结合《我是猫》和《墙上的斑点》谈谈意识流小说心理描写特点

就《墙上的斑点》说说意识流小说的基本特征~

了解意识流小说的基本特征
意识流小说是典型的心理小说，人物的意识流动成为小说的绝对主体。《墙上的斑点》突破传统小说的套路，没有情节，没有环境，也没有结局，作者只抓住人物瞬间的没有行动的印象感觉和沉思冥想，将我们引入人物的精神世界。小说的叙述者面目模糊，从文中内容推测，可能是一位女性，一位妻子，但这并不重要，重要的是她看到墙上的斑点以后所引发的内心活动。这内心活动主要是通过自由联想的方式表现出来的，于是我们看到在作者的遐想中，既有迅即更迭的生活速写，又有浅尝辄止的历史点击，还有不时生发的迷惘、虚幻的人生感喟，以及或愉快或忧郁的情绪。有人曾经指责伍尔夫的小说过分关注自我和内心，缺乏社会性。其实，当我们读到伍尔夫发出的“该死的战争；让战争见鬼去吧”的心声时，读到她想像出的那个“没有教授、没有专家、没有警察面孔的管家”，也没有“尊卑序列表”的“十分可爱的世界”时，社会的“微尘”已然落到了作者的心灵上，并且激起了回响与反应。这说明，不描写社会生活，并不等于远离社会生活。通过人物的意识来折射现实，同样能表现出社会性。这正如伍尔夫自己所认为的那样：“小说就像一张蜘蛛网。也许只是极其轻微地黏附着，然而它还是四只脚都黏附在生活之上。”因此，从作者无拘无束的意识流动中，我们依然可以看到作者对于人生的思索，对于现实的不满，以及对于自由、理想的追求。

传统小说中也有心理描写，但那些心理描写都是局部的，是依附于人物、情节或环境并为之服务的。意识流小说则将人物心理的意识流动作为独立的事件，置于作品的主体位置，表现出对传统小说的反叛性。的，是依附于人物、情节或环境并为之服务的。意识流小说则将人物心理的意识流动作为独立的事件，置于作品的主体位置，表现出对传统小说的反叛性。

