商品房的大门和对面邻居的大门只错开十公分。有问题吗?和对面距离大概是2米

作者&投稿:鲜怖 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
我家是农村的,院子的大门朝西,与邻居家的大门正对偏几十厘米,这样好吗?~

如果你们两家大门很近,差不多少于四米,风水上就不是很合适,用合适这个词而不是用好与不好,是因为四米不是一个确切的数字,但可以肯定的是,越近越不好,气口相冲,你们两家心里都会有不舒服的感觉。这个四米我是以城市楼房的住宅门为标准,基本上也适用于你农村的大门,只要距离远,就是正对着大门都无所谓。

咬牙门,门移位见有缝隙,你们也属于咬牙门,应该化解一下

只要大门内能看到的那间房没有祖先神位就是无忌。

房屋大门的方位以出入方便、实用为最佳。如果不合出入方便的原则,就是最合风水规范的某些原理,也只能是以“落空”看,论为“空亡”。什么叫“空亡”,现实就是不方便、没有实用价值和实用意义。落空、空亡的进一步寓意是“空白”,什么都是“空白”,也就是一切归于零;一切都归还到原点“零”,那还能有福、有财、有官、有权?
大门在房屋的中轴对称线位上,称为中堂大门。这种大门内由于有祖先神位的存在,在风俗习惯上对这样的房屋有特定的禁忌不假。不在房屋中轴对称线位上的大门,称为便门,故名思议,便门就是方便、实用的含义,对于有这种便门的房屋,风水上以方便、实用的观点检验其功能和存在的意义更为精准。
门相对有内对和外对的区别。外对是指与邻里和其它闲散建筑物的门相对,外对容易犯风水禁忌。内对,是指同一整体完整建筑物内部的门相对,包括整套、整座、整过小区之间的门相对。内对为自对,和对。性质完全有区别。
一条门进出的卧室房间和其它房间没有煞;一条门进出的成套房屋为“平安屋”,也在风水上不犯忌。所以没必要考虑太多的门相对问题。
门对,“闲门”有禁忌,不是“闲门”无禁忌。什么是闲门?也就是一个房间几条门,可有可无的门为闲门。一个房间或一套房屋只有一条门出入,没有这样的一条门,别无出入的通道,房屋成“死地”;有这样一条门,房屋才可以投入实际使用,就可以运转活动起来;这种门在任何情况下为“活门”,活门在任何情况下无禁忌。
风水是不主张多开门。一套房屋,一个房间,一门为“活”,多门为“怪”,无门为“死”。必须要加开的门,可以多开门,仍然是“活”。
家中的门不是开得越多越好,门多不聚财、不安全。有用、必须,就必须要开门。不开门,无通道,就形成“死角”;开门就“活”,是活门、活路。无用,多余的门,是空门,无用门,邪门。用这样的观点去检查、衡量家中的每一条门,将多余的门堵塞起来。无用、多余的门,不论如何合风水规则,永远会坏事。有用、必须要的门,是活门,活门永远不会坏风水。
对于现代化建筑,用如下标准去权衡:必需是否无,多余是否无用。比如卫生间,必需要又刚好有,是无灾、无煞、无恶,就不要要化解;假定没有卫生间又会怎样?很多卫生间又有什么作用?又如门,无门就会形成死角,刚好一条门,就是“生门、活门”。生门、活门是宝,也不需要化解。关于门还有另外一种思考、检测方法,换位是否更合理,实用性是否更强,假定换位反而更不方便、更不合理,那么现在就是最佳状态,最珍贵的方案,也不需要化解。又如通道,道路,不要行不行,必须要,又不是多余,不会坏风水,就不必化解。又如浴室,是否必需要,是否具有唯一性。必需、唯一、有用,是宝,也不存在要化解。现实就是如此,需要、必须就是宝。宝,在任何位置,放错了地方,仍然是宝,不可能为灾;灾在任何位置都是灾,不可能变为宝。
