《西游记》真假美猴王当中提到过，混世四猴分别是哪四猴？

文学西游记~

我来说:
金丸珠弹腊樱桃,色真甘美;红淀黄肥熟梅子,味香果酸.
鲜龙眼,肉甜皮薄;火荔枝,核小囊红.
林檎碧实连枝献,枇杷缃苞带叶擎.
兔头梨子鸡心枣,消渴除烦更解酒.
香桃烂杏,美甘甘似玉液琼浆;
脆李杨梅,酸荫荫如脂酥膏酪.

《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

混世四猴，是如来在真假美猴王这一回里提出的四种不归十方管的灵猴，四猴不入十类，不达两间，意思是混世四猴不在五行之中，超出三界之外，混世四猴天生都各具神通，每一种都有很强的实力。

第一种就是扮假悟空的六耳猕猴，它天生就知道天下所有的事，所以扮起孙悟空来几乎以假乱真，天赋技能是预知未来和通晓过去，通俗点就是预言之子，它还有一个能力是能听万物声音，并且智力点满，是四猴里最聪明的灵猴，也就是因为如此它才敢去如来面前假扮孙悟空。

第二个通臂猿猴，它和六耳猕猴不同，它是力量最强的猴子，一只手就打爆日月，连千山都能揉成一团，本领很高，在西游记里成为了孙悟空的手下。

接着是赤尻马猴，这只灵猴能随便出入天地各个地方，通俗点说就是自带传送，最强的本领是永远不死，自身也很聪明，悟空去傲来国拿武器就是它指引的，和通臂猿猴一样拜在孙悟空座下。

最后一个是灵明石猴，精通变化、知晓天地变化，因为同是石猴，所以有人觉得此灵猴就是孙悟空，但原著里并没有提到过，而且如来说四猴不被三界所管，但孙悟空在生死簿是有名字的，原著里也在孙悟空到地府修改生死簿给出了悟空的所属。

原著里，孙悟空不在混世四猴之内，而是天产石猴，比混世四猴厉害很多，从混世四猴里有两种给他当手下就能看得出来，称他为猴王，六耳猕猴修炼多年，都差点打不过落后五百年的孙悟空，就知道孙悟空的天赋有多高了，这也是如来为何让他成佛的原因，因为他天赋太高了，他要是不成佛，千年之后若是成魔了，谁能奈何他？

以上就是对《西游记》真假美猴王当中提到过，混世四猴分别是哪四猴的解释，分别给您列出来了，希望能对你有帮助。

混血四猴是如来在真假猴王故事中提出的四种灵长类动物。这四只猴子不超过十类，不超过两类，这意味着这四只混血猴子不在五行之内，也不在三界之外。他们每个人都有强大的力量。

第一个是有六只耳朵的猴子，假装是猴王。他生来就知道世界上的一切，所以他假装是孙悟空。他的本领是预测未来和理解过去。共同点是预言之子。他也有能力倾听万物的声音，他是四只猴子中最聪明的猴子。所以他才敢来如来扮孙悟空。

第二只猕猴不同于六耳猕猴，是最强壮的猴子。它可以用一只手打碎太阳和月亮，甚至可以把成千上万座山揉成一个球。它有很高的技巧，成为西游记中的孙悟空之手。

然后是奇吉里猴子。这只猴子可以随意进出世界各地。一般来说，它是自行式的。它最强大的能力是永不死亡，而且它也非常聪明。这是悟空来中国拿武器的向导。像猴子一样，它在太阳下崇拜悟空。

最后一个是灵明石猴，他精通变化，知道天地的变化。因为他们都是石猴，有人认为这只猴子是猴王，但原著中并没有提到。此外，这四只猴子不受三界控制，但孙悟空在《生死书》中有一个名字。在原著中，孙悟空到当地政府修改了《生死书》，改名为孙悟空。以上是对《西游记》真假猴王中提到的四只猴子的解释。我已经为你列出了，希望能帮助你。

第一种就是扮假悟空的六耳猕猴，第二个通臂猿猴，第三个是赤尻马猴，最后一个是灵明石猴，

六耳猕猴，通臂猿猴，赤尻马猴，灵明石猴，他们各有神通，都是不好惹的

在当时有着六耳猕猴，很一些灵猴，还有很多奇奇怪怪的猴子

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万州区13376087869： 在西游记真假孙悟空一回中提到4类猴,在五行之中,不受轮回之苦,是哪4种? - ？
柴勇结核： “第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗.第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生.第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄.第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明.此四猴者,不入十类之种,不达两间之名.我观假悟空乃六耳猕猴也.此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明.与真悟空同象同音者,六耳猕猴也.” 这是《西游记》中的原文

万州区13376087869： 西游记真假美猴王名人名言? - ？
柴勇结核： 《真假美猴王》好句2个:1、想不到那么快,他们就攻入第九重天了.“心静则不听,耳静则不闻.”2、石径重漫苔藓,柴门蓬路藤花.四面山光连接,一林鸟雀喧哗.