《墙上的斑点》，看看意识流小说与传统小说有什么不同。
这是一篇很奇特的小说。女主人公冬日里坐在壁炉前吸烟，透过烟雾，看到墙上的一个斑点。她反复猜想着它是什么，于是无数“无意识的幻觉”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，这并不重要，重要的是作者借此显示精神世界纷繁复杂的意识流动。作者一惯认为，艺术的任务不是再现客观世界，而是表现客观世界在人的心理意识中的反映，表现感情、感觉、联想、想象的丰富性和复杂性。这种艺术主张在这篇小说中得到了充分的体现。
墙上的斑点》这篇小说写法上的特点。
1《墙上的斑点》通篇是内心独白。“我”看到墙上有一块黑色的“污迹”，意识就随之飘逸开去，后来发现，这一污迹原是一只蜗牛。这一斑点是蜗牛或别的什么，在小说中其实并不重要，重要的是这一客观事物“蜗牛”充当了“我”意识转向的契机，使得“我”把表面上那些互不相关的零碎的思绪连成一体。
2 “我”从看到墙上有一斑点引发了一连串漫无边际的自由联想。想到人生无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那斑点，原来是一只蜗牛。
读了《墙上的斑点》后，想一想意识流小说和传统小说相比，有哪些不同。
1意识流小说打破了传统小说由作家出面介绍人物、安排情节、评论人物的心理活动的方式，重在表现人物的各种意识流动的过程。它常常集中笔墨去开掘人物的内心世界，特别是人物的意识流动。《墙上的斑点》描写主人公看到墙上有一个斑点而引发的一连串漫无边际的遐想，采用内心独白的方式，用第一人称的写法剖析内心的奥秘，把探索的注意力凝聚在人物的灵魂世界。此外，意识流小说主张取消作品的故事情节，让人物自己直接展开自己的意识活动过程。在意识流小说里，即使是描绘环境、外貌、举止和性格，都不是作家从旁叙述，而是通过人物自身的回忆、体验、感知和想象表现出来。
2自由联想是意识流小说的又一艺术特征。自由联想包括事实与梦幻、现实与回忆的相互交织，来回流动。意识流小说家直接从弗洛伊德那里吸取了“自由联想”的理论，把它们作为自己创作的基本方法之一。一般正常的联想，是人脑对客观事物之间相互关系的反映。意识流小说家在运用自由联想时，却表现出意识流动的跳跃性、随意性和突兀多变、无规则的特点。《墙上的斑点》写主人公看到墙上的斑点，思绪就“一哄而上”，想到人生的无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那斑点，原来是一只蜗牛。这一连串的“自由联想”展现了主人公头脑中意识流动的随意性、跳跃性。
3打破时空界限，进行立体交叉式的叙述以及多层次结构是意识流小说的又一特点。传统小说的回忆倒叙，虽然也有将时序颠倒、打破时空界限的，但在具体“回忆”的那段时间，时序依然是正常有序的。意识流小说则不同，它们在表现人物的内心世界时，把过去、现在和未来互相倒置，甚至互相渗透，而导致作品在时间与空间上形成多层次的结构，颇具立体感。意识流小说的“回忆”是大量的，而且常常是许多回忆互相冲击碰撞，用以显示人物意识活动的突兀变化。小说《墙上的斑点》中主人公的遐想，“斑点”成了主人公从一种思绪转向另一种思绪的中间媒介，从而使描述符合心理轨迹，使作品浑然一体，具有内在的和谐。
4伍尔夫否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层”，在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象——细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真实的生活。因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就会深入到人物的意识深层，他们的作品也就会“没有情节，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或是最终结局”。她呼吁：“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来，让我们描出每一事每一景给意识印上(不管表面看来多么互无关系，全不连贯)的痕迹吧。”
意识流小说注重探索人的灵魂世界，往往通过人的内心独白和自由联想来发掘人的内心深层的奥秘。人物的意识流动不受客观时空的限制，有很大跳跃性。按照意识流小说的这一特点，自拟题目，练习写一篇描绘人的心理意识流动的短文。
《优美与疯癫——弗吉尼亚•伍尔夫传》中说，“对大多数人来说，弗吉尼亚•伍尔夫属于典型的熟悉的陌生人。因为，很少有人能通读完她的一部长篇，她如入无人之境的意识流小说叙述方法会把读者，尤其是缺乏耐心的读者纷纷吓退”，因为读她的意识流小说，“需要读者具备多方面的功力的，否则难以读懂，至少是读不出它的韵味与深意来。”“《墙上的斑点》作为一篇纯正的意识流代表作享誉中外文坛。它以一种全新的面貌出现，随即就以其全新的面貌征服了读者，征服了世界。”它能征服读者，征服世界的原因在哪里？难道仅仅因为它的新颖、它对传统的反动？让我们以《墙上的斑点》为例，探究一下意识流小说令人感到“陌生”的特点吧。
伍尔夫的意识流小说一反传统的人物的肖像、行动、语言描写来塑造人物形象的方法，以描写人的意识流动过程展示其心灵世界为主来塑造人物形象，使读者很难看到“人影”，甚至连主人公的具体形象也很难捉摸。所以，我们首先必须看看作者在小说中的“我”是怎样一个人。“该死的战争，让这次战争见鬼去吧！”一句，就足以让读者体会到“我”对战争的憎恨。接下去突然冒出一个似乎无关实则与战争有相似之点的念头:“然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”战争也像蜗牛那么令人憎恶、讨厌。“唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确!人类是多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊”。这是战争带来的充满忧伤、无奈的感叹。“到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢?至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。”这又是多么令人心酸的悲哀。“男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克尊卑序列表。据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感”。这是多么强烈的愿望。“尽管谁都不喜欢这么做。每件事都有一定的规矩。”对森严而繁多的规矩是多么的反感。字里行间我们难道不能体会出“我”对当时现实社会的感情？小说第十三段的几个“我喜欢”，那是多么美好的想象。仅从这些地方，我们就可以知道，“我”是一个生活在世界 大战期间的厌恶、憎恨战争的妇女，对动荡不安、民不聊生、没有自由、平等的现实强烈不满，对虚伪充斥、压抑沉闷的的社会氛围极其反感，向往安定宁静生活的人。
张良村等编《世界文学历程》中说：“伍尔夫的小说运用象征暗示等手法反映人物心灵世界的微妙变化，表现生活的意义，人生的价值。《海浪》是以一天的时间变化表现人物的意识流动，象征人生的各个阶段；《到灯塔去》是以物质世界的′窗‘象征观察生活的窗口，以‘灯塔′来象征‘明暗交替′的生活。”我以为，《墙上的斑点》也是以斑点象征战争，反映现实，表现自己对美好生活向往。让我们看看小说中这段话：
有人正在俯身对我说：“我要出去买份报纸。”“是吗?”“不过买报纸也没有什么意思……什么新闻都没有。该死的战争，让这次战争见鬼去吧!……然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”
这里清楚地暗示读者，“我”生活在报纸上只有战争消息的日子当中。“据我猜想，大战后它(指克惠特尊卑序列表)对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感——如果真存在自由的话……”，这里也明白地暗示读者，当时正处于大战激烈进行之中，森严的规矩束缚着人们，没有平等、没有自由。那么大战进行中的人们，日常生活和精神状态受到哪些影响呢？“我”与正在谈论艺术品的房客突然间就“分了手”，而且一去“谁都不会再见到他们”；“私有物品是多么难以控制”诸如“装订书工具的浅蓝色罐子、鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴全都丢失了，还有一些珠宝，也遗失了。”人们无意中会忍不住发出“到底什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢?至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的”之类的慨叹。这是难以把握自己命运的、民不聊生的社会啊。还有，在小说开头，“我”为什么看到斑点就产生“在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜战场”，“无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡”的幻觉呢？根据佛洛伊德分析心理学我们就可以清楚，世界大战，必定会涉及每一个人，日常生活中吃的、穿的甚至外出旅行等行动也受到战争的影响，交谈的话题离不开战争，报纸的新闻社论都是战争，知识分子的研究也必须服务于战争，在战争的阴影下生活的人，看到墙上的斑点马上就产生战场的幻觉是一种必然的心理活动规律；这是没有预定目的、不由自主产生的想象，被心理学家称为无意想象的一类联想。我们看到这些暗示，就可以理解为什么“我”会对着斑点遐想：想弄清斑点是什么，却想到我与房客突然间匆匆分手，而且竟是像与坐火车见到的那老太太、年轻人一样的永不再见；却想到“私有物品是多么无法加以控制”；却想到“到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里”。这些明明白白都不是战争给人们带来的现象和心理吗？所以，“我”想弄清斑点是什么，其实是象征“我”想弄清战争是什么。 “大自然…… 暗中怂恿我们采取行动以便结束那些容易令人兴奋或痛苦的思想。……不过，我们也不妨注视墙上的斑点，来打断那些不愉快的思想。”这里显然是暗示读者，“令人兴奋或痛苦的思想”就是指想弄清战争是什么、产生的原因是什么这些思想。虽然，“战争是什么”，是个“我”始终弄不清的问题，但是，“我”亲眼看到了、亲身感受到了它对“我”物质生活和精神境界的影响。再看末尾，“哦，墙上的斑点!那是一只蜗牛。”联系“该死的战争，让这次战争见鬼去吧!……然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”这两个突然蹦出的潜意识，我们就可以知道，这里是再一次暗示，斑点象征战争。所以，《墙上的斑点》虽然把时间的交代隐含在主人公的心灵体验之中，也没有交代具体地点，全文始终没有自然环境及社会环境的直接描写，但小说反映的现实社会却清楚地呈现在读者面前了。作者所要告诉人们的主旨也已经明确的表达出来了。
