“当仁，不让于师” 怎么翻译？
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原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处：先秦·孔子《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
拓展资料：
《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。
参考资料：论语_卫灵公百度百科
【译文】
叔孙武叔诽谤孔子。子贡说："不要这样吧，孔子是诽谤不了的，其他人的贤良，象丘陵一样，还可以超越；孔子却象日月，别人没法超过。虽然有人要自绝于日月，但对日月又有什么损伤？只能表明他不自量而已。
【原文】
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
出处：先秦·孔子《论语·卫灵公》。
扩展资料《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。
原文：
子曰："当仁不让于师。"
译文：
孔子说："面对仁道，在老师面前也不要谦让。"
【出自】：《论语·卫灵公》
称泊希美：[答案] “当仁”有两 1.一为面临仁德; 2.一为担当实现仁道之重任. 你的这句话,出自《论语·卫灵公》:“子曰:'当仁不让于师.'” 朱熹作过一个注释:“当仁,以仁为己任也.虽师亦无所逊,言当勇往而必为也.盖仁者,人所自有而自为之,非有争也...
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称泊希美： 1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼. 子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可毁谤的.别人的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没有办法超越.人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他不自量...
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称泊希美： 原文: 子曰:＂当仁不让于师.＂译文: 孔子说:＂面对仁道,在老师面前也不要谦让.＂【出自】:《论语·卫灵公》相关段落原文: 叔孙武叔毁仲尼,子贡曰:＂无以为也.仲尼不可毁也,他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉.人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也.＂译文: 叔孙武叔诽谤孔子. 子贡说:＂不要这样吧,孔子是诽谤不了的,其他人的贤 良,象丘陵一样,还可以超越;孔子却象日月,别人没法超过.虽然有人要自绝于日月,但 对日月又有什么损伤?只能表明他不自量而已.＂
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称泊希美：[答案] 孔子说的,出自论语“当仁”有两 1.一为面临仁德; 2.一为担当实现仁道之重任. 你的这句话,出自《论语·卫灵公》:“子曰:'当仁不让于师.'” 朱熹作过一个注释:“当仁,以仁为己任也.虽师亦无所逊,言当勇往而必为也.盖仁者,人所自有...
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称泊希美： 当仁不让于师.——《论语•卫灵公》 【解读】 面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似.阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让. 当仁不让于师.——《论语•卫灵公》 【解读】 面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”(亚里士多德语)的意思有些类似.阐发仁义、捍卫真理、伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让.
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称泊希美：[答案] 1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼.子贡说:“这样做没有用啊!仲尼是不可毁谤的.别人的才德是丘陵,还可以超越;仲尼的才德是太阳月亮,没有办法超越.人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他...
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称泊希美：[答案] 当仁不让 ( dāng rén bù ràng ) 解 释 遇到应该做的事就积极主动去做,不推让.出 处 《论语·卫灵公》:“当仁不让于师.” 用 法 偏正式;作谓语、状语、定语;指该做就做 示 例 人家骂小弟鱼肉乡愚,这句话仔细想...
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称泊希美： 【原文】子曰:“当仁,不让於师. 【译文】孔子说:“在面对着建立起人与人之间相互亲爱的关系时,不推辞、不拒绝效法、学习.” 【说明】本节亦是紧接上节.人民对于建立人与人之间相互亲爱的关系,比需要水火更为迫切.但怎样去建立人与人之间相互亲爱的关系呢?这个问题并不简单,不是说我对你好,你对我好就行了.关于这个问题,古人流传下来很多好的经验教训,我们不能拒绝效法、学习这些好的经验教训.在孔子的说法就是要寻求最佳的行事方式,用最佳行事方式来建立人与人之间相互亲爱的关系.而这个最佳的行事方式就是古人流传下来的经验教训,所以我们不能拒绝,不能推辞.要以史为鉴.
