古代汉语的判断句共有哪几种？

古代汉语的判断句共有哪几种？~

古代汉语判断句的常见格式
A．“……者，……也”式 这种格式的判断句根据“者”字用法的不同可分为两类： 一类“者”是助词，起提顿（提示停顿）作用。如： 亚父者，范增也。 南冥者，天池也。 法者，天下所与公共也。 另一类“者”是代词，它与其前面的动词或动词性质的词组一起组成名词性结构作主语。 臣之所好者，道也。 过而能改者，民之上也。 破赵军者，必括也。 “者”的这两种用法很容易区别：“者”的前面是名词或名词性词组，它是助词；“者”的前面是动词或动词性词组，它是代词。 B．“……，……也”式 这种格式只须注意一个问题：主谓之间没有用逗号隔开的，也属于这种格式。如： 此诚危急存亡之秋也。
C．“……者，……”式 这种格式判断句中的“者”一般是助词。
D．“……，……”式 这种格式的判断句没有语气助词作标志，在主谓之间没有标点隔开的情况下，不易确认是判断句。如： 秦虎狼之国 刘备天下枭雄 臣本布衣 此百世之怨 这些句子都是两个名词（代词）或名词性质的词组组成句子。

古代汉语中常见的判断句式有以下七种：
1.主语后面用“者”，谓语后面用“也”表示判断，“……者，……也”式。如：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。翻译时去掉“者，也”在主谓之间加“是”。
2.主语后面只用“者”表示停顿，“……者，……”式。如：如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）翻译时把“者，”直接换成“是”。
3.谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）；和氏壁，天下所共传宝也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)翻译时去掉“也”并在主谓成分之间加“是”。
4.“……，……”式。如：刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）翻译时只需在主谓语之间加“是”。
5.用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）翻译时只需将“为”换成“是”。
6.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
③夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
④六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
7.用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人，偏在远郡。（司马光《赤壁之战》），同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

　　参考：
　　一、主语+者+谓语+也
　　古汉语的判断句，直接用名词、代词或名词性词组充当谓语，在主语的后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是最典型、最常见的一种形式，一般可译为现代汉语“……是……”。如：
　　1.廉颇者，赵之良将也（《史记·廉蔺列传》）。
　　2.陈胜者，阳城人也（《史记·陈涉世家》）。
　　3.师者，所以传道授业解惑也（《师说》）。
　　4.南冥者，天池也（《庄子·逍遥游》）。
　　二、主语+谓语+也
　　只用“也”字表示坚决、确定的语气，不用“者”字提顿，构成“甲，乙也”的格式。如：
　　1.夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。
　　2.制，严邑也（《左传·隐公元年》）。
　　3.赂秦而力亏，破灭道也（《六国论》）。
　　这里要说明的是，句末带有语气词“也”的句子也不一定全是判断句, 有表示肯定的陈述句。如：“晋国之忧可立俟也。”
　　三、主语+者+谓语
　　只用“者”字提顿，不用“也”字收尾，构成“甲者，乙”的格式。不过，这种句式相对来说比较少。如：
　　1.虎者，戾虫（《战国策·秦策》）。
　　2.地者，先君之地（《东周列国志·第二十八回》）。
　　四、主语+谓语+者也
　　在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”一般不表示提顿，只起称代作用。这种判断句在文言文中也比较常见。如：
　　1.乃歌夫长铗归来者也（《战国策·冯谖客孟尝君》）。
　　2.城北徐公，齐国之美丽者也（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）。
　　五、主语＋谓语