万州区13376087869： 真假美猴王中都找过谁来分辨美猴王 - ？
柴勇结核： 《西游记》真假美猴王中找了唐僧、观音菩萨、阎王、谛听、如来佛祖来分辨美猴王,唐僧、观音菩萨、阎王、谛听都没有分辨出来,最后是如来佛祖分辨出来的.1、找唐僧:念紧箍咒,两个都喊疼,看不出哪个真假.2、到天宫:托塔天王拿照妖镜照,也看不出.3、又找观音:观音也看不出.4、最后到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”. 5、最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住.

万州区13376087869： 真假美猴王概括 - ？
柴勇结核： 孙悟空为保护唐僧,明察秋毫,杀死贼寇,被唐僧视为不仁不义之徒,沙僧、猪八戒苦劝不听,唐僧把悟空赶走.悟空去找观音菩萨,而这时六耳猕猴变成的假悟空袭击了唐僧,并夺走了行李.唐僧醒了,开始恨悟空,沙僧去找悟空,到了水帘...

万州区13376087869： 《西游记》中有许多脍炙人口的故事,如三打___、大闹___、真假__ - 、  三借___. - ？
柴勇结核：[答案] 《西游记》中有许多脍炙人口的故事,如三打白骨精,大闹天宫,真假美猴王,三借芭蕉扇等. 答案:(1)白骨精(2)美猴王(3)芭蕉扇

万州区13376087869： 为什么假悟空和真悟空的本事一样? - ？
柴勇结核： 一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二. 六耳猕猴,假悟空,无姓名,传说的四大灵猴之一.六耳猕猴实力和孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海. 六耳猕猴的真实身份是不入十类之种的混世四猴之一,善于聆听,能体察万...

万州区13376087869： 《西游记》中真假美猴王的故事众人皆知,简要概括其内容,这一故事又给了我们什么启示? - ？
柴勇结核： 其实: 要战胜自我,不要被外界迷惑,爆出清廉,遵纪守法.《真假美猴王》是小说《西游记》中的经典章回,并被多次拍成电影、电视剧.此外,还有同名的电脑游戏《真假美猴王》.内容概括是孙悟空打杀强盗,被唐僧赶回花果山,六耳猕猴假冒悟空,打伤唐僧,抢走行李,沙僧从观音处找来悟空,真假猴王大战,观音、玉帝、唐僧、地藏等无法分辨,最后,如来佛识破六耳猕猴,悟空一棍将他打死,师徒团聚.

万州区13376087869： 西游记真假美猴王(140字左右) - ？
柴勇结核： 唐僧、孙悟空师徒四人在击败了六耳猕猴的挑衅后,继续向西天前进,来到了西凉女国,唐僧等前往王宫内换取通关牒文,谁知女王见唐僧仪容俊美,情愿以身相许,让位于唐僧,这下可急坏了唐僧.幸亏孙悟空机灵乖巧,用计稳住了女王,...

万州区13376087869： 真假美猴王中孙悟空和六耳猕猴到哪些地方找哪些人辨认 - ？
柴勇结核： 南海观世音,天庭玉帝,地府阎罗王,地府地藏王,西天如来. 事情经过: 六耳猕猴想独往西天取经,赢得名声,身成正果.他假扮成孙悟空,以假乱真,迷惑了唐僧.并有意在唐僧面前杀伤小盗,让唐僧误以为是悟空所为,把他逐出禅门,...

万州区13376087869： 《西游记》中的真假美猴王请结合语段中的语句简要分析选段文字体现了? ？
柴勇结核： 《西游记》中的真假美猴王体现的语言风格是:通过神话的形式,形象生动和活泼的语言风格 《真假美猴王》是小说《西游记》中的经典章回,并被多次拍成电影、电视剧.此外,还有同名的电脑游戏《真假美猴王》.内容概括是孙悟空打杀强盗,被唐僧赶回花果山,六耳猕猴假冒悟空,打伤唐僧,抢走行李,沙僧从观音处找来悟空,真假猴王大战,观音、玉帝、唐僧、地藏等无法分辨,最后,如来佛识破六耳猕猴,悟空一棍将他打死,师徒团聚. 其中孙悟空的这句话“你是何等妖邪,敢变我的相貌,敢占我的儿孙,擅居吾仙洞,擅作这威福!”极具人物语言个性化,反映了孙悟空的鲜明的爱憎.