现实版“地狱之门”：一场神秘大火烧了48年，为何至今不敢扑灭？

宗教知识？~

　　宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。旧时由于人对自然的未知探索，以及表达人渴望不灭解脱的追求，进而相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，从而引申出信仰认知及仪式活动体系，与民间神话一样，其也有自己的神话传说，彼此相互串联，其是一种心灵寄托。
　　宗与教
　　它指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。即谓宗门指教外别传之禅门，以禅乃离言教，采以心传心之方式传宗；教门指依大小乘之经论等言教而立之教宗，如天台宗、三论宗、法相宗、华严宗等均属之，相对于禅家而言，称之为教家。又有以宗为法相宗所说之八宗、华严宗所说之十宗；以教指天台所言之四教或八教、华严所判立之五教等；另有以教指三藏十二分教之一切经教，故知宗教一词可说涵盖佛教全体之意。
　　自西方学术思想东传之后，一般皆以佛教所习用之‘宗教’一词作为英、德、法等西语 religion 之译语。religion 系由拉丁语 religio 而来，其语源有各种异说。或认为由 ligare（结）之动词而来，含有神与人结合之意；或由 legare（整理）之动词变化而来，表示严肃及仪礼之意。 religio 一语，最原始之意义是指对超 自然事物之畏怖、不安等感情而言，其后则有成为感情对象的超自然之事物，及成为感情外在表现的仪礼之意，由之更进而指团体性与组织性之信仰、教义、仪礼之体系。亦即人类对具有超人威力之神秘力量或现象赋予意义，视之为绝对理想之主体，并生起畏怖、神圣、信赖、归依、尊崇之念，进而实行祭祀、祈祷、礼拜等之仪礼，将戒律、信条等列为日常生活之规范，以期安心立命及向上发展完美之人格。
　　宗教之成立，其种类甚多，型态亦有种种不同，有现存者，亦有已衰微乃至不存者。其型态可大别为个人心理之宗教，与集团社会之宗教。个人心理之宗教，指个人独自之宗教信念与体验，而不论其是否参与特定之宗教组织，或具有何种特定之信仰型态。若经由个人之虔诚信仰、深切体验，而积极向他人弘传，集合具有相同信仰之人群，即成为宗教团体，产生新兴宗教，主倡者称为此宗之开祖。若致力于对固有宗教之改革运动，则 称改革者。
　　集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
　　（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
　　（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
　　（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。

　　概分为三类
　　依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
　　（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
　　（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
　　（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。印度奥义书中之梵（梵Brahman ）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman ）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺沙（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
　　自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。

　　具有多种功能
　　宗教在人类生活中具有多种功能：
　　（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
　　（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
　　（三）与‘知’之关系，随着人类智能之发展，世人渐排斥与科学、理性相对之宗教信仰，认为其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以来乃至今日，即不断受到科学合理性要求之挑战，然亦不断革除本身不合理性之处。

　　与其他宗教相较，佛教之教义哲学与实践法门所呈现者较符合合理性之要求，而最足以显示出佛教的宗教意义之合理性者为‘法’（梵dharma ，巴dhamma ），包括三大要素：
　　（一）因（梵hetu ，巴同），符合因果或缘起关系之合理性。
　　（二）德（梵gun!a ，巴同），符合正见善恶之伦理性。
　　（三）教（梵s/a^sana ，巴sa^sana ），符合信仰上自利利他之宗教性。如此可谓涵盖人类生命知（因）、情（德）、意（教）等三大方面。而就整体言之，佛教乃广义之人间学，以完成人格、觉悟成佛为理想，故欲成为完人者，必须提升其知、情、意三大层面至最高理想；八正道、六波罗蜜等佛教修 行项目，即为达成此最高理想之根本途径。
　　优点
　　宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。

　　缺点
　　与优点相反，如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。 排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒认为道教最高神祉不过是未出轮回的天道众生，基督教与伊斯兰教冲突不断；以及出现诸多不符合逻辑和夸张的说法，因果也是灵活多变的，也不可能控制人的情感与思维。

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真正的“地狱之门”位于卡拉库姆沙漠中部的达瓦扎。尽管这个国家一年四季干旱，但它的天然气资源极其丰富，居世界第五位。“地狱之门”的故事也是由天然气产生的。

1971年，当地政府邀请前苏联地质专家勘探天然气资源。经过调查，成功发现了三个天然气井。头两个坑挖好后，一切都很平静。最后一个坑挖好后，发生了一件大事。第三个瓦斯坑突然坍塌了。一声巨响后，它留下了一个直径为50-100的大洞。这里不只有严重的天然气泄漏。还有大量含硫有毒气体，大量排放。达瓦萨有近350万人，这一事件变得相当困难。经过一番讨论，当地政府决定用火点燃气体来溶解有毒气体。从远处看，熊熊烈火就像地狱，因此得名“地狱之门”。然而，事情并没有按照他们的期望发展，他们认为这个问题会在燃烧两天后得到解决。然而，这神秘的火已经燃烧了48年，仍然没有熄灭。

