一个普通的难民,为何摇身一变成了大金国的祖先?
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东汉许慎《说文解字》中提到“史,记事者也,从又持中,中,正也”。
“史,记事者也”意味着记载历史,指出“史”的本意即记事者,也就是“史官”,由此引申,即所有被文字纪录的过去事情。“从又持中,中,正也”表明要客观公正。
由此可见,撰史者应该客观记载历史事实。
“历史”一词出现较晚,“史”前加“历”字是指经历、历法,也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念,“历史”一词就具有了当今的含义。
扩展资料
近义词
1、汗青
读音:hàn qīng。
解释:古代用来记事的竹简,是用青竹烤去水分做成的。烤时竹子上冒出的水像汗一样,所以古人称竹简为汗青。后用来泛指书籍史册。
引证:宋代文天祥《过零丁洋》:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
翻译:人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、史册
读音:shǐ cè。
解释:指记录历史人物的过去的书。
引证:郭小川《忆延安》:“是什么,在史册上金光闪闪?”
3、史籍
读音:shǐ jí。
解释:历史典籍,史书。
引证:瞿秋白《<饿乡纪程>跋》:“几世纪几千年的史籍,正象心血如潮,一刹那间已现重重的噩梦。”
4、史乘
读音:shǐ shèng。
解释:正史,在史书上有记载的,是历史上确有其事的真实历史事件。
引证:战国孟轲《孟子·离娄下》:“晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋,一也。其事则齐桓、晋文,其文则史。”
翻译:晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》,这三本官方史书都是记载齐桓公、晋文公时的事情,都属于历史。
这个难民的名字叫函普,他出面终止了完颜部部落的争端,继而成为完颜部的一员,后来他的后代成为了大金的皇帝,金熙宗完颜亶公开承认他为大金始祖。
函普所生活的地方被战火无情肆虐,于是他选择逃离原本的故乡,来到了东北地带,东北这块生活着很多的女真族族人。女真族里面有很多的部落,其中完颜部落人数多,战力高,但是这个部落喜欢自相残杀,没事就喜欢争斗,初来乍到的函普也不清楚具体啥情况,但是他也没被完颜部的人驱赶,所以暂时驻足在完颜部。
后来,完颜部的人也厌烦了争斗,他们想找个人来充当和事佬,调解彼此的争端,自己部族里面的人出来说话,肯定会被人怼回去,于是他们就找外人函普,充当和事佬的角色。这时的函普,已经是个花甲老人了,他不喜欢掺和这些破事儿,所以就拒绝了他们的请求,但是完颜部的人说:“如果你愿意出面调解,我们就送你一头青牛和一个女人,怎么样?”在完颜部青牛是非常贵重的东西,听到这里函普立马就答应了。
没想到的是,函普出马,一个顶俩,别看人家六十岁了,处理起事情,非常的有条理,还为完颜部制定了明确规定,让完颜部彻底告别无谓争端。完颜部的人开始接纳函普,支持函普成为完颜部的一部分,此后函普在完颜部也有了自己后代。
金国的第三任皇帝金熙宗完颜亶就是函普的后代之一,他登基以后表示函普是大金的始祖。
这个难民便是函普,在王氏高丽政权建立之后,由于其积极北上扩张,致使战乱不断,硝烟弥漫,当时函普就出生在长白山东麓的女真故土乙离骨岭一带,从小就沐浴在战火之中。
为了躲避战乱,函普便逃到了现牡丹江一带,这里也生活着女真族,就这样,函普便开始在完颜部生活。当时完颜部是女真族中最好斗的民族,但是由于函普是一个外来人,他就充当了“和平大使”的身份,当各部落之间发生冲突之时,他总是极力阻止。
当时函普已经六十多岁,但是女真族人还是送他一头青牛和一个老姑娘,函普与那位姑娘成婚之后,也就被完颜部接纳,成为了完颜部人,他也就成为了大金的始祖。
函普为女真族带来了和平,各部落之间不在争斗不休,于是越来越强盛,后来大金的开创者完颜阿骨打就是函普的血脉。
因为他后来的后代成为了金国的开国皇帝。
因为这一切都是他的伪装,把自己伪装成了一个难民。
因为他只有这样才能保住自己的性命,所以才这么做的。
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