《山海经》中奇花异草整理

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山海经中所有奇花异草,珍兽的资料~

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山海经 中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话,而且是远古地理,包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》全书十八卷,其中「山经」五卷,「海经」八卷,「大荒经」四卷,「海内经」一卷,共约31000字。记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录,经长期传写编纂,多少会有所夸饰,但仍具有较高的参考价值。

《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏,特别是一些异鸟怪兽、奇花异石,见所未见,闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国,如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯,更是奇中有奇,不但使人赏心悦目,而且能使人增长很多知识。……

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,时间大约是从战国初年到汉代初年楚,巴蜀,东及齐地方的人所作,到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。

《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注,考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。

《山海经》全书十八卷,其中“山经”五卷,“海经”八卷,“大荒经”四卷,“海内经”一卷,共约31000字。记载了100多邦国,550山,300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

古代中国神话的基本来源就是《山海经》,其中最着名的包括:夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。

除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始,然后向西,在向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书,由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为:“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,馀不敢言之也。”

《山海经》里的奇花异草有祝余草、迷谷树、白䓘树、萆荔草、文茎树、黄雚草等。
1、祝余草
形状像韭菜却开着青色的花朵,人吃了它就不会感到饥饿。
2、迷谷树
形状像构树却呈现黑色的纹理,并且光华照耀四方,人佩带它在身上就不会迷失方向。
3、白䓘树
形状像一般的构树却是红色的纹理,枝干流出的汁液似漆,味道是甜的,人吃了它就不会感到饥饿,还可以解除忧愁,可以用它把玉石染得鲜红。


4、萆荔草
形状像乌韭,但生长在石头上面,也攀缘树木而生长,人吃了它就能治愈心痛病。
5、文茎树
结的果实像枣子,可以用来治疗耳聋。
6、黄雚草
形状像樗树,但叶子像麻叶,开白色的花朵而结红色的果实,果实外表的颜色像赭色,用它洗浴就可治愈疥疮,又可以治疗浮肿病。

《山海经》里记载的珍稀树木奇花异草如下:

1、祝余草,形状像韭菜却开着青色的花朵,人吃了它就不感到饥饿。

2、迷谷树,形状像构树却呈现黑色的纹理,并且光华照耀四方,人佩带它在身上就不会迷失方向。

3、白䓘树,形状像一般的构树却是红色的纹理, 枝干流出的汁液似漆,味道是甜的,人吃了它就不感到饥饿,还可以解除忧愁,可以用它把玉石染得鲜红。

4、萆荔草,形状像乌韭,但生长在石头上面,也攀缘树木而生长,人吃了它就能治愈心痛病。

5、文茎树,结的果实像枣子,可以用来治疗耳聋。

6、条草(一),形状与葵菜相似,但开的是红色花朵而结的是黄色果实,果实的样子像婴儿的舌头,吃了它就可使人不迷惑。

7、条草(二),形状与韭菜相似,但是开的是白色花朵而结的是黑色果实,人吃了这种果实就可以治愈疥疮。

8、黄雚草,形状像樗树,但叶子像麻叶,开白色的花朵而结红色的果实,果实外表的颜色像赭色,用它洗浴就可治愈疥疮,又可以治疗浮肿病。

9、熏草,叶子像麻叶却长着方方的茎干,开红色的花朵而结黑色的果实,气味像蘼芜,把它插在身上就可以治疗麻疯病。

10、蓇蓉草,叶子长得像蕙草叶,茎干却像桔梗,开黑色花朵但不结果实,吃了它就会使人不生育孩子。

11、杜衡草,形状像葵菜,散发出和蘼芜一样的气味,给马插戴上它就可以使马跑得很快,而人吃了它就可以治愈脖子上的赘瘤病。

12、无条草,形状像藁茇,叶子像葵菜的叶子而背面是红色的,可以用来毒死老鼠。

13、山中有一种树木,圆圆的叶子白色的花萼,红色的花朵上有黑色的纹理,结的果实与枳实相似,吃了它就能使人多子多孙。

14、有一种特别珍贵的果树,结出的果实与桃子很相似,叶子却很像枣树叶,开着黄色的花朵而花萼却是红红的,吃了它就能使人解除烦恼忧愁。

15、丹木,红红的茎干上长着圆圆的叶子,开黄色的花朵而结红色的果实,味道是甜的,人吃了它就不感觉饥饿。

16、沙棠树,形状像普通的棠梨树,却开着黄色的花朵并结出红色的果实,味道像李子却没有核,可以用来辟水,人吃了它就能漂浮不沉。

17、薲草,形状很像葵菜,但味道与葱相似,吃了它就能使人解除烦恼忧愁。

18、櫰木树,形状像棠梨,但叶子是圆的并结红色的果实,果实像木瓜大小,人吃了它就能增添气力。

19、丹树,叶子像构树叶,结出的果实像瓜大小,红色的花萼却带着黑色的斑纹,人吃了它就可以治愈黄疸病,还可以辟火。

20、山里生长着一种树木,叶子像柳树叶而有红色的纹理。

21、山中有一种树木,形状像普通的杨树,开红色花朵,果实与枣子相似但没有核,味道是酸中带甜,吃了它就能使人不患上疟疾病。

22、芑树,形状像一般的杨树却有红色纹理,树干中的液汁与血相似,不结果实,把液汁涂在马身上就可使马驯服。

23、箨草,葵菜一样的茎干杏树一样的叶子,开黄色的花朵而结带荚的果实,人吃了它可以治愈眼睛昏花。

24、櫔树,茎干是方形的而叶子是圆形的,开黄色花而花瓣上有绒毛,果实像楝树结的果实,人服用它可以增强记忆而不忘事。

25、植楮草,形状像葵菜的叶子而是红花,结的是带荚的果实,果实的荚像棕树的果荚,可以用它治愈精神抑忧症,而服食它就能使人不做恶梦。

26、鬼草,叶子像葵菜叶却是红色茎干,开的花像禾苗吐穗时的花絮,服食它就能使人无忧无虑。

27、雕棠树,叶子像榆树叶却呈四方形,结的果实像红豆,服食它就能治愈人的耳聋病。

28、荣草,叶子与柳树叶相似,根茎与鸡蛋相似,人吃了它就能治愈风痹病。

29、芒草树,形状像棠梨树而叶子是红色的,能够毒死鱼。

30、荀草,形状像兰草,却是四方形的茎干黄色的花朵、红色的果实,根部像藁本的根,服用它就能使人的肤色洁白漂亮。

31、茇树,形状像臭椿树,叶子像梧桐树的叶子,结出来的果实带着荚,能毒死鱼。

32、葶苎草,形状像苏草而开红花,是能毒死鱼的。

33、苦辛草,形状像楸木,结的果实像瓜,味道是酸中带甜,人服食它就能治愈疟疾。

34、夙条草,形状像一般的蓍草,红色的叶子而根茎连结丛生在一起,可以用来做箭杆。

35、焉酸草,方形的茎干上开着黄色花朵,圆形的叶子重叠为三层,可以用来解毒。

36、䔄草(一),叶子都是一层一层的,花儿是黄色的,果实与菟丝子的果实相似,女子服用了就能使她漂亮而讨人喜爱。

37、黄棘树,黄色花而圆叶子,果实与兰草的果实相似,女人服用了它就不生育孩子。

38、无条草,圆圆的叶子而没有茎干,开红色花却不结果实,服用了它就能使人的脖子不生长肉瘤。

39、天匾树,方方的茎干而像葵菜形状,服用了它就能使人吃饭不噎住。

40、蒙木树,叶子与槐树叶相似,开黄色花却不结果实,服用了它就能使人不糊涂。

41、牛伤草,叶子与榆树叶相似,方方的茎干上长满刺,根茎上有青色斑纹,服用了它就能使人不得昏厥病,还能辟兵器。

42、嘉荣草,一出土就结子实,高一丈多,红色叶子红色花,开花后不结子实,服用它就能使人不畏惧霹雳雷响。

43、帝休树,叶子的形状与杨树叶相似,树枝相互交叉着伸向四方,开黄色花结黑色果实,服用了它就能使人心平气和不恼怒。

44、栯木树,叶子的形状像梨树叶却有红色纹理,人服用了它就没了嫉妒心。

45、䔄草(二),形状像苍术或白术,开白色花结黑色果实,果实的光泽就像野葡萄,服用了它就能使人的眼睛明亮不昏花。

46、帝屋树,叶子的形状与花椒树叶相似,长着倒勾刺而结红色果实,可以辟凶邪之气。

47、亢木树,叶子的形状像臭椿树叶而结红色果实,人吃了它可以驱虫辟邪。

48、菵草,叶子形状与葵菜叶相似,又是红色的茎干白色的花,果实很像野葡萄,服食了它就能使人增长智慧而不笨拙。

49、梨草,叶子的形状像蒿草叶而开红色花,可以用来治疗痈疽。

50、葪柏树,形状与牡荆相似,开白色花朵而结红色果实,吃了它的果实就能使人不怕寒冷。

51、鸡骨草,根茎像鸡蛋,酸中带甜,服用它对人的身体有好处。

52、莽草,能够毒死鱼的。

53、帝女桑树,树干合抱有五十尺粗细,树枝交叉伸向四方,树叶方圆有一尺多,红色的纹理、黄色的花朵、青色的花萼。

54、薰华草,早晨开花傍晚凋谢。

55、建木树,形状像牛,一拉就剥落下树皮,样子像冠帽上缨带、黄色蛇皮。它的叶子像罗网,果实像栾树结的果实,树干像刺榆。

扩展资料

《山海经》版本复杂,现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及,最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者,前人有认为是禹、伯益,经西汉刘向、刘歆编校,才形成传世书籍,现多认为,具体成书年代及作者已无从确证。 

《山海经》影响很大,也颇受国际汉学界重视,对于它的内容性质古今学者有着不同的认识,如司马迁直言其内容“余不敢言也”,如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为,《山海经》是一部早期有价值的地理著作。




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