　　主语、谓语后面都不用语气词，构成了“甲，乙”的格式。例：
　　1.荀卿，赵人（《史记·孟子荀卿列传》）。
　　2.大将军，忠臣（《汉书·霍光传》）。
　　有时在句末会出现“耳”这种语气词，表示限止语气，常有修辞上的作用，即表示轻蔑。
　　3.此亡秦之续耳（《史记·鸿门宴》）。
　　六、主语+副词+谓语
　　用副词“乃”、“则”、“即”等加强肯定判断，有时还用“皆”、“诚”、“素”等表示肯定，一般可译为“便是”、“就是”。值得一提的是“乃”、“则”、“即”等只是加强肯定判断而已，并非判断词。如：
　　1.若事之不济，此乃天也（《资治通鉴·赤壁之战》）。
　　2.此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）。
　　3.梁父即楚将项燕（《史记·项羽本纪》）。
　　上面我们分析的都是肯定判断，判断句中还有一种就是否定判断句。古汉语否定判断句的常见格式是用否定副词“非”来否定谓语，一般译为“不是”。例：
　　1.予本非文人画士（《病梅馆记》）。
　　2.楚虽大，非吾族也（《左传·成公四年》）。
　　3.子非鱼，安知鱼之乐（《庄子·秋水》）？
　　在此要特别说明的是，古代汉语中的“为”字句特别类似于判断句，如：
　　1.故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）。
　　2.如今人方为刀俎，我为鱼肉（《史记·鸿门宴》）。
　　王力先生指出：这是“用叙述句的形式表达判断句的内容”，因此这种句子不是判断句。
　　但我要说的是，“为”只是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如：木直中绳，揉以为轮（《荀子·劝学》）。
　　即使在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，都不是专职的判断词，因为早在先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。

参考：
　　一、主语+者+谓语+也
　　古汉语的判断句，直接用名词、代词或名词性词组充当谓语，在主语的后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是最典型、最常见的一种形式，一般可译为现代汉语“……是……”。如：
　　1.廉颇者，赵之良将也（《史记·廉蔺列传》）。
　　2.陈胜者，阳城人也（《史记·陈涉世家》）。
　　3.师者，所以传道授业解惑也（《师说》）。
　　4.南冥者，天池也（《庄子·逍遥游》）。
　　二、主语+谓语+也
　　只用“也”字表示坚决、确定的语气，不用“者”字提顿，构成“甲，乙也”的格式。如：
　　1.夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。
　　2.制，严邑也（《左传·隐公元年》）。
　　3.赂秦而力亏，破灭道也（《六国论》）。
　　这里要说明的是，句末带有语气词“也”的句子也不一定全是判断句,
有表示肯定的陈述句。如：“晋国之忧可立俟也。”
　　三、主语+者+谓语
　　只用“者”字提顿，不用“也”字收尾，构成“甲者，乙”的格式。不过，这种句式相对来说比较少。如：
　　1.虎者，戾虫（《战国策·秦策》）。
　　2.地者，先君之地（《东周列国志·第二十八回》）。
　　四、主语+谓语+者也
　　在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”一般不表示提顿，只起称代作用。这种判断句在文言文中也比较常见。如：
　　1.乃歌夫长铗归来者也（《战国策·冯谖客孟尝君》）。
　　2.城北徐公，齐国之美丽者也（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）。
　　五、主语＋谓语
　　主语、谓语后面都不用语气词，构成了“甲，乙”的格式。例：
　　1.荀卿，赵人（《史记·孟子荀卿列传》）。
　　2.大将军，忠臣（《汉书·霍光传》）。
　　有时在句末会出现“耳”这种语气词，表示限止语气，常有修辞上的作用，即表示轻蔑。
　　3.此亡秦之续耳（《史记·鸿门宴》）。
　　六、主语+副词+谓语
　　用副词“乃”、“则”、“即”等加强肯定判断，有时还用“皆”、“诚”、“素”等表示肯定，一般可译为“便是”、“就是”。值得一提的是“乃”、“则”、“即”等只是加强肯定判断而已，并非判断词。如：
　　1.若事之不济，此乃天也（《资治通鉴·赤壁之战》）。
　　2.此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）。
　　3.梁父即楚将项燕（《史记·项羽本纪》）。
　　上面我们分析的都是肯定判断，判断句中还有一种就是否定判断句。古汉语否定判断句的常见格式是用否定副词“非”来否定谓语，一般译为“不是”。例：
　　1.予本非文人画士（《病梅馆记》）。
　　2.楚虽大，非吾族也（《左传·成公四年》）。
　　3.子非鱼，安知鱼之乐（《庄子·秋水》）？
　　在此要特别说明的是，古代汉语中的“为”字句特别类似于判断句，如：
　　1.故今之墓中全乎为五人也（《五人墓碑记》）。
　　2.如今人方为刀俎，我为鱼肉（《史记·鸿门宴》）。
　　王力先生指出：这是“用叙述句的形式表达判断句的内容”，因此这种句子不是判断句。
　　但我要说的是，“为”只是一个普通的动词，有“作为”、“成为”、“算是”等含义，不是判断词。如：木直中绳，揉以为轮（《荀子·劝学》）。
　　即使在判断句中，可以按现代汉语中的“是”去理解，也是普通动词在判断句中的运用，都不是专职的判断词，因为早在先秦时期，古汉语中尚无专职的判断词。

