一个普通的难民，为何摇身一变成了大金国的祖先？
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东汉许慎《说文解字》中提到“史，记事者也，从又持中，中，正也”。
“史，记事者也”意味着记载历史，指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”，由此引申，即所有被文字纪录的过去事情。“从又持中，中，正也”表明要客观公正。
由此可见，撰史者应该客观记载历史事实。
“历史”一词出现较晚，“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。
扩展资料
近义词
1、汗青
读音：hàn qīng。
解释：古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。烤时竹子上冒出的水像汗一样，所以古人称竹简为汗青。后用来泛指书籍史册。
引证：宋代文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
2、史册
读音：shǐ cè。
解释：指记录历史人物的过去的书。
引证：郭小川《忆延安》：“是什么，在史册上金光闪闪？”
3、史籍
读音：shǐ jí。
解释：历史典籍，史书。
引证：瞿秋白《＜饿乡纪程＞跋》：“几世纪几千年的史籍，正象心血如潮，一刹那间已现重重的噩梦。”
4、史乘
读音：shǐ shèng。
解释：正史，在史书上有记载的，是历史上确有其事的真实历史事件。
引证：战国孟轲《孟子·离娄下》：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。其事则齐桓、晋文，其文则史。”
翻译：晋国的《乘》、楚国的《梼杌》、鲁国的《春秋》，这三本官方史书都是记载齐桓公、晋文公时的事情，都属于历史。
这个难民的名字叫函普，他出面终止了完颜部部落的争端，继而成为完颜部的一员，后来他的后代成为了大金的皇帝，金熙宗完颜亶公开承认他为大金始祖。
函普所生活的地方被战火无情肆虐，于是他选择逃离原本的故乡，来到了东北地带，东北这块生活着很多的女真族族人。女真族里面有很多的部落，其中完颜部落人数多，战力高，但是这个部落喜欢自相残杀，没事就喜欢争斗，初来乍到的函普也不清楚具体啥情况，但是他也没被完颜部的人驱赶，所以暂时驻足在完颜部。
后来，完颜部的人也厌烦了争斗，他们想找个人来充当和事佬，调解彼此的争端，自己部族里面的人出来说话，肯定会被人怼回去，于是他们就找外人函普，充当和事佬的角色。这时的函普，已经是个花甲老人了，他不喜欢掺和这些破事儿，所以就拒绝了他们的请求，但是完颜部的人说：“如果你愿意出面调解，我们就送你一头青牛和一个女人，怎么样？”在完颜部青牛是非常贵重的东西，听到这里函普立马就答应了。
没想到的是，函普出马，一个顶俩，别看人家六十岁了，处理起事情，非常的有条理，还为完颜部制定了明确规定，让完颜部彻底告别无谓争端。完颜部的人开始接纳函普，支持函普成为完颜部的一部分，此后函普在完颜部也有了自己后代。
金国的第三任皇帝金熙宗完颜亶就是函普的后代之一，他登基以后表示函普是大金的始祖。
这个难民便是函普，在王氏高丽政权建立之后，由于其积极北上扩张，致使战乱不断，硝烟弥漫，当时函普就出生在长白山东麓的女真故土乙离骨岭一带，从小就沐浴在战火之中。
为了躲避战乱，函普便逃到了现牡丹江一带，这里也生活着女真族，就这样，函普便开始在完颜部生活。当时完颜部是女真族中最好斗的民族，但是由于函普是一个外来人，他就充当了“和平大使”的身份，当各部落之间发生冲突之时，他总是极力阻止。
当时函普已经六十多岁，但是女真族人还是送他一头青牛和一个老姑娘，函普与那位姑娘成婚之后，也就被完颜部接纳，成为了完颜部人，他也就成为了大金的始祖。
函普为女真族带来了和平，各部落之间不在争斗不休，于是越来越强盛，后来大金的开创者完颜阿骨打就是函普的血脉。
因为他后来的后代成为了金国的开国皇帝。
因为这一切都是他的伪装，把自己伪装成了一个难民。
因为他只有这样才能保住自己的性命，所以才这么做的。
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你看那种40J以上连紫的都没几个的，甚至有的还带白的那就叫难民 那种一身都是紫的，强化个6.7的就是平民你 想你这样传承加个粉啦，强化的不高.8左右把就算就是奔小康的
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