伍尔夫的小说“没有故事，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或是最终结局”的结构，令人很难理清小说的思路，有的人以为小说只不过堆砌了一大堆散漫无羁、没有规律可寻的意识，是没有情节的小说。小说以回忆我看见斑点那天在壁炉旁喝茶吸烟透过烟雾看着跳动的火光而产生欧洲古战场的幻觉开始。接着用大量的篇幅描写了“我”想弄清斑点是什么，想弄清斑点产生的原因是什么，为什么不能弄清这两个问题的原因有哪些，又因为不能弄清它转而把斑点想象成大海中的木板去想象树木生长的自由安宁幸福能实现自己价值等等的意识流动。后来，因有人对我说“要出去买份报纸”打断了“我”关于斑点的一系列猜想、联想、想象，引发我内心对战争的厌恶憎恨，觉得它也如我们不应该让蜗牛爬在墙上一样，“也不应该”让它继续下去。最后，以发现斑点是蜗牛，明确暗示斑点象征战争，像蜗牛一样令人厌恶，作为结尾。小说以“看见斑点”为开端，以描写围绕斑点的意识流动为中心，以点明斑点象征意义为结局。开头的“看见斑点”产生幻觉与结尾的“发现斑点是蜗牛”首尾呼应，开头的古战场幻觉与后来的“该死的战争见鬼去吧”诅咒呼应。用斑点来象征战争的不可猜测、不能猜测，用蜗牛来比喻战争的令人讨厌、令人憎恨，文中多次反复暗示，构思的新颖奇特，意蕴的深藏巧妙，思路之清晰，结构之严谨，足以让读者窥见作家压倒群芳的独运匠心。所以，小说虽然没有跌宕起伏、曲折离奇、动人心魄的爱情故事，既没有令人下泪的悲剧，也没有皆大欢喜的大团圆结局；但作家把“每一种感情、每一种思想、每一种头脑和心灵的特征”以斑点为轴心把“变化多端、不可名状、难以界说的内在精神”串联成一条意识的河流，来表现社会的本质和深刻的主题，其组织材料的才能和精心构思的技巧不能不令人叹服。
《墙上的斑点》是纯正的意识流小说，小说中纯粹是叙写“我”的意识的流动，这些意识里糅进了作者的渊博的知识与文化底蕴，糅进了作家对世界、对人生的领悟，糅进了作家对当时社会的观察和认识，糅进作者对自然景色的深刻而独特的体验，所以，不细心的读者难以体会小说中“我”的独特的思想情感。譬如小说开头的古战场幻觉，那是第一次世界大战的真实吗？绝对不是；那是书香名门家庭出身的贵族夫人熟悉《堂•吉可德》等书中描写才会产生的幻觉。第二段“挂一幅小肖像画——一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。”想象的这幅肖像画其实是自己贵族夫人生活的折射。第四段，猜想斑点“它很可能是……玫瑰花瓣造成的“，就马上想“我不是一个警惕心很高的管家”，因此而想到“壁炉上的尘土”，由此联想起“这样的尘土把特洛伊城严严地埋了三层”，于是又“抓住第一个一瞬即逝的念头……莎士比亚”，就是自己贵族主妇的生活现实和历史文化底蕴的真实写照。“谈植物学”——就“说……开了一朵花”——多半是查理一世在位的时候种下的——紫色花穗的花吧——在头脑里把自己的形象打扮起来——是爱抚地，偷偷地，而不是公开地崇拜自己的形象——镜子打碎了，形象消失了——只有其他的人看见的那个人的外壳——世界会变得多么闷人、多么浮浅、——在这样的世界里是不能生活的——未来的小说家们……会越来越认识到这些想法的重要性——（而现在的人）把现实的描绘排除在他们的故事之外——认为这类知识是天生具有的，希腊人就是这样想的，或许莎士比亚也是这样想的。这些联想里，我们可以看到身为文学评论家的作者对世界、对社会的观察角度和特有的认识，看到作者对当时压抑沉闷的社会氛围的不满，看到作者对文学不能反映现实的批评。“每件事都有一定的规矩”，例子是“桌布的规矩就是一定要用花毯做成”。“真实的事物”，例子是“星期天的午餐、星期天的散步、庄园宅第和桌布等”；希望“遭到讥笑，被送进垃圾箱”的东西是按照男性观点制订的尊卑序列表和“红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类”，这些也是作者身为贵族妇女特有的生活体验的反映；赞赏着衣柜——它产生于一棵树——（树木）长在草地上、森林里、小河边——（那里）有母牛在树下挥动着尾巴、雌红松鸡扎进水里冒出水面、鱼群逆流而上、水甲虫垒起一座座圆顶土堆——这棵树在冬天的夜晚独自屹立在空旷的田野上——小昆虫在树皮的拆皱上吃力地爬过去，或者在树叶搭成的薄薄的绿色天篷上面晒太阳——暴风雨袭来，树倒了下去，还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。这些对自由安宁生活的联想和想象，流露的是作家作为一个女性、一个母亲、特别是一个女权主义者内心的特别体验。
再则，小说貌似漫无边际、天马行空，跳跃式地向前跃进的时而幻觉、时而联想、时而想象，时而蹦出内心潜意识的遐想叙写，表面上毫无关联、不协调的模式,往往分散了一般读者的注意，令人感到不知所云，摸不着头绪。但如果明白小说塑造的人物“我”的意识中处处渗透着作者特有的文化知识、生活体验，那我们就能理解“我”的意识流动内在的逻辑关系。火光的红色——联想到红旗，炉火的跳动——联想到骑士跃上岩壁，这战场的幻觉是战争时期人们由于两者之间相似点引发的必然联想；“钉痕”——“钉子”——挂肖像画——挂肖像画的房客——正在说艺术品应该包含思想时我们两人就一下子分了手——像与坐火车时见到路旁的人分手一样的突然。这些联想，不是由于事物之间具有太密切的关系吗？谈植物学——说我曾经看见……开了一朵花——猜想是紫色花穗的花——我头脑里把自己自己的形象打扮起来，——不能公开地改变自己的形象的世界——现实生活中的规矩——惠特克尊卑序列表。这些联想，又是多么自然而符合生活逻辑和思维规律。由尊卑序列表——想到法庭坎特伯雷大主教大法官约克大主教的排列；由古冢——白骨——收藏家——他的身份退役上校——通信对象牧师——牧师带着老伴旅游——却为掩饰真相而宣读论文。这些联想，不是也由于它们之间的相关关系而显得那么合情合理而清晰？由牧师考证箭簇，联想到当地博物馆收藏的“一只中国女杀人犯的脚(“脚”应该是“鞋”之误)、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯”，是因为它们共同之处都是“毫无意义”。“弄明白墙上的斑点果真是一枚巨大的旧钉子的钉头——这样做又能得到些什么呢?知识吗?”因此联想到“我们的学者不过是……巫婆和隐士们的后代”，由此再想到“社论”、内阁大臣、习惯、规矩，原因是由于学者们的“蹲在洞穴和森林里熬药草、盘问地老鼠或记载星辰的语言”的胡说，“社论”的误导，内阁大臣的欺骗，规矩的束缚，掩饰了社会的真实，才使得“我”无法弄清战争的真相——就像即使弄清“斑点”是什么也不能得到什么知识一样。“大自然…… 暗中怂恿我们采取行动以便结束那些容易令人兴奋或痛苦的思想。”就是说，弄清战争的真相，既然是不可能的令人痛苦的事，还不如去想那斑点更好。“我”的所有这一切思绪、意识之间无不具有或相似、或因果、或相反的关系，是那么合情合理、指向明确。我们又怎能说它们之间是“诡谲神秘、散漫无羁”、“毫无关联、无轨迹可循”呢？就拿“我越加仔细地看着它，就越发觉得好似在大海中抓住了一块木板”这段来说，因为斑点似海中的木板，才联想到梦中醒来赞赏衣柜，由此而展开关于树木生长的草地、森林、小河边——树下的母牛——小河里逆流而上的鱼群——河床上的水甲虫；那棵树本身的情景——本质紧密干燥的感觉——受雷雨摧残——树液舒畅下滴；这棵树冬天夜晚独自屹立旷野——树叶紧紧合拢——六月里鸟儿的鸣啭——树皮折皱上小昆虫的爬行——最后暴风雨袭来，树倒了下去，生命也并未结束——还有其一百万条坚毅的生命分散在世界里——有的在卧室、在船上、在人行道上——或变成房间护壁板，男人和女人们喝过茶后会在这间屋里抽烟。“这棵树勾起了许许多多平静的、幸福的联想”。其中的缘由之一——相关之处也应该是不言而喻的。当然，缘由之二是因为现实的不自由、不安宁才触发“我”这相反的想象，就还需要读者仔细体会，才能明白。
总之，我认为：意识流小说，就是指现代小说中以叙说主人公的意识流动过程，展示其心灵世界为主来塑造人物形象，反映现实社会生活的小说流派。意识流小说与传统小说最大的区别就在于没有人物的肖像、行动、语言描写，而是以描写人的意识流动过程来展示其心灵世界，塑造人物形象；没有直接的自然环境描写却反映了现实社会的真实面貌。《墙上的斑点》作为一篇纯正的意识流代表作之所以能征服读者，征服世界，首先是因为它表现的厌恶、憎恨、反对战争的主题；其次是采用巧妙暗示和象征的手法抒发了全世界人类共同的向往安宁自由生活的感情。还有就是没有肖像、没有行动、语言的描写切塑造了一个性格鲜明的人物形象的新颖手法，把“变化多端、不可名状、难以界说的内在精神”串联成一条意识的河流，来表现社会的本质和深刻的主题中显示的组织材料的才能和精心构思的技巧。

