江南十八怪有哪些？

文学是什么?~

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。
文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

扩展资料
根据创作量与市场IP价值程度，主要的文学五大体裁为：诗歌、散文、剧本、剧小说、小说。
在近代：诗歌与散文是创作量是最多的，当时的创作家有鲁迅、老舍、矛盾等等。
在现代：剧本、剧小说、小说的创作量是最多的。剧本在影视剧的出品中，是最基层的，也是对创作者扶持最高的，所以现代的小说家，大多不但会小说创作，也会剧本的创作，有时也会直接参与剧本的编辑小组里。
有的作家直接写剧小说，既可以出版小说市场，也为了方便以后直接剧本化。但是剧小说很难写，又要有一定质量，还要兼顾到剧本，所以写剧小说的大多是名气作家，不担心没有影视公司买。
而一般作家少有影视公司买，也不想费时费力，就直接写小说来的方便，当然剧情好的话就另当别论了。而小说，在网络上写的是比较多的。
参考资料来源：百度百科—文学

文学（英语：literature），在最广泛的意义上，是任何单一的书面作品。更严格地说，文学写作被认为是一种艺术形式，或被认为具有艺术或智力价值的任何单一作品，通常是由于以不同于普通用途的方式部署语言。它的拉丁词根literatura/litteratura（本身起源于littera：letter或handwriting）被用来指代所有的书面记录，尽管当代定义将术语扩展到包括口头或唱歌的文本（口头文学）。
文学可以根据是虚构作品还是非虚构作品进行分类，也可以根据是韵文还是散文进行分类；可以根据长篇小说、中篇小说、短篇小说等主要形式进一步区分；作品往往根据历史时期或者遵守某些美学特征或期望（艺术类型）进行分类。以语言文字为工具形象化地反映现实的艺术，包括韵文、散文、剧本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。
这个概念随着时间的推移而改变了意义：现在它可以扩大到非书面的口头艺术形式，可以与语言或文字本身配合，因此很难就其起源达成一致。印刷技术的发展使得书面作品的分布和扩散成为可能，最终导致了网络文学。
文学并不一定是客观的，一名成功的文学家能在自己的文学作品中，展现自己对于文学的主观看法，抒发自己的情绪和感触，但借由尝试建立一个“客观的标准”，有时对能帮助作家了解“读者的感受”以求将内心之情感与艺术表现完整的体现在读者心中。有时也能藉作家主观想法带给社会不同面相去省思现况，例如女性文学的兴起。

扩展资料：
文学分类
不同语言或国家的文学：
亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学
欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学
美洲文学：美国文学、拉丁文学
（文学同样是分民族的）
比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。
比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类。
按地域分为：外国文学、中国文学等。
按读者年龄分为：儿童文学、成人文学等。
按读者群体及内容分为：严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。
按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。
按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、新韵文、戏剧、歌剧、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)与动漫等。
按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等。
文学理论
按地域分为西方文学理论与东方文学理论。
文学作品的评论和研究文学史：外国文学史和中国文学史文学流派、文学思潮和文学社团。
文学研究
按研究方向分为文艺美学、文学艺术、社会主义新时期文学、文学思想史、文学批评、文学史等。
按时间分为现代文学与近代文学。
按单一研究方向分比较文学、舞蹈文学、红学等。
文学体裁中文体裁
中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。
参考资料：百度百科：文学

江南十八怪是云南十八怪的别称。
江南十八怪有多种版本，下面是流行版本。
第一怪:竹筒当烟袋
第二怪：草帽当锅盖
第三怪：这边下雨那边晒
第四怪：四季服装同穿戴
第五怪：火车没有汽车快
第六怪：火车不通国内通国外
第七怪：老奶爬山比猴快
第八怪：鞋子后面多一块
第九怪：脚趾四季露在外
第十怪：鸡蛋拴着卖
十一怪：粑粑叫饵块
十二怪：花生蚕豆数着卖
十三怪：三个蚊子一盘菜
十四怪：四个竹鼠一麻袋
十五怪：树上松毛扭着卖
十六怪：姑娘叫老太
十七怪：小和尚可以谈恋爱
十八怪：背着娃娃谈恋爱