现代城市成套房屋建筑,都是一房一门,是必须需要的门,就是多一条门,也是必须要才开门,与老式农村建房风格有别,不存在门相对和门不能相对的问题。老式农村建房,一个房间门多至4——5条门,门洞大开,门多打架,门门相对,即不安全,又不方便,而且还不保暖,是极不可取的行为方式,但为开门又有诸理由出台,争论不下(本人在农村修房就碰到类似的问题,与家人、师傅争了几天,减少了六七条门,还是门多,有二条门自1984年修屋至现在最多通过用了三次)。所以才有许多质疑提出,为的是减少多开门的农村陋习。
门对梯。对上不对下。即上梯能对,下梯最好不对。
一条门进出的成套房屋和房间,没有多余的门,门的职司、用途、目的、作用非常明确,在任何情况下都是活门,不是多余无用的死亡、空门和废门,活门在任何条件下都不犯风水禁忌。也不存在穿堂煞。
“两条门相对,必有一家退”,是指邻里之间,邻里之间的门相对有禁忌,而这种禁忌渊于祖先神位不能相对,如果不设神位,或者开门不见两家神位,邻里之间的门仍然可以相对;相对也不犯禁忌。关健核心还是神位相对。一个整体单元、一个小区、一套房屋、自家的门不忌相对。房屋无门则“死”,形成死角,一房一条门或必须加一条门为“活”,一房多条门为“怪”,“死”“怪”门不相对也忌。房间门相对,人行活动路线距离缩短;门不相对,人行活动路线距离拉长,虽然只是小小的一两步,但日复一日,年复一年,不是一个小数字;不合《易经》“大道至简”的规则。“大道至简”的最高法则是:一切无谓多余的构思、设想、物件和行动要简除;一切无谓的消耗和耗损要节俭。这一步两步,最终是无谓的不必要的耗损大自然的资源,有违天道常理。门不相对而错开,房间内被人行活动视线无形切割成许多三角板块,不便利于存放物品,房间有效使用面积变窄;门相对,房间被人行活动视线分割为四方或长方板块,方便房间内陈放物品,房间有效实用面积变宽。这样的问题在老木匠那里早就不存在争议;本人家在农村修建房屋时,老木匠就把房门全部开在相对的位置,虽然老木匠讲不清为什么要这样做的道理,以有师傅告训为由讲蛮话,但从老木匠的蛮话中,就可以体会到古代人早就明白了房屋有效使用面积宽窄的科学道理,今天的人何必又从现代科学社会再走向野蛮和愚昧社会。
大门对大门,风水有什么办法化解?——如果两家设有祖先神位,两家的大门是不能相对;其中的核心要件是祖先神位会相对。除此,就是“小孩说日,辩士论天”,全是茶余饭后的空话、废话。
两条门不能相对,是由两家大堂中的祖先神位不能相对的情况误传演变而来,其中的核心要件是两家大堂祖先神位相对。旧时有两家邻居相对而视、面向修建房屋,在两家各自的大堂祖先神位前,可以看到对方邻居家的大堂祖先神位,这种情况出现了传说中的祖宗菩萨和神佛不入座,做法事抛卦不准的问题。出现这种情况,古人想到的解决办法是两家相对面想向建房,不能大堂大门正对,错开,由错开,就可以在两家各自的大堂祖先神位前,看不到对方家的大堂祖先神位,用以解决两家祖先神位相对的问题。原版编排的告诫顺口溜是:两家门相对,必有一家退。口传过程中误传为:两条门相对,必有家财退。其实,家中自家的门是可以相对的,门相对,可以有效利用房屋空间。

关于门相对和阳台的问题?——1、只要不是闲散多余的门:无这条门,就是死房,无法出进;有这条门,房屋才能投入实际使用,这样的门永远是活门。活门风水无禁忌。2、阳台是房屋的附属设施,风水为了化解在某些方位犯禁,有时故意在一定方位加修附属设施,减轻对房屋主要施设的冲击,目的就是为了避煞,这就是阳台的意义。3、附属设施阳台不会对主要建筑形成冲击。就好象酒席,席位都没有占据一个,如何能与坐在正席位上的主要客人争酒食。开会的代表的资格都没有,那有发言权。