科学的祛斑方式并不是单一的祛斑方式，因为色斑的形成原因是多方面的。所以单方面的祛斑方式是不科学的。

祛斑单单只依靠一种祛斑产品是不能够把色斑去除的，首先要分析身子色斑形成的具体原因，根据色斑形成的原因选择适合自己的祛斑方式和正规的祛斑产品才是科学的祛斑方式。

色斑的形成原因是比较多，大致分为外部原因和内部原因：

1. 外部原因：阳光中的紫外线、环境污染、过度使用化妆品、电器辐射等等；
   
2. 内部原因：生活压力、工作压力、脾气不好、内分泌系统紊乱、人体代谢能力不足等等；

除了选择使用适合自己的祛斑方式之外，在日常生活中还应该注意以下几点：
保证良好的作息时间，不要熬夜；

• 祛斑可以用一些安全健康的方法吧：
• 1、保证睡眠质量。经常熬夜、睡眠不足，都会令肌肤加速衰老、加重黑色素沉着。形成科学合理的作息时间，保证八小时睡眠，让肌肤也能够有足够的时间来休息和自我修复。
• 2、少用化妆品。化妆品中含有汞、铅、砷等重金属，它们可以让你在化妆之后变得光彩夺目，可是这美丽背后的代价就是肌肤质量的日趋下降。渗透进来的重金属还会诱发、加剧皮肤深层中黑色素的沉着，让斑点越来越多、越来越明显。因此尽量不要化妆，无法避免的场合之下，一定要记得仔细卸妆。
• 3、做好防晒工作。阳光中的紫外线是引起雀斑的原因之一，它让潜伏的黑色素变得活跃，慢慢地就变成了一个个小斑点。出门之前要提前抹好防晒霜，阳光强烈时撑一把防紫外线的遮阳伞，或者是戴上遮阳帽，尽可能地阻挡阳光对面部的照射。
• 4、适量饮用红酒。红酒能够帮助清除自由基，抵抗细胞被氧化，还能活血养颜，对减少色斑、肌肤年轻化有很大的作用。
• 5、不要忽视晒后修复。尽管已经做了防晒的准备，但总是会有疏漏之处，这时就需要回家之后进行晒后修复的工作。除了涂抹修复霜之外，还要记得给脸部肌肤补充水分。
• 6、用天然的护肤品。一般生产的祛斑产品中多添加了很多工业元素，长期使用多有副作用。建议使用天然纯植物萃取的祛斑霜，安全无副作用，坚持使用一段时间后，淡斑效果明显，而且不反弹。
• 7、多吃美容的食物。许多食物对于营养肌肤是大有裨益的，比如番茄中含有能够抑制黑色素的谷胱甘肽，胡萝卜中富含能够清除自由基、抗氧化的胡萝卜素，还有维生素C、E等都是美容的好帮手。

《我是猫》观后感
这几天刚刚拜读了夏目漱石的《我是猫》。现在偶来简单说说自己的一些读后感受吧。
《我是猫》这本书是夏目漱石（以下简称为夏老）于大上个世纪与上个世纪交替时完成的。先来介绍一下作者写成本书的时代背景吧。
当时的日本刚刚推翻了幕府，成立了明治政府。即刚刚完成由封建社会向资本主义社会在形式上的过渡。而后明治政府向西方国家学习，大力发展工业，卧薪尝胆，励精图治，最后终于成为了中国人眼中的东洋。随后明治政府的军队在旅顺打败了强大的俄罗斯海军（在一次世界大战时），更使日本直接跻身到了世界强国的行列。日本政府意气风发，牛B哄哄。大和民族的民族自豪感也空前的高涨，狭隘的日本人开始以强国的上等人自居。在这样的时代背景下，一些冷静的日本知识分子开始思索日本的前途和未来。他们深知资本主义社会的死穴，即不可调和的阶级矛盾。一方面他们看不到出路，另一方面他们又无能为力，这些社会现状导致他们感到无奈、无助、甚至绝望。在这种心情下，他们当中的夏目漱石，夏老完成了这篇作品，也是被世人认为一篇可以与《悲惨世界》、《呼啸山庄》、《战争与和平》、《飘》……齐名的名著。
该书写的是一只猫的一生，借此猫的观察及议论来评说当时的日本，大到社会现状，小到人情冷暖。观察细微入微，笔法刁钻犀利。尤其是作者对人的心理描写更是入木三分，令人拍案叫绝，也使偶不得不折服于夏老的文字功夫。无论是社会名流、贩夫走卒，还是市井无赖、学者大儒，总之社会上的三教九流，各色人等，夏老对他们的心理刻画，都……反正俺是无法形容了，你们有机会看看吧。
夏老还借着猫公的嘴说出了不少自己的奇谈怪论，乍听荒诞有趣，可细细品味，无一不是至理真言。比方说书中有这样一段话，大致如下：“世间人就是这样，总是做些没有道理的事情。从前无知时与自然和谐相处，后来开化了，有了思想，开始在地上划界线，这是你的，那是我的，你争我夺，拼个你死我活。照此推理，那么空气、水也该按立方出售，天空也该结绳分界都划分给个人。可这样下去，土地、空气、水、天空……都归了人类，也就是说自然属于了人类，更可笑的是这些甚至可以划分到具体某个人的名下。哈哈，多可笑！人类来源于自然，最后竟要做自然的主人？！这就好比逆子在奴役他的生母。大逆不道，荒诞不经，这就是人类！比起我们猫……”偶服了！合上书思考一下，说的多好啊！虽然有点像疯人呓语，可这句句都直指人类本性的缺陷及阴暗，针对丑陋的人性，无尽的欲望。克制住了这些，你就成了完人。可这世上没有完人，所以你就会到处看见丑陋的人性和无尽的欲望。说到这里，你们可能觉得这个社会太阴暗了，或者说：“你疯了吧？！”哈哈，我从来都是疯子，不是吗？疯子和天才只有一线之隔，如果我是疯子，那和天才也只有一线之隔。夏老学识渊博，他对西方和古希腊文化有很深的研究。他旁征博引，引用了不少谚语和名言。比如“女人是最难驾御的动物”这句话我就非常喜欢并赞成。
本书写出了日本人（乃至全人类）的狭隘、自私等劣根性，与鲁迅先生的作品有异曲同工之妙。不是吗？他们都是直戳本民族的缺点，丑陋。这就好比，自揭伤疤，自报家丑。别的都抛去不说，光凭这点就非常的勇敢了。这点夏老与大多数日本人不同（日本人总是不正视自己的错误，这一点相信大家都有目共睹），仅凭这些，我敬佩夏老。我由衷的，发自内心的喜欢这个日本（男）人（偶不是同性恋）。不多说了，总之那本书很不错，你们谁有时间，有机会就看看吧。大家谁也不想错过一本好书吧?看过后觉得被我骗也无所谓，“羊羔虽美，众口难调”嘛，呵呵。不能再写了，已经又臭又长啦.