云南十八怪是当地自然条件促成的文化在民风民俗上的体现。
1、斗笠反着戴
这一怪说的是"反戴斗笠"的这个民族──花腰傣。 "花腰傣"是对居住在元江、新平一带傣族的一种俗称，由于每个傣家妇女装束上最惹人眼目的是一根绣花的彩色束腰带，而得名"花腰傣"。
聚居在元江和新平两县的小卜少们的装束用美不胜收来形容实不为过。镶边黑筒裙分为里外两件套，腰箍数圈，彩带束腰，黑短上衣斜襟长袖，袖口包红边，领口滚银泡，红巾扎头，最后是"反戴斗笠"。
2、鲜花当蔬菜
对某一种可食的植物，人们一般只考虑去吃它的根、茎、叶、果、 种子等，惟独不大考虑去吃它的花。所以，云南人煞有介事地把鲜花当成蔬菜来吃，这就理所当然地成了一桩怪事。云南人吃花的习俗古已有之，一直延续到了今天。据中国科学院昆明植物研究所民族植物研究室调查，云南各族百姓常吃的花卉多达160多种。 昆明人，大多吃过一种黄花和面粉、鸡蛋调在一起，用油煎成的饼，俗称"黄花粑粑"。
3、鸡蛋栓着买
"鸡蛋拴在山草上"听了令人好奇，也觉得不踏实。如果到元阳、绿春、金平等山区地带去，那"鸡蛋用草拴着卖"的现象随处可见。
先将数根干草的一端拴在一起，这束草就成放射的爪子状，在"手爪"中放进一个鸡蛋，用草横捆一道，相当于让数个"手指"把鸡蛋握紧。如此这番，逐个捆扎包紧，直至成串。拴起来后， 有的呈条形状，有的形似冰糖葫芦，乍一看，还以为是某种民间工艺品。
4、姑娘四季把花戴
云南的花，不能用朵、用株或者用盆来计算，也不能用片、用块或用园来估量。云南的花，一旦开疯了，要一公里一公里地去丈量，要一山一山地来计算，那是真正的满山遍野。 云南的花，不在乎人的欣赏和赞叹，三百六十五天，想开就开，一开就无边无际、没完没了。
5、三个蚂蚱一碟菜
云南人吃蚂蚱是一种可有可无的小食品而已，只是出于一种美食和需要，而且蚂蚱大。
将捕捉到的蚂蚱集中起来，然后倒入滚烫的水中，扣锅盖，加大火势，蚂蚱由绿黄色变成棕色后，便捞出来进行晾晒，并摘去翅膀、刺脚。食用时，一般用植物油煎炸，脆香美味，是佐酒待客的一味佳肴。
6、草帽当锅盖
南十八怪，草帽当锅盖"。乍一听，再一想，草帽乃遮风避雨之物，怎能当锅盖使？这是说其厚实。
7、鞋子后面多一块
去昆明市郊农村妇女都穿一种大花布鞋，这种鞋形状像一条龙头翘起的小船，俗称"龙船鞋"。与一般鞋不同的是，龙船鞋的后跟之上多出一块" "形的布。鞋子后跟上有这块布是为了穿鞋方便，类似一个时时随鞋附带的鞋拔子。用手揪住那块布顺势一提，鞋子就穿好了。也为了装饰，为了美观好看。
8、竹筒当烟袋
竹筒当烟袋，说怪也不怪，竹子茂盛烟草多，竹烟在一块。
9、水火当着神来拜
对水和火的崇拜从古至今、云南少数民族地区至今保留着古老的水火崇拜遗风。水是生命之源，水可以活人以命，但也可毁人于咆哮之间，也许正是水的这种养育与毁灭的同在，使得童年时期的人类对水具有了又爱又怕的感情，通过神话传说赋予这性情极端的水以神的灵性，祈祷水给人类带来安详、富足和幸福。因此，世界各地也都有关于水崇拜的神话传说就是件必然的事了。在云南各地还有许多祭祀水神的龙王庙，也有一些是雷神、闪神等等，丽江黑龙潭的水神祭祀的就是龙王、雷神和闪神。
10、四季同穿戴
对于第一次到昆明的人来说，这个城市首先给他们的奇异感觉之一，恐怕就是大街上的各式穿着了。在一天当中，有人穿轻薄的衬衫短裙，有人穿毛衣和风衣，甚至还有人穿着棉衣或棉背心，五花八门，寒暑凉热，让人目不暇接。
11、房子空中盖
昆明四季温暖，阳光明媚，令人分不清春夏秋冬。
12、有话不说歌来代
在云南的少数民族中，用歌声来传情达意，用歌声来确定终身大事的，可谓不胜枚举。
13、粑粑叫饵块
"饵块"则专门称谓用米饭舂制而成的食物，《说文解字》的解释："饵，粉饼也"。 "饵之言坚若玉珥也"。在制作时先将稻米蒸熟，再舂捣加工，以保持稻米原有的筋芡，做出的食品即"饵"。
14、火车没有汽车快
因为云贵多山，火车要爬坡，还要穿越大量的隧道，弯道更无法开快，所以感觉火车没有汽车快。
15、石头长在云天外
石林仿佛在日月精华滋润下如笋拔节，如竹生长，石林的大势与大气，石峰戟指，剑刃刺云，其势森然罗列，云天为之破，其锷未见残。 石为什么会长大而且成林呢？这一带地处喀斯特地貌的滇东高原中心，属发育典型的岩溶地貌，谓"喀斯特地貌"。石林县境内62％为石灰岩覆盖，是典型的岩溶地区也就是说，石林的"成长"，主要是由于水的作用，地表水和地下水如同一把不懈的雕刻刀，2.7亿年来，一刀一刀地把可溶的石灰岩雕刻成森林的模样。因此说，并不是石头从水下冒出后又慢慢长高入云、长大成林，而是由于水经年累月的溶解、侵蚀而使之成形成林。
16、豆腐烧着买
豆腐的老祖宗在中国，中国人最早发明了豆腐，然而翻遍菜谱，"烧豆腐"这一味儿，却是"典无所载，谱无所记"，最早可谓"滇邑独有，他乡俱无"。 确切地说，可以"烧着卖"的豆腐主要是"滇南豆腐"，因为其制作工艺独特，不用卤水而用井水点豆腐的缘故。
17、溜索比船快
云南河水湍急，用船摆渡要顺水而下走斜道，危险费时费事，溜索一下子就过去了。
18、山有多高水长在
一句话说尽云南地理特征，内涵深，包容广，所指准，把云南绝岭绵亘、泉溪滴流图，"山有梯田坝有海，谷有红河岭有泉"画面一一包揽。 山有多高，水有多高"的独特地理现象，说的是哈尼梯田。哀牢山泉涌汩汩，流水潺潺，蕴藏着极为丰富的水资源。

