思路。通俗不可庸俗、普及不能粗鄙。比如品三国，应该是品中国人的国家观念，忠义观念，品出一点天、地、人、神的大义来，应该有反思，有批判，有褒扬。否则品的只不过是钩心斗角的智慧，对人的角力的崇拜……这样的三国能给读者什么呢？”
　　我们该如何对待历史
　　和其他文明古国相比，中国有着最悠久、最丰富、最连续、最完整的历史记录。
　　对历史的信念，是中国人的生命哲学之一。司马迁遭受奇耻大辱，隐忍苟活，在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人。秦桧设计害岳飞，一度犹豫不决，怕死后遭唾骂。文天祥从容就义，他的精神支柱就是“留取丹心照汗青”……
　　说白了，从中国人的理解来看，历史就是人心，就是人性。这种历史感是很了不起的，因为它内在于人，它更朴素本真。
　　认真汲取历史上的经验教训，可以使我们少走弯路，避免重蹈覆辙。然而此言之前提在于我们学习的是准确的历史，是基于正确的历史观的历史。

我觉得吧应该是管仲建立的妓院，他是妓院的祖师爷，也是最早的夜总会

在宋代以后，由于朱熹理学的兴起，社会风气日益僵化。很多妙龄女子接受理学的说教，开始过起了大门不出二门不迈的日子。其活动区域往往只有自个儿的房间那十几二十平米的范围。可谓悲催至极。但是，这些女子有时候也想了解下外面的新鲜事儿啊。或者也想看点与《烈女传》不一样的书啊。

这时候，就有一种职业应运而生了，那是一群中年妇女，她们平时有专门的职业，比如说有些是媒婆，有些是管家，或者有些是女佣、采办。总之，都是一些需要抛头露面，走街窜户的活儿。由于是中年妇女，又能说会道，所以她们会经常出入一些豪门大户人家。如此一来，这些人便可以顺便为那些闺房小姐捎带些外面好玩之物、特别之书。

当然了，时间久了，那些大户人家的男主人也会发现这一问题。所以有时候也会禁止这些中年妇女与自己的女儿接触，以防带坏她们。那断绝了这难得的与外界沟通的渠道后，这些闺房小姐平时又能从事哪些娱乐活动呢?

在宋应星的《天工开物》一书中曾提到过一种木制的游戏，类似于我们小时候玩的华容道。对，属于广泛意义上的拼图游戏。据说，这东西就是当时的工匠们专门做了用来卖给闺房小姐的。类似的小游戏还有九连环、拆房子等。这些玩具适合一个人，长时间静静地玩，而且可重复使用，所以是闺房小姐解闷首选。

不过各位，如果你认为古代的闺房小姐都是这么无聊的话，那就错了，其实她们也有玩伴，清代学者金学诗就曾提到，说苏州的女子，好多都学李清照，喜欢打牌、打马吊。清代常熟女诗人归懋仪甚至还喜欢抽烟，不过她是已经嫁人了，算不得正宗的闺房女子。但从理论上分析，那些待字闺中的小姐，也有可能借抽烟打发时间的哦。

最后要提一下这本书：《采菲录》，这是清朝人写的，说的是闽南地区的闺房小姐，经常会互相之间窜门，然后动手动脚。原来，清朝不是也流行裹小脚么。所以那些闺房小姐聚在一起，就会相互研究，谁的小脚裹得更好，并学习一些方法，回家自己改进。而每当此时，她们就会玩一种叫钓鱼的游戏。

简单点说就是，大伙抽几根草席出来，量一下每个人的脚的长度。然后混在一起，让人随便抽一根出来，猜这是谁的三寸金莲的长度。猜中自然有奖。不过据《采菲录》介绍，往往脚最长的那位会很自卑，不愿玩这样的游戏。与之类似的，还有一种叫点小脚的游戏，类似于今天的敲鼓传花。被选中的，得说出自己最得意的裹小脚的秘诀。总之，这些游戏，都是为了交流裹小脚的经验。

无非就是做女红，或者与丫鬟游花园，赏花，在屋内弹琴作诗为乐。

弹琴，舞文弄墨，饮茶作诗等等等

应该就是自娱自乐吧，琴棋书画这些都是可以的。

对于古代小姐的娱乐就是琴棋书画，就在家练习自己的技术。

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丽江市17280606409： 古代的女子不出门吗﹖ - ？
栋戴盐酸： 出门啊 不出门怎么回娘家啊 李清照都从北宋跑到南宋咯,多远啊每年春天贵族女眷都会出门踏青的,花开时节也会去赏花的 多着呢

丽江市17280606409： 古代的女子真的足不出户吗 - ？
栋戴盐酸： 不是所有人家的女子都“足不出户”,都“裹小脚”的. 只是有钱人家有身份有地位的人家才这么做. 你想啊,要是穷人家,房子就那么一两间,要一个女孩子在这么小的空间里,“ 足不出户”,还不如杀了她呢!再说了,一般人家,人们都要出去劳作,起早摸黑的,女子就算出门了,也不知道啊,也管不了. 只有那些大户人家,豪宅大院,有丫环下人看着陪着,才能做到“足不出户”.