墙上的斑点
今天读完了伍尔夫的《墙上的斑点》，在几天前我就开始读这篇作品，这几天断断续续地读下去，终于读完了。原来墙上的斑点是一只蜗牛。读意识流小说最痛苦的是没有故事情节，所有的文字都是作者根据思想写下来的，有时会觉得枯燥无味，很多时候都会有读不下去的感觉，这篇文章我用了四天的时间才把它读完。读完之后有什么感想呢？说实在话我根本不知道有什么感想，只不过有一种终于解放的感觉。
墙上的斑点只是作者联想的一个突破口，在想象的世界里，关于斑点的思想并不多，就像中国古代所说的神游太虚一样，只是通过某一个东西渐渐进入自己的思想世界。思想是一个人长时间对外部世界的感受的累积，他的思想中最多积累的是平时的感受和触动，是平时最关心关注最多的事物，也代表了潜在的意识。
我们的思想总是被身边的事物所左右的，主人公总是在寻找平静安逸的生活。在第一段有这样一句话：“我透过香烟的烟雾望过去，眼光在火红的炭块上停留了一下，过去关于在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜的幻觉又浮现在我脑际，我想到无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡。这个斑点打断了这个幻觉，使我觉得松了一口气，以为这是过去的幻觉，是一种无意识的幻觉，可能在孩童时期产生的。”红色骑士代表战争和不平静的生活，这种无意识的幻觉可能是在早期产生的，根深蒂固的在思想里面，但这并不是“我”想要的，“我”一直想摆脱它，直到看到这个斑点，使“我”打断了这个幻觉，指引“我”想一些新事物，使“我”思绪一哄而上。
“我”思绪中向往的是平静的生活，像老房客那样的人家为老房子挂上一幅小肖像画，那才是有意思的人家，但是想拥有这样的生活好像很难，就像火车和路旁的老太太、年轻人一样，一晃而过。“我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考没有谁来打扰，一点也用不着从椅子里站起来，可以轻松地从这件事想到那件事，不感觉敌意，也不觉地阻碍。”渴望的东西通常是我们生活中所缺少的，因为不曾拥有才特别想要。很明显战争在主人公的思想上刻下了很深的烙印，时时被战争的不安定感困扰着，战争意味着死亡，那么死亡又是什么呢？来世呢？人死了之后是不是就不存在了呢？不是的，即使是一棵树倒了，它的生命也没有并没有结束。“这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上，有的在卧室里，有的在船上，有的在人行道上，……”人也一样，虽然死了，但是会有各种各样的方式存在着。生命是神秘的，而人类又是无知的，就像墙上的斑点一样，无论你怎么想它也只是一只蜗牛罢了。
以上是我对《墙上的斑点》读后感，不知道有没有领悟到作者的思想，但确实那是《墙上的斑点》给我的最直接的感受。

这个意识流...我认为就是作者在乱想,然后把想到的东西写下来~
基本特点可以概括为"随意,生活化"吧~
可以参考http://baike.baidu.com/view/323.htm