常见的判断句式有以下几种：
1.主语后面用“者”，谓语后面用“也”表示判断，“……者，……也”式。如：廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。翻译时去掉“者，也”在主谓之间加“是”。
2.主语后面只用“者”表示停顿，“……者，……”式。如：如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）翻译时把“者，”直接换成“是”。
3.谓语后面用“也”表示判断，即“……，……也”式。如：城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）；和氏壁，天下所共传宝也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》)翻译时去掉“也”并在主谓成分之间加“是”。
4.“……，……”式。如：刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）翻译时只需在主谓语之间加“是”。
5.用动词“为”表示判断，即“……为……”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁《鸿门宴》）翻译时只需将“为”换成“是”。
6.用“乃、即、则、皆、必”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。
①当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)
②此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）
③夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)
④六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)
7.用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)巨是凡人，偏在远郡。（司马光《赤壁之战》），同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

1. 主语+谓语+也  这是古代汉语中最常见的判断句。例如:

   1﹑ 范雎,魏之亡命也。(《解嘲》)

   2﹑ 蔡泽,山东之匹夫也。(同上)

2. 主语+者+谓语+也  这是古代汉语中最典型的句型。例如:

   1、淮阴侯韩信者,淮阴人也。(《史记·淮阴侯列传》)

3. 主语+者+谓语

   1、 天下者,高祖天下。(《史记·魏其武安侯列传》)

4. 主语+谓语

   1、 贾生,洛阳之少年。(苏轼《贾谊论》)

   2、 臣外国人,不如光。(《汉书·霍光传》) 

5. 主语+副词+谓语(+也)

   1、 父子相传,此汉之约也。(《史记·魏其武安侯列传》)

6. (主语)+谓语+也(者)

   1﹑ 气,水也;言,浮物也。(韩愈《答李翊书》)

   2﹑ 楚,大国也。(韩愈《送孟东野序》) 

7. 用“为”的判断句

   例如:无贵无贱,同为枯骨。(李华《古战场文》)

8. 用“是”的判断句

   例如: 是造物主之无尽藏也。(苏轼《前赤壁赋》) 

一、主语+者+谓语+也
古汉语的判断句，直接用名词、代词或名词性词组充当谓语，在主语的后面用语气词“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断。这是最典型、最常见的一种形式，一般可译为现代汉语“……是……”。如：
1.廉颇者，赵之良将也（《史记·廉蔺列传》）。
2.陈胜者，阳城人也（《史记·陈涉世家》）。
3.师者，所以传道授业解惑也（《师说》）。
4.南冥者，天池也（《庄子·逍遥游》）。
二、主语+谓语+也
只用“也”字表示坚决、确定的语气，不用“者”字提顿，构成“甲，乙也”的格式。如：
1.夫战，勇气也（《左传·庄公十年》）。
2.制，严邑也（《左传·隐公元年》）。
3.赂秦而力亏，破灭道也（《六国论》）。
这里要说明的是，句末带有语气词“也”的句子也不一定全是判断句, 有表示肯定的陈述句。如：“晋国之忧可立俟也。”