丽江市17280606409： 藏在深闺人不知什么意思? - ？
栋戴盐酸： 古代的女子在结婚之前是不许抛头露面的,有的长的很漂亮的年轻女子突然露面,那些有闲(不是有钱)之人就会惊呼:藏在深来闺人不知! 但后来演变成对有才能的女子的赞许,这时指的自是,年轻女子足不出户,她们只能自己在闺房之中或请私塾先生单独教学,或自己自学成材,即使有再高的才能也不被外人知道zd,当她被外人发现时,常常惊呼:啊,真是藏在深闺人不知! 现代人有时也用这句话来形容那些默默无闻但有才华,以及自学、或偷着学成才的人.

丽江市17280606409： 女孩为什么称为“千金”? - ？
栋戴盐酸： 1.用“千金”来比喻女子,最早的文字记载见于元代曲作家张国宾所写的杂剧《薛仁贵荣归故里》:“你乃是官宦人家的千金小姐,请自稳便.”明、清以后的话本小说中称女孩子为“千金”的就更多了. 2.古时把富贵人家的女孩称为“侯门千金”,今人泛称女孩叫“千金小姐”. 女孩何以称“千金”?这得从我国的古代货币单位说起.两千年前的秦朝以一镒为一金(“镒”是古代重要单位,一镒为二十两或二十四两),汉朝以一斤金子为一金.秦汉时金多指黄铜,“千金”实为“铜千金”.后人借“千金”以言贵重,如“一字值千金”、“一言千金”、“一笑千金”“一刻千金”、“一诺千金”、“一物千金”等均是此义.在社会交往中,渐渐地,人们也就将未婚女孩专称为“千金小姐”了.

丽江市17280606409： 头发长见识短,是说的什么含义?？
栋戴盐酸： 这是对女性智慧贬低的俗语.指女人留着长长的头发,但没什么见识. 古时候的女人大多都是足不出户的,以为那时候都是男尊女卑,女人就更没有受教育的机会,知识不够全面,没有社会经验,她们的意见男人往往都不会听取. 附会者就去...

丽江市17280606409： 为什么那么多人喜欢红楼梦 - ？
栋戴盐酸： 因为《红楼梦》写得太好了.

丽江市17280606409： 古代的女人能见亲人以外的其他男人吗? - ？
栋戴盐酸： 这个要看时期,在礼教逐渐强化之后是不可以的.楼上所说的上元等等集会,属于古时的大聚会了.在日常生活中,女子是要处于闺中,足不出户,不可见其他男人的.叔嫂、姐夫小姨之间是要避嫌的.

丽江市17280606409： 宅女是什么意思 - ？
栋戴盐酸： 简单的说 就不是不怎么出门的女人 比如说 在古代 那些大家闺秀 都称的上宅女 一般大众对于作形容词或动词的“宅”通常理解为足不出户,进而所说的“宅女”是个笼统模糊的概念,所指范围广泛,较为普遍的判断标准仅为长期足不出户,但与人面对面交往较少、看似生活圈狭小,或没有正式工作,亦或有工作但在工作之余很少外出,以及一些居家就业者(比如在自家开设网店的人)皆被一般大众划为此类.御宅族群体对此颇为反感,常将大众所说的“宅女”(尤其自称者)称为“伪宅”

丽江市17280606409： 学刺绣有用吗? - ？
栋戴盐酸： 我觉得学刺绣有一个好处,就是可以培养自己的耐心.像以前,如果我有一道题目不会做,我就会很焦躁,在那边干生气.这样的话,即浪费时间,又做不了题目,作业就会做到很晚,第二天上可向打瞌睡,就没有精力上课,这样就会影响学业...

丽江市17280606409： 古代的女子为什么都不可以出门?？
栋戴盐酸： 古代女性职责就是相夫教子 三从四德 洗衣做饭 貌似出去没事情吧 最多也就串亲戚