　　《墙上的斑点》，看看意识流小说与传统小说有什么不同。
　　这是一篇很奇特的小说。女主人公冬日里坐在壁炉前吸烟，透过烟雾，看到墙上的一个斑点。她反复猜想着它是什么，于是无数“无意识的幻觉”像潮水一般“一哄而上”。它究竟是什么，这并不重要，重要的是作者借此显示精神世界纷繁复杂的意识流动。作者一惯认为，艺术的任务不是再现客观世界，而是表现客观世界在人的心理意识中的反映，表现感情、感觉、联想、想象的丰富性和复杂性。这种艺术主张在这篇小说中得到了充分的体现。
　　墙上的斑点》这篇小说写法上的特点。
　　1《墙上的斑点》通篇是内心独白。“我”看到墙上有一块黑色的“污迹”，意识就随之飘逸开去，后来发现，这一污迹原是一只蜗牛。这一斑点是蜗牛或别的什么，在小说中其实并不重要，重要的是这一客观事物“蜗牛”充当了“我”意识转向的契机，使得“我”把表面上那些互不相关的零碎的思绪连成一体。
　　2 “我”从看到墙上有一斑点引发了一连串漫无边际的自由联想。想到人生无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那斑点，原来是一只蜗牛。
　　读了《墙上的斑点》后，想一想意识流小说和传统小说相比，有哪些不同。
　　1意识流小说打破了传统小说由作家出面介绍人物、安排情节、评论人物的心理活动的方式，重在表现人物的各种意识流动的过程。它常常集中笔墨去开掘人物的内心世界，特别是人物的意识流动。《墙上的斑点》描写主人公看到墙上有一个斑点而引发的一连串漫无边际的遐想，采用内心独白的方式，用第一人称的写法剖析内心的奥秘，把探索的注意力凝聚在人物的灵魂世界。此外，意识流小说主张取消作品的故事情节，让人物自己直接展开自己的意识活动过程。在意识流小说里，即使是描绘环境、外貌、举止和性格，都不是作家从旁叙述，而是通过人物自身的回忆、体验、感知和想象表现出来。
　　2自由联想是意识流小说的又一艺术特征。自由联想包括事实与梦幻、现实与回忆的相互交织，来回流动。意识流小说家直接从弗洛伊德那里吸取了“自由联想”的理论，把它们作为自己创作的基本方法之一。一般正常的联想，是人脑对客观事物之间相互关系的反映。意识流小说家在运用自由联想时，却表现出意识流动的跳跃性、随意性和突兀多变、无规则的特点。《墙上的斑点》写主人公看到墙上的斑点，思绪就“一哄而上”，想到人生的无常，想到莎士比亚，想到收藏古物，想到树木生长，意识随意流动，最后才回到那斑点，原来是一只蜗牛。这一连串的“自由联想”展现了主人公头脑中意识流动的随意性、跳跃性。
　　3打破时空界限，进行立体交叉式的叙述以及多层次结构是意识流小说的又一特点。传统小说的回忆倒叙，虽然也有将时序颠倒、打破时空界限的，但在具体“回忆”的那段时间，时序依然是正常有序的。意识流小说则不同，它们在表现人物的内心世界时，把过去、现在和未来互相倒置，甚至互相渗透，而导致作品在时间与空间上形成多层次的结构，颇具立体感。意识流小说的“回忆”是大量的，而且常常是许多回忆互相冲击碰撞，用以显示人物意识活动的突兀变化。小说《墙上的斑点》中主人公的遐想，“斑点”成了主人公从一种思绪转向另一种思绪的中间媒介，从而使描述符合心理轨迹，使作品浑然一体，具有内在的和谐。
　　4伍尔夫否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为“生活是一圈光晕，一个始终包围着我们意识的半透明层”，在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象——细小的、奇异的、倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”，这就是真实的生活。因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就会深入到人物的意识深层，他们的作品也就会“没有情节，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或是最终结局”。她呼吁：“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候，按照落下的顺序把它们记录下来，让我们描出每一事每一景给意识印上(不管表面看来多么互无关系，全不连贯)的痕迹吧。”
　　意识流小说注重探索人的灵魂世界，往往通过人的内心独白和自由联想来发掘人的内心深层的奥秘。人物的意识流动不受客观时空的限制，有很大跳跃性。按照意识流小说的这一特点，自拟题目，练习写一篇描绘人的心理意识流动的短文。
　　《优美与疯癫——弗吉尼亚•伍尔夫传》中说，“对大多数人来说，弗吉尼亚•伍尔夫属于典型的熟悉的陌生人。因为，很少有人能通读完她的一部长篇，她如入无人之境的意识流小说叙述方法会把读者，尤其是缺乏耐心的读者纷纷吓退”，因为读她的意识流小说，“需要读者具备多方面的功力的，否则难以读懂，至少是读不出它的韵味与深意来。”“《墙上的斑点》作为一篇纯正的意识流代表作享誉中外文坛。它以一种全新的面貌出现，随即就以其全新的面貌征服了读者，征服了世界。”它能征服读者，征服世界的原因在哪里？难道仅仅因为它的新颖、它对传统的反动？让我们以《墙上的斑点》为例，探究一下意识流小说令人感到“陌生”的特点吧。
　　伍尔夫的意识流小说一反传统的人物的肖像、行动、语言描写来塑造人物形象的方法，以描写人的意识流动过程展示其心灵世界为主来塑造人物形象，使读者很难看到“人影”，甚至连主人公的具体形象也很难捉摸。所以，我们首先必须看看作者在小说中的“我”是怎样一个人。“该死的战争，让这次战争见鬼去吧！”一句，就足以让读者体会到“我”对战争的憎恨。接下去突然冒出一个似乎无关实则与战争有相似之点的念头:“然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”战争也像蜗牛那么令人憎恶、讨厌。“唉!天哪，生命是多么神秘；思想是多么不准确!人类是多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控制——和我们的文明相比，人的生活带有多少偶然性啊”。这是战争带来的充满忧伤、无奈的感叹。“到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢?至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的。”这又是多么令人心酸的悲哀。“男性的观点支配着我们的生活，是它制定了标准，订出惠特克尊卑序列表。据我猜想，大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感”。这是多么强烈的愿望。“尽管谁都不喜欢这么做。每件事都有一定的规矩。”对森严而繁多的规矩是多么的反感。字里行间我们难道不能体会出“我”对当时现实社会的感情？小说第十三段的几个“我喜欢”，那是多么美好的想象。仅从这些地方，我们就可以知道，“我”是一个生活在世界 大战期间的厌恶、憎恨战争的妇女，对动荡不安、民不聊生、没有自由、平等的现实强烈不满，对虚伪充斥、压抑沉闷的的社会氛围极其反感，向往安定宁静生活的人。
　　张良村等编《世界文学历程》中说：“伍尔夫的小说运用象征暗示等手法反映人物心灵世界的微妙变化，表现生活的意义，人生的价值。《海浪》是以一天的时间变化表现人物的意识流动，象征人生的各个阶段；《到灯塔去》是以物质世界的′窗｀象征观察生活的窗口，以｀灯塔′来象征｀明暗交替′的生活。”我以为，《墙上的斑点》也是以斑点象征战争，反映现实，表现自己对美好生活向往。让我们看看小说中这段话：
　　有人正在俯身对我说：“我要出去买份报纸。”“是吗?”“不过买报纸也没有什么意思……什么新闻都没有。该死的战争，让这次战争见鬼去吧!……然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”
　　这里清楚地暗示读者，“我”生活在报纸上只有战争消息的日子当中。“据我猜想，大战后它(指克惠特尊卑序列表)对于许多男人和女人已经带上幻影的味道，并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑，被送进垃圾箱，给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感——如果真存在自由的话……”，这里也明白地暗示读者，当时正处于大战激烈进行之中，森严的规矩束缚着人们，没有平等、没有自由。那么大战进行中的人们，日常生活和精神状态受到哪些影响呢？“我”与正在谈论艺术品的房客突然间就“分了手”，而且一去“谁都不会再见到他们”；“私有物品是多么难以控制”诸如“装订书工具的浅蓝色罐子、鸟笼子、铁裙箍、钢滑冰鞋、安女王时代的煤斗子、弹子戏球台、手摇风琴全都丢失了，还有一些珠宝，也遗失了。”人们无意中会忍不住发出“到底什么人要投生在这里，而不投生到那里，不会行动、不会说话、无法集中目光，在青草脚下，在巨人的脚趾间摸索呢?至于什么是树，什么是男人和女人，或者是不是存在这样的东西，人们再过五十年也是无法说清楚的”之类的慨叹。这是难以把握自己命运的、民不聊生的社会啊。还有，在小说开头，“我”为什么看到斑点就产生“在城堡塔楼上飘扬着一面鲜红的旗帜战场”，“无数红色骑士潮水般地骑马跃上黑色岩壁的侧坡”的幻觉呢？根据佛洛伊德分析心理学我们就可以清楚，世界大战，必定会涉及每一个人，日常生活中吃的、穿的甚至外出旅行等行动也受到战争的影响，交谈的话题离不开战争，报纸的新闻社论都是战争，知识分子的研究也必须服务于战争，在战争的阴影下生活的人，看到墙上的斑点马上就产生战场的幻觉是一种必然的心理活动规律；这是没有预定目的、不由自主产生的想象，被心理学家称为无意想象的一类联想。我们看到这些暗示，就可以理解为什么“我”会对着斑点遐想：想弄清斑点是什么，却想到我与房客突然间匆匆分手，而且竟是像与坐火车见到的那老太太、年轻人一样的永不再见；却想到“私有物品是多么无法加以控制”；却想到“到底为什么人要投生在这里，而不投生到那里”。这些明明白白都不是战争给人们带来的现象和心理吗？所以，“我”想弄清斑点是什么，其实是象征“我”想弄清战争是什么。 “大自然…… 暗中怂恿我们采取行动以便结束那些容易令人兴奋或痛苦的思想。……不过，我们也不妨注视墙上的斑点，来打断那些不愉快的思想。”这里显然是暗示读者，“令人兴奋或痛苦的思想”就是指想弄清战争是什么、产生的原因是什么这些思想。虽然，“战争是什么”，是个“我”始终弄不清的问题，但是，“我”亲眼看到了、亲身感受到了它对“我”物质生活和精神境界的影响。再看末尾，“哦，墙上的斑点!那是一只蜗牛。”联系“该死的战争，让这次战争见鬼去吧!……然而不论怎么说，我认为我们也不应该让一只蜗牛趴在墙壁上。”这两个突然蹦出的潜意识，我们就可以知道，这里是再一次暗示，斑点象征战争。所以，《墙上的斑点》虽然把时间的交代隐含在主人公的心灵体验之中，也没有交代具体地点，全文始终没有自然环境及社会环境的直接描写，但小说反映的现实社会却清楚地呈现在读者面前了。作者所要告诉人们的主旨也已经明确的表达出来了。