大门对客厅阳台可加过道实体墙化解吗?——回答是:除了增加障碍、增加麻烦,妨碍正常活动、妨碍通风和视线,别无实际意义。
入户门正对卫生间门,虎尾兰适合摆放在两门之间吗?——风水的某些禁忌,有些经得起推敲,是可取的,有些经不起推敲,不可取。如这入户门正对卫生间门,中间摆虎尾兰就值得商榷?摆虎尾兰有何用处,疑是挡道阻隔物,有绊脚石的特征,实质不可取。门不能正对,是某些风水学派故弄玄虚、无端生事的“杰作”!两门正对,是直线,可节损人行活动时间和空间,方便人行活动;为什么要从中设置一个障碍物,阻隔人的活动空间?中间设置障碍阻隔物,人行要绕道,扩大占用活动空间,延长了活动路线,增大了人行运动量。根椐易经《大道至简》的原则,是不可取的。什么叫《大道至简》,最直接、最简单的注释和解说就是要最大限度地节损时间、节省空间、降低无谓消耗。两门正对,中间增加障物,人行绕道,虽然增加的活动量只是小小的一步、两步,但一天,一年,一辈子,人行活动累积计算,就是一个不小的数字,大道至简,也就是人的精力没必要浪费在这无谓的活动中。如果不小心,注意力不集中,慌乱中被这中隔的障碍物绊住,造成的损失或损害就更不可估量。大道至简,就是告诉人们,没必要人为制造这种有损、有害的麻烦。从另外的角度看,在一定的空间内,只要是设置两条门,这两条门之间都可形成一条视觉直线,是直线也就存在正对,为什么不能是直线呢?非要中隔障碍物,不好理解!
历史上并不回避室内门相对,只存在开门的技巧和方法有讲究。门不能相对是现代人发明的新论点,新理论。
我本人目前在老家还保留有旧式房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,我是从方便、实用的角度曾提出要变动门的位置,当年修建房屋时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改位置,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传为由压人,固执不准变动门位,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位置开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行活动流动路线距离拉长,房间被人行活动路线切割成不同的三角板块,家具物品不好摆放,房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线距离上,人行流动路线缩短,房间被人行活动路线切割成长方、正方的方块,便于家具摆放,房间的有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的以师传为由压人蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学的学问问题。
清未大财主、大官僚两广布政司家的大宅院,从院门到内大堂,共七门,在一条中轴直线上,大小式样一样的门共七条大门,直线正对。此处房屋还有一特征是:成左右对称图型,即左边有门,右边必有门,左边有窗户,右边必有窗户,左边有回廊,右边必有回廊,左右屋形大、小、长、短、高、矮,能完全重合对称,甚至两边走廊边上的长石条的铺设都是在对称位置上。此屋后作为政府机构用房,保存到1986年重修新房后被折除变卖。这户人家当年曾经供养了全国各地著名风水先生16人,主持房屋修建。难道那些人真的都不懂风水,七门成直线中轴正对,左右屋、门、窗、廊、长石条基石铺设都处对称正对位置。现代人为什么如此,只要从一条门看见另一条门,就好象发现了美洲新大陆一样,都在大喊不能对啊?“两条门相对,必有一家退”。“两条门相冲,必有一家穷”。这些话语就是是风水术中的铁的定论,也已经明确指明:是邻里之间相对,而不是自家房屋里的门相对。对于所有的风水禁忌,还有另一层面的重要特征需要指出的是,禁忌必须要有前提和基础:家中必要设有祖先神位。现代房屋,祖先神位又没有,犯禁忌的事项又特别多,不知现代人是出于何种用意;没有祖先神位,没有了房屋中轴对称的理论视线,所有的门、窗相对犯煞、犯忌也就不存在,也就没有了传统意义的风水犯禁忌的基础。