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乌拉特中旗19388716545： 分析古代汉语判断句的基本形式 - ？
逮民易妥：[答案] 基本形式 古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语.并且,可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气.还可以在主语后面用代词“者”复指主语.这样,根据用不用“者”、“也”的各种情况来看,古代汉语的判断句共有五种基本形式....

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逮民易妥： 古代汉语判断句的常见格式 A.“……者,……也”式 这种格式的判断句根据“者”字用法的不同可分为两类: 一类“者”是助词,起提顿(提示停顿)作用.如: 亚父者,范增也. 南冥者,天池也. 法者,天下所与公共也. 另一类“者”是...

乌拉特中旗19388716545： 举例说明古代汉语中判断句式有哪些 - ？
逮民易妥：[答案] 1.没有标志的有“刘备,天下枭雄.”但是一读就能从语气中看出来. 2.……者,…… “栗者,民之所种” 3.……也 张衡,字平子,南阳西鄂人也 4.……者,……也 开火者,军中发枪之号也 5……者也 城北徐公,齐国之美丽者也 以“乃、即、则、必...

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乌拉特中旗19388716545： 古文——判断句 - ？
逮民易妥： 疑问句不等于判断句,判断句,是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型,一般是用名词或名词性词组作谓语,对事物的属性作出判断,即说明某事物是什么,或不是什么. 原文翻译为南阳的刘子骥,是个品德高尚的人.南洋的刘子骥是主语,“是”是判断词即谓语,品德高尚是对主语的属性的判断.

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逮民易妥： 判断句是对事物的性质、情况和事 物之间的关系做出肯定或否定判断的句 子.文言文中常有以下几种判断句型: (1) “……者,……也.” 此为最常见的判断句形式,...

乌拉特中旗19388716545： 古汉语判断句三种特殊表达形式都是什么?有哪位高人知道哦?求教求教,不胜感激! - ？
逮民易妥：[答案] 古代汉语的判断句共有四种基本形式. 1、 主语,谓语+“也”.(“制,岩邑也.”) 2、 主语+“者”,谓语+“也”.(“兵者,凶器也.”) 3、 主语+“者”,谓语.(“兵者,凶器.”) 4、 主语,谓语.(“兵,凶器.”)

乌拉特中旗19388716545： 高中语文,文言文,判断句有哪些句式 - ？
逮民易妥： 古代汉语的判断句共有五种基本形式. 1、主语,谓语+“也”.(“制,岩邑也.”) 2、主语+“者”,谓语+“也”.(“兵者,凶器也.”) 3、主语+“者”,谓语.(“兵者,凶器.”) 4、主语,谓语.(“兵,凶器.”) 5、主语+“是(为)”+谓语. (“安能辩我是雄雌?”)

乌拉特中旗19388716545： 古汉语的句式 - ？
逮民易妥：[答案] 七、古代汉语的判断句 1、判断句是根据谓语的性质给句子分类得出来的一种句型.所谓判断句一般是用名词或名词性词组作谓语的句子,对事物的属性作出判断,即某事物是什么,或不是什么. 2、古代汉语判断句和现代汉语不同,一般是不用系词...

乌拉特中旗19388716545： 古代汉语的判断句与现代汉语判断句的区别 - ？
逮民易妥：[答案] 古代汉语的判断句和现代汉语 不同,一般不用系词“是”,而是用名词性谓语直接表示判断.在句子的末尾,常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气. 例如: “南冥者,天池也.” “是社稷之臣也.” 后句的“是”是句子的主语,而不是...