　　伍尔夫的小说“没有故事，没有喜剧，没有悲剧，没有已成俗套的爱情穿插或是最终结局”的结构，令人很难理清小说的思路，有的人以为小说只不过堆砌了一大堆散漫无羁、没有规律可寻的意识，是没有情节的小说。小说以回忆我看见斑点那天在壁炉旁喝茶吸烟透过烟雾看着跳动的火光而产生欧洲古战场的幻觉开始。接着用大量的篇幅描写了“我”想弄清斑点是什么，想弄清斑点产生的原因是什么，为什么不能弄清这两个问题的原因有哪些，又因为不能弄清它转而把斑点想象成大海中的木板去想象树木生长的自由安宁幸福能实现自己价值等等的意识流动。后来，因有人对我说“要出去买份报纸”打断了“我”关于斑点的一系列猜想、联想、想象，引发我内心对战争的厌恶憎恨，觉得它也如我们不应该让蜗牛爬在墙上一样，“也不应该”让它继续下去。最后，以发现斑点是蜗牛，明确暗示斑点象征战争，像蜗牛一样令人厌恶，作为结尾。小说以“看见斑点”为开端，以描写围绕斑点的意识流动为中心，以点明斑点象征意义为结局。开头的“看见斑点”产生幻觉与结尾的“发现斑点是蜗牛”首尾呼应，开头的古战场幻觉与后来的“该死的战争见鬼去吧”诅咒呼应。用斑点来象征战争的不可猜测、不能猜测，用蜗牛来比喻战争的令人讨厌、令人憎恨，文中多次反复暗示，构思的新颖奇特，意蕴的深藏巧妙，思路之清晰，结构之严谨，足以让读者窥见作家压倒群芳的独运匠心。所以，小说虽然没有跌宕起伏、曲折离奇、动人心魄的爱情故事，既没有令人下泪的悲剧，也没有皆大欢喜的大团圆结局；但作家把“每一种感情、每一种思想、每一种头脑和心灵的特征”以斑点为轴心把“变化多端、不可名状、难以界说的内在精神”串联成一条意识的河流，来表现社会的本质和深刻的主题，其组织材料的才能和精心构思的技巧不能不令人叹服。
　　《墙上的斑点》是纯正的意识流小说，小说中纯粹是叙写“我”的意识的流动，这些意识里糅进了作者的渊博的知识与文化底蕴，糅进了作家对世界、对人生的领悟，糅进了作家对当时社会的观察和认识，糅进作者对自然景色的深刻而独特的体验，所以，不细心的读者难以体会小说中“我”的独特的思想情感。譬如小说开头的古战场幻觉，那是第一次世界大战的真实吗？绝对不是；那是书香名门家庭出身的贵族夫人熟悉《堂•吉可德》等书中描写才会产生的幻觉。第二段“挂一幅小肖像画——一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花的贵妇人肖像。”想象的这幅肖像画其实是自己贵族夫人生活的折射。第四段，猜想斑点“它很可能是……玫瑰花瓣造成的“，就马上想“我不是一个警惕心很高的管家”，因此而想到“壁炉上的尘土”，由此联想起“这样的尘土把特洛伊城严严地埋了三层”，于是又“抓住第一个一瞬即逝的念头……莎士比亚”，就是自己贵族主妇的生活现实和历史文化底蕴的真实写照。“谈植物学”——就“说……开了一朵花”——多半是查理一世在位的时候种下的——紫色花穗的花吧——在头脑里把自己的形象打扮起来——是爱抚地，偷偷地，而不是公开地崇拜自己的形象——镜子打碎了，形象消失了——只有其他的人看见的那个人的外壳——世界会变得多么闷人、多么浮浅、——在这样的世界里是不能生活的——未来的小说家们……会越来越认识到这些想法的重要性——（而现在的人）把现实的描绘排除在他们的故事之外——认为这类知识是天生具有的，希腊人就是这样想的，或许莎士比亚也是这样想的。这些联想里，我们可以看到身为文学评论家的作者对世界、对社会的观察角度和特有的认识，看到作者对当时压抑沉闷的社会氛围的不满，看到作者对文学不能反映现实的批评。“每件事都有一定的规矩”，例子是“桌布的规矩就是一定要用花毯做成”。“真实的事物”，例子是“星期天的午餐、星期天的散步、庄园宅第和桌布等”；希望“遭到讥笑，被送进垃圾箱”的东西是按照男性观点制订的尊卑序列表和“红木碗橱、兰西尔版画、上帝、魔鬼和地狱之类”，这些也是作者身为贵族妇女特有的生活体验的反映；赞赏着衣柜——它产生于一棵树——（树木）长在草地上、森林里、小河边——（那里）有母牛在树下挥动着尾巴、雌红松鸡扎进水里冒出水面、鱼群逆流而上、水甲虫垒起一座座圆顶土堆——这棵树在冬天的夜晚独自屹立在空旷的田野上——小昆虫在树皮的拆皱上吃力地爬过去，或者在树叶搭成的薄薄的绿色天篷上面晒太阳——暴风雨袭来，树倒了下去，还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界上。这些对自由安宁生活的联想和想象，流露的是作家作为一个女性、一个母亲、特别是一个女权主义者内心的特别体验。
　　再则，小说貌似漫无边际、天马行空，跳跃式地向前跃进的时而幻觉、时而联想、时而想象，时而蹦出内心潜意识的遐想叙写，表面上毫无关联、不协调的模式,往往分散了一般读者的注意，令人感到不知所云，摸不着头绪。但如果明白小说塑造的人物“我”的意识中处处渗透着作者特有的文化知识、生活体验，那我们就能理解“我”的意识流动内在的逻辑关系。火光的红色——联想到红旗，炉火的跳动——联想到骑士跃上岩壁，这战场的幻觉是战争时期人们由于两者之间相似点引发的必然联想；“钉痕”——“钉子”——挂肖像画——挂肖像画的房客——正在说艺术品应该包含思想时我们两人就一下子分了手——像与坐火车时见到路旁的人分手一样的突然。这些联想，不是由于事物之间具有太密切的关系吗？谈植物学——说我曾经看见……开了一朵花——猜想是紫色花穗的花——我头脑里把自己自己的形象打扮起来，——不能公开地改变自己的形象的世界——现实生活中的规矩——惠特克尊卑序列表。这些联想，又是多么自然而符合生活逻辑和思维规律。由尊卑序列表——想到法庭坎特伯雷大主教大法官约克大主教的排列；由古冢——白骨——收藏家——他的身份退役上校——通信对象牧师——牧师带着老伴旅游——却为掩饰真相而宣读论文。这些联想，不是也由于它们之间的相关关系而显得那么合情合理而清晰？由牧师考证箭簇，联想到当地博物馆收藏的“一只中国女杀人犯的脚(“脚”应该是“鞋”之误)、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制烟斗、一件罗马时代的陶器，以及纳尔逊用来喝酒的酒杯”，是因为它们共同之处都是“毫无意义”。“弄明白墙上的斑点果真是一枚巨大的旧钉子的钉头——这样做又能得到些什么呢?知识吗?”因此联想到“我们的学者不过是……巫婆和隐士们的后代”，由此再想到“社论”、内阁大臣、习惯、规矩，原因是由于学者们的“蹲在洞穴和森林里熬药草、盘问地老鼠或记载星辰的语言”的胡说，“社论”的误导，内阁大臣的欺骗，规矩的束缚，掩饰了社会的真实，才使得“我”无法弄清战争的真相——就像即使弄清“斑点”是什么也不能得到什么知识一样。“大自然…… 暗中怂恿我们采取行动以便结束那些容易令人兴奋或痛苦的思想。”就是说，弄清战争的真相，既然是不可能的令人痛苦的事，还不如去想那斑点更好。“我”的所有这一切思绪、意识之间无不具有或相似、或因果、或相反的关系，是那么合情合理、指向明确。我们又怎能说它们之间是“诡谲神秘、散漫无羁”、“毫无关联、无轨迹可循”呢？就拿“我越加仔细地看着它，就越发觉得好似在大海中抓住了一块木板”这段来说，因为斑点似海中的木板，才联想到梦中醒来赞赏衣柜，由此而展开关于树木生长的草地、森林、小河边——树下的母牛——小河里逆流而上的鱼群——河床上的水甲虫；那棵树本身的情景——本质紧密干燥的感觉——受雷雨摧残——树液舒畅下滴；这棵树冬天夜晚独自屹立旷野——树叶紧紧合拢——六月里鸟儿的鸣啭——树皮折皱上小昆虫的爬行——最后暴风雨袭来，树倒了下去，生命也并未结束——还有其一百万条坚毅的生命分散在世界里——有的在卧室、在船上、在人行道上——或变成房间护壁板，男人和女人们喝过茶后会在这间屋里抽烟。“这棵树勾起了许许多多平静的、幸福的联想”。其中的缘由之一——相关之处也应该是不言而喻的。当然，缘由之二是因为现实的不自由、不安宁才触发“我”这相反的想象，就还需要读者仔细体会，才能明白。
　　总之，我认为：意识流小说，就是指现代小说中以叙说主人公的意识流动过程，展示其心灵世界为主来塑造人物形象，反映现实社会生活的小说流派。意识流小说与传统小说最大的区别就在于没有人物的肖像、行动、语言描写，而是以描写人的意识流动过程来展示其心灵世界，塑造人物形象；没有直接的自然环境描写却反映了现实社会的真实面貌。《墙上的斑点》作为一篇纯正的意识流代表作之所以能征服读者，征服世界，首先是因为它表现的厌恶、憎恨、反对战争的主题；其次是采用巧妙暗示和象征的手法抒发了全世界人类共同的向往安宁自由生活的感情。还有就是没有肖像、没有行动、语言的描写切塑造了一个性格鲜明的人物形象的新颖手法，把“变化多端、不可名状、难以界说的内在精神”串联成一条意识的河流，来表现社会的本质和深刻的主题中显示的组织材料的才能和精心构思的技巧。

