古代女子丈夫去世了，接下来的守寡生活怎么过？

古代女子的丈夫去世后接下来她的守寡生活怎么度过~

对于每个女人而言，世界上最残酷的事情，莫过于自己相濡以沫的丈夫，在人生的道路上意外去世了！那么对于这些失去了丈夫，继而选择守寡的女人而言，孤身一人的她们又该如何应对自己的后半生生活呢？

古代女子要讲究三从四德，受到三纲五常的严重束缚。长期生活在男尊女卑的社会中，“男女平等”这么一个说法在当时看来，简直就是天方夜谈。不管是在社会中，还是在一个家庭中，女子社会地位的卑微程度，让人无法想象。什么伦理道德，什么贞节牌坊，在现在看来，它就像一把枷锁，压制着女性的自由，也阻碍着社会的进步。让人不禁想问一句：凭什么男人就可以妻妾成群，成为男人的附属品，而女子却必须要从一而终，就是丈夫死了，也不能遵从自己的意愿生活。那么古代女子在丈夫去世后，接下来的守寡生活会怎样过呢？无非就是以下四种。
第一条路，也算是结局最好的一条路，那自然是改嫁了。在我国古代并非所有朝代男尊女卑都那么严重，在宋代理学兴起之前，社会上婚嫁风气还算自由。如果女子丈夫死亡，无论是皇室、官宦，还是百姓，寡妇改嫁也属正常。就比如说，当时汉武帝姐姐平阳公主，自己丈夫死后，就嫁给了自己的家奴卫青。当然了，前提是改嫁需要经过亡夫父母的同意。只是程朱理学成为正统思想后，“存天理灭人欲”便直接将这种做法否定了，程颐、朱熹的理学兴起将儒学礼教、秦皇石刻、烈女节妇观竭力灌输至民间，加之宋王室推波助澜，用舆论道德倡导守寡，寡妇再嫁遂成为耻事。寡妇如果想要改嫁，一是没人敢要，二是也会受万人唾骂。
如果女人不能改嫁独守空房寂寞了怎么办？其实还有两条路可以走，不过一条不雅，一条则十分危险。不雅的一条便是自我安慰，自古以来，历史上出现了很多排遣寂寞的工具。所以在漫长的余生，丧父的女子就可以使用这些，用以缓解自己身体和心灵的痛苦。不过这个办法会造成一个严重的社会问题――婆媳矛盾。由于长期的自我安慰，这些女人会慢慢的变得冷漠，心灵也会逐步扭曲，如果自己的儿子娶了媳妇，那更是直接蜕变成恶婆婆。意思是我不好过，也见不得别人好过。
另外一条比较危险的就是偷情。往往这种女子要面临极大的风险的。一旦事情败露，自己名声败坏，受到大家的唾弃。不仅如此，根据宋代以后的法律，要是这种偷情被抓住，是需要浸猪笼，游街示众的。以及还有些家族会动用私刑，被家族长老直接烧死，因为他们认为这是有损家族荣誉事。虽然不知道现实生活中有没有，但是这在电视剧中实在是太常见了。
如果寡妇在当时的社会环境下既没有办法改嫁，也不愿意做那些不雅的事，更没有胆量偷情，那就只剩最后一种选择了，就是终生守寡，清心寡欲的过完自己的一生。像这种情况的女性，要不就是深爱自己的亡夫，要不就是真的是无欲无求，看破红尘的人。只能说，生在古代也是一种悲哀吧。

许多新诗里写呀，女人嫁给贩子，那便是嫁给了悲哀啊。白居易在《琵琶行》里就写到，“门前萧条鞍马稀，老迈嫁作贩子妇。贩子厚利轻分袂，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年纪，梦啼妆泪红阑干”。位置低就算了，还空屋独守，无人嘘寒问暖，实在实在便是一种熬煎。

那末，为什么孟玉楼却不怕嫁给贩子呢？

实在这与明代一种新兴风尚无关。

这便是所谓的“弃儒就贾”。

说白了，便是不念书了，去做贩子；或许，边念书边做生意。

到了《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生所处的嘉靖年间，贩子们的位置，已不像曩昔异常低下。

《金瓶梅》里有个孀妇孟玉楼，老公杨宗锡死前也赚了上千两银子。她老公的娘舅张四，怕她嫁人时把家里的财帛全体带走，剩下个小外甥杨宗保没人照料，本身得养着；又想着能到外甥家里搞点钱，是以，奉告她，假如要再嫁，就嫁街上尚推官的儿子尚举人做继室。那边知道，孟玉楼瞧上了贩子西门庆。张四知道那是个不好惹的主，是以只能背后“冲破”，说西门庆的好话，盼望孟玉楼能改变主张。哪知孟玉楼吃了称砣铁了心，不只不听张四的话，反而把他抢白了一顿。固然末了这场婚结得磕磕绊绊，也没能阻拦孟玉楼嫁到西门家。

古代死了丈夫的女人最好的结局就是改嫁了，在宋代理学兴起之前，寡妇改嫁也属正常。但是封建社会的长期压迫下还是一辈子守着亡夫，为了一块贞节牌坊守一辈子寡的女人更多，在丈夫死后，这些寡妇就要更加注意自己的言行举止，毕竟寡妇门前是非多，无论是社会风气还是女人自己都把死去的丈夫当做一生唯一的男人，即使丈夫死了也不能背叛他。