你为什么不能把它扑灭？事实上，有两个主要原因。首先是当地居民不愿意，因为里面的有毒气体不知道是否会完全消失。一旦你试图灭火，它会造成多大的伤害是人们无法估计的。其次是技术问题。2011年，土库曼斯坦总统下令扑灭“地狱之门”的火。然而，由于简单的原因和技术困难，迄今尚未实施。在这么大的坑里怎么填火并不容易。

由于这两个原因，达瓦扎的“地狱”仍在燃烧。然而，继续让它燃烧无疑是对宝贵资源的浪费。据专家计算，每年浪费在上面的天然气高达10亿元。为了解决这种情况，地方旅游项目已经启动。近年来，“地狱谷”作为一种噱头吸引了许多外国游客。从远处看，熊熊大火确实有一种地狱的气氛，这种气氛深受年轻夫妇的喜爱，并实际上推动了当地的经济，这也被认为是每一片乌云都有一线希望。

“地狱之门”现已成为该地区著名的景点。它将来是否会扑灭还不知道。

可能是他的火应该是有某种物质，所以不能随便扑灭。

这个是因为当地的自然特色会吸引很多的游客来参观提高经济收入。

因为如果去随便扑灭的话，可能造成一系列连带的伤害。

我觉得主要就是因为她那里还有能够促进果燃烧的东西，并且氧气比较充足。

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永定区15169401605： 现实世界中的地狱之门在哪里?？
逮眉复方：“地狱之门”位于乌克兰南部小镇达瓦兹(Darvaz)附近 据俄罗斯新闻网报道,在乌克兰南部有一处非常神秘的地方,当地人称该地为“地狱之门”,实际上一个已经燃烧了35年的地下洞穴. “地狱之门”位于乌克兰南部小镇达瓦兹(Darvaz...

永定区15169401605： “地狱之门”位于乌兹别克斯坦,大火烧了37年才熄灭,此事是真的吗??？
逮眉复方： 真的,

永定区15169401605： 现在俄罗斯地狱之门惨叫怎样了 - ？
逮眉复方： 真实存在的,但是不是什么联通地狱的大门,而是一个深坑有大量天然气溢出.当年为了处理它原打算一把火烧了了事,结果一直烧到现在.一个巨大的火坑,跟传说中的地狱大门一样,由此得名.

永定区15169401605： 请问俄罗斯地狱之门是真的吗 - ？
逮眉复方： 没有什么超自然现象.我从事石油钻探的.我国新疆现在井深9000米的井并不少见.地球地壳厚度远超一万米,更别提地幔,地核了

永定区15169401605： 达瓦札天然气燃烧坑? - ？
逮眉复方： 达瓦札天然气燃烧坑在土库曼斯坦中部偏西北方有一处非常神秘的地方,当地人称该地为“地狱之门”,实际上一个已经燃烧了35年的地下洞穴. “地狱之门”位于土库曼斯坦中部偏西北方一小镇达瓦兹(Darvaza)附近.关于这一神秘地穴...

永定区15169401605： 地狱之门怎么走?地狱之门”位于乌克兰南部小镇达瓦兹(Darvaz)附近 据俄罗斯新闻网报道,在乌克兰南部有一处非常神秘的地方,当地人称该地为“地... - ？
逮眉复方：[答案] 阿弥陀佛,金锡震地

永定区15169401605： 《隐秘的角落》严良结局是什么? - ？
逮眉复方： 童话里活着,现实里已死,看完《隐秘的角落》大结局,我选择相信暗黑现实版,而不是完美童话.在这个暗黑现实版结局中严良和普普都死了,张东升被击毙,只有朱朝阳一个人活了下来,导演给了两个版本结局,先童话后现实,从伏笔上暗...

永定区15169401605： 卡拉库姆沙漠地狱之门的火为什么烧了35年那么久 - ？
逮眉复方： 那是个天然气大坑 主要是当年人们开采天然气但是最后天然气泄漏 人们怕危害人民所以当地政府点火已消耗其自行熄灭 可是你懂的这里的天然气储量太多了 于是就有地狱之门的称号 去年有个英国的探险家曾进入地狱之门企图发现里面的微生物 纯手打 希望你能采纳

永定区15169401605： 罗丹有什么作品? - ？
逮眉复方： 《思想者》——青铜,198*129.5*134厘米,法国雕塑家奥古斯迪·罗丹创作于1880-1900年,现收藏于巴黎罗丹美术馆. 罗丹在设计《地狱之门》铜饰浮雕的总体构图时,花了很大的心血塑造了这一尊后来成为他个人艺术的里程碑的圆雕《思想者》,它是被预定放在未完成的《地狱之门》的门顶上的.后来独立出来,放大3 倍.最初罗丹给这尊雕像命名为《诗人》,意在象征着但丁对于地狱中种种罪恶幽灵的思考.为了这个形象,罗丹倾注了巨大的艺术力量.