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稻城县18092022333： 《墙上的斑点》表达了作者怎样的人生观? - ？
富居普罗： 《墙上的斑点》是弗吉尼亚·伍尔夫的第一篇意识流小说,描写主人公从看到墙上有一个斑点而引发的一连串漫无边际的遐想.后来发现,那个斑点不过是爬在墙上的一只蜗牛.作者通过描述人物头脑中的这种意识流动的状况,来表现她所认为的人类真正的生活状态. 本文是意识流小说的代表作之一.意识流小说家崇尚人的思想意识是变幻无端、纷繁复杂的流动体的意识流动的观念,摒弃情节,让笔触始终追随着人物的意识流动,通过象征暗示、内心独白和自由联想来表现人类的“内心真实”.

稻城县18092022333： 求一篇沃尔夫的《墙上的斑点》读后感,1300字左右? - ？
富居普罗： 《墙上的斑点》,被认为是伍尔夫第一篇纯正的意识流小说.作为一篇纯正的意识流代表作享誉中外文坛.它以一种全新的面貌出现,随即就以其全新的面貌征服了读者,征服了世界. 正因为它的新颖、它对传统的反动,让批评界面对它哑然...

稻城县18092022333： 就《墙上的斑点》说说意识流小说的基本特征 - ？
富居普罗： 了解意识流小说的基本特征 意识流小说是典型的心理小说,人物的意识流动成为小说的绝对主体.《墙上的斑点》突破传统小说的套路,没有情节,没有环境,也没有结局,作者只抓住人物瞬间的没有行动的印象感觉和沉思冥想,将我们引入人...

稻城县18092022333： 墙上的斑点 背景 赏析 - ？
富居普罗： .《墙上的斑点》是英国女作家伍尔夫的第一篇意识流小说,它描写了主人公从看到墙上有一个斑点而引发的一连串漫无边际的遐想.作者通过描述人物头脑中的这种意识流动的状况,表现她所认为的人类真正的生活状态. .《墙上的斑点》情节梳理的立足点,在于叙述者几次都从思绪漫游的终端又回到斑点,再重新依新的设想出征,这几个往复的轨迹,成了这篇小说所能把握得到的脉络.

稻城县18092022333： 墙上的斑点读后感1000字左右 - ？
富居普罗：[答案] 意识流、荒诞派、虚无主义,其实这些名词我都只是听说过罢了,很难理解其中的涵义.我先是看了塞缪尔·贝克特《等待戈... 时熟悉的感觉,这篇小说也依旧是对现实的讽刺与不满.最后在搜索《墙上的斑点》时,意识流三个字映入眼帘,我突然记起...

稻城县18092022333： <墙上的斑点>读后感 - ？
富居普罗： 今天读完了伍尔夫的《墙上的斑点》,在几天前我就开始读这篇作品,这几天断断续续地读下去,终于读完了.原来墙上的斑点是一只蜗牛.读意识流小说最痛苦的是没有故事情节,所有的文字都是作者根据思想写下来的,有时会觉得枯燥无味...

稻城县18092022333： 请用一副对联概括意识流的代表作《墙上的斑点》的主要内容和写作特点 - ？
富居普罗： “天马行空,异象纷呈,一吐内心块垒;思接千载,视通万里,揭露人生真谛.”( 《墙上的斑点》发表于1919年,为伍尔夫的第一部意识流小说.小说描写主人公在一个普通日子的平常瞬间,抬头看见墙上的斑点,由此引发意识的飘逸流动...

稻城县18092022333： 伍尔芙的《墙上的斑点》是要表达什么意思? - ？
富居普罗：[答案] 《墙上的斑点》的篇章结构体现了伍尔夫小说的独特形式——以一个原点为轴心向四周辐射.“斑点”是一个象征性的意象,是小说的一个“结”,整篇小说由对“斑点”的六次心理猜测连缀而成.这个特点是众所周知的,只是人们...

稻城县18092022333： 英国著名作家费吉尼亚、伍尔夫的第一篇意识流小说是…？
富居普罗：是《墙上的斑点》,这是一篇很奇特的小说.女主人公冬日里坐在壁炉前吸烟,透过烟雾,看到墙上的一个斑点.她反复猜想着它是什么,于是无数“无意识的幻觉”像潮水一般“一哄而上”.它究竟是什么,这并不重要,重要的是作者借此显示精神世界纷繁复杂的意识流动.作者一惯认为,艺术的任务不是再现客观世界,而是表现客观世界在人的心理意识中的反映,表现感情、感觉、联想、想象的丰富性和复杂性.这种艺术主张在这篇小说中得到了充分的体现

稻城县18092022333： 求比较经典的意识流小说 - ？
富居普罗： 马赛尔??普鲁斯特(1871-1922),法国作家,意识流小说的主要代表作家.长篇小说《追忆逝水年华》(1913-1927)是意识流小说的奠基作.小说以叙述者“我”追忆往事为主线,插入了“我”的所见所闻.按人物思想流动的心理时间来...