我们在看电视剧的时候，普遍的看到一个情节，那就是--偷情。放在我们现在文明社会中，老公去世了，还禁绝人谈个爱情。只可惜，在那个时候没这么开放的思维，道德枷锁，使女子假如想再次结婚基本是不可能的，就算有，那也得避开所有人的目光，私底下悄悄的进行。一旦事情败露出去名声损坏，遭到世人的厌弃，装进猪笼，溺水而亡，有些家族势力庞大的，碍于家族的面子直接在家里就把你打死了。若是能改嫁女子自然会改嫁了，但她们却大都不愿意这做。一来，婆婆家人得知你改嫁后，肯定不愿意让你改嫁，毕竟你还是人家的人；二来，她们最看中的是“贞洁”，宁可苦守牌坊终生也不要坏了自己的名声，民间传言改嫁的女人到了阴间后，便会有两个男人拼死争夺她，这个方法显然行不通。既然如此，那就只能老老实实的在家里待着，过着守寡的日子。深闺孤寂，何故可以解忧？所以，接下来摆在寡妇面前的路途，还有两条。一者，即是坚持到底，死守忠节到死，也即是老老实实地待在家里，不闻窗外事，也难忍孤独寂寞的痛楚。至于孤寂疑问，便用各种东西去处理吧。自个动手，丰衣足食。

古代的时候女人没地位，丈夫死了守寡很好的，因为守寡的人都是大户人家，穷家小户死了丈夫都谁便嫁。

古代，和现在，你也得有资格守寡，你自己不能养自己，没有财产，生活不下去，孩子也不愿养你，早晚都得逼你嫁出去！！！

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社旗县13353954175： 古代女子在丈夫去世之后,都是怎样度过自己将来的守寡生活的呢 - ？
苦良见林： 古代女子一般都是跟公婆住的 如果有孩子,就以照顾孩子为主 操持家里的一些事物 日子也是很块就过去了

社旗县13353954175： 古代女子丈夫死后怎么办 - ？
苦良见林： 有几种选择1、一直守节,很多女人选择这种方式,所以有贞节牌坊之说.2、改嫁,慢慢开化之后,守节不是必然的选择.3、部分少数民族,如匈奴,丈夫死后,要嫁给儿子或丈夫的弟弟.

社旗县13353954175： 古代女子守寡之后,是怎么渡过余生的 - ？
苦良见林： 在中国古代,长期的男尊女卑,女子受到三纲五常,伦理道德,贞节牌坊等的严苛束缚.即使在一个家庭之中,女子地位也是十分卑微,不平等的.男人可以妻妾成群,女子却必须要从一而终,就是丈夫死了,守了寡,也还有贞节牌坊枷锁的压...

社旗县13353954175： 古时候未婚夫死了就不再结婚的女子叫什么? - ？
苦良见林： 哈哈哈,这个也应该可以解除婚姻的啊.未婚夫死了那么这个女的就要一辈子守寡了,统称寡妇. 这个不同的是叫小寡妇.这样的情况还好的,如果刚刚新婚丈夫去世的,寡妇将来的日子更加的难熬.

社旗县13353954175： 为什么古代女人丈夫死后,宁可一辈子守寡也不改嫁 - ？
苦良见林： 首先,并不是所有的寡妇都不改嫁的,守节的寡妇只是少数. 而选择守节(就是守寡),除了受到社会舆论影响外,一般还有着利益关系在里面. 在我国古代,很多朝代都对守节的妇女有奖励,也就是政府会给予守节者经济补贴和特殊地位. 而且,守节的妇女,仍然属于'夫家人'(丈夫家的人),在夫家没有适合成为家主的男性成员的情况下,对其家产是有代管权的.(例如,夫家的近亲中没有成年男性,或适合的成年男性愿意放弃继承家主权利.) 因为有利可图,所以也有寡妇为了利益选择守节. 更有甚者,表面守节背后那啥......骗政策骗福利. 所以,不要以为守节者全都是伟光正的人,迫于无奈或利欲熏心者也是不少的.

社旗县13353954175： 古代的“寡妇”都怎么度过守寡的日子 - ？
苦良见林： 在古代,女子要讲究三从四德,尤其是在三纲五常严重绑缚的宋明时期那更是男尊女卑!那时女子社会地位的低微程度,让人不敢希望. 古代的各种伦理品德好像就像一把枷锁,紧紧的束缚着女人的清闲,不能过上清闲的日子,而另...

社旗县13353954175： 古代女子被抛弃守寡后,都是怎样打发漫漫长夜和余生的? - ？
苦良见林： 白天干活,晚上睡觉,别无他法.

社旗县13353954175： 中国古代女性,为什么宁愿守寡一辈子,也不愿改嫁 - ？
苦良见林： 封建制度之下,男尊女卑的的思想渗透,认为女子从一而终是一种美德,那时女人最看重的无非就是贞操,为了表现对丈夫的忠贞,在丈夫死后,女子皆守寡,不会想着改嫁一说,改嫁对于那时的女子来说就意味着不忠不洁,而当时的封建社会...

社旗县13353954175： 古代女人丈夫死了就早早的一直守寡了么,没有别的放松解脱方式么,求解释 - ？
苦良见林： 当然了,为了保住贞节牌坊

社旗县13353954175： 死了丈夫又改嫁的算不算寡妇 - ？
苦良见林： 死了丈属寡妇之条件,也不能定性为寡妇.再婚了则绝不是寡妇了,属于新宠之妻或改嫁之女. 寡妇,汉语词语,名词.其解释为:指死了丈夫的女子或 独守空闺的妇人.