实际面积只有六十多的房子,入户门对着主卧的门,入户门左边就是厨房,玄关或隔断怎么设置? ——大道至简,不要设置玄关。自然地理中,玄关是水口通向内明堂的中间狭窄通道,有的地方有这一部分,有的地方没有这一部分,不代表没有玄关的地方就无富贵可言。房屋玄关,也就是从大门至大厅的中间狭窄通道,房屋原有这样一个通道,顺势装修,是在情理之中,没有,再设置,等同于设置障碍。

在大门和餐厅之间放什么绿植化解风水?——依照《易经》大道至简的原则,大门和餐厅之间不放绿色植物最好,理由如下:
1、大门和餐厅之间摆放上绿色植物,必然要形成人行流动曲线,拉长人行活动距离。大门和餐厅之间不摆放绿色植物,必然形成人行流动直线,相对缩短人行活动距离。依照大道至简的原则,延长人行活动曲线不合自然法则,缩短人行活动距离合于自然法则。什么是自然法则?从动、植物的生长、生命过程体现的自然原则是:减少资源消耗,节约自然成本是最大的自然法则。大门和餐厅之间摆放绿色植物,形成曲线,拉长距离,虽然最多是二、三步,不是什么大事,但一天计算,一月计算,一年计算,一辈子计算,长年累月,其数量消耗耗费不在少数。归根到底,最后的原则,以消耗减少自然资源为条件,和自然法则有背。
2、房屋修建的目的是供人居住,摆放绿色植物,有违建房初衷,目的性明显有不明之嫌。摆放绿色植物目的性不明确并不影响什么?无碍于家庭大局。但由此诱因下再进一步的演进就大有出入。现实事例:某单位领导听说某上级领导要来检查工作,急向下级布置,这位领导来检查工作,大家要把工作放下,工作好坏这位领导不会检查,重点要把花种好,厕所大便器擦干净,窗台要擦干净。整过单位放下所有工作,种花,擦窗,擦大便器,忙了好长时间,大约有二十多天。最后上级领如期到来,检查的结果有三点不足:花有些瘦,用卫生纸擦拭,大便器有点污垢,窗台有黑影点。领导的结论是美中不足,希望今后加以改进。这就是大门和餐厅之间摆放绿色植物诱道下会演进的缩影,说得不中听一点,这种缩影下诱道的人执政当权,正事不问,奉邪门歪道是真理。最后的结论,如果真要有事,只会身败名裂。
3、本人在老家还保留有老房屋,都是门相对,几条门直对,门在对称位置。当年修建房屋时,从方便的角度曾提出要少许变动门的位置,修建时的老木工师傅就坚决反对,说:他有师传,如果乱改地方,有什么事他不负责。老木工说不清原因和理由,以有师传压人为训固执不准变动,好象带有蛮横的意味。而老木匠师传的主旨:其主导就是中轴对称理论指导下的门位相对。我曾就此在兹后房屋使用中进行过反复比对思考:如果门位不相对,双门房间必要对角开门或错开位置开门,这样房屋中间形成对角流动路线,人行流动路线距离拉长,家具物品不好摆放,且房间的有效使用面积明显变窄。如果门位相对,房屋中形成的人行流动路线在一个方向的一边最短直线上,人行流动路线缩短,便于家具摆放,房间有效实用面积明显变宽。原来这老木匠讲的用师传压人的蛮话,其实牵涉一个大学问——房屋的有效实用面积和人行流动路线长、短的大科学学问问题。

家里想买个鱼缸当做屏风,不知道是否影响风水,有什么说法吗 ?——没必要,只像一个无用的“挡道路障”横亘在大厅中央,本来是方方正正、宽宽整整、行动自如的大厅,多此一鱼缸,走路要拐弯,大厅也拥挤,实属不可取。如果认为大门对厕所门不便,可以在两房之间的通道墙的过道处设计加门帘或推拉门或收拉门。最好是门帘或幕帘,简单方便。其余话题,可参考文中内容综合思考。


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