十八怪是言其不解的怪现象比较多。
中国地域广阔民族众多，所以全国有很多“十八怪，譬如：

重庆十八怪
房如积木顺山盖，三伏火锅逗人爱
坐车没得走路快，空调蒲扇同时卖
背起棒棒满街站，女士喜欢露膝盖
龟儿老子随口带，不吃小面不自在
光着膀子逛大街，街边打望好愉快
办报如同种白菜，崽儿打赌显豪迈
矮小伙高姑娘爱，摊开麻将把客待
公交车上摆擂台，宝气处处都存在
人名没得地名怪，丧事当作喜事办
重庆民间还流传着“重庆十八怪”的说法，即七十岁叫“女娃儿”不为怪，八十岁喊“崽儿”很自在，男人染发装“老外”，女人的肚脐眼在衣服外，说话着急像比赛，“言子儿”又多又古怪，“麻辣烫”越热越要卖，不吃小面不自在，爬坡上坎当小菜，坐车没得走路快（堵车），路边打望（东张西望）好愉快，棒棒（力夫）满街找买卖等。

潮汕十八怪
海盗藏宝谜难猜
舌镜奥秘解不开
火车路离站十里外
涂角垒墙当砖块
骑楼避雨又防晒
琴棋书画自成派
泰国国王潮州仔
木船前头红一块
一条水布随身带
地瓜叶子护国菜
海水淹井水不坏
敬神要把神拖坏
八月成神速度快
活蟹生蚶吃不坏
粥是最爱药当菜
买”是“不要”
佛道不分一起拜
功夫茶香浓得怪

广西十八怪
绣球最大马最矮，男女恋爱摆歌台
大年初一祭蚂拐，百岁寿星能打柴
草帽盖着地一块，稻谷种到云天外
不叫南海叫北海，海边红树也怀胎
象鼻饮水山叠彩，米粉吃出三大派
粽粑大得像猪崽，石头当成宝贝卖
礼品店里卖棺材，满街都是一脚踹
山在城里楼在外，乐业天坑成群摆
千年铜鼓敲不坏，花山壁画好难猜

南宁十八怪
四季花草绿不败，满城果树连成带
满街都是一脚踹，单车头上阳伞盖
瓜果蔬菜烤着卖，一年时兴一种菜
餐餐米粉也不赖，想吃鸭子到郊外
美食纪录破得快，友仔友女不排外
说话爱把尾音带，有毛小球常打坏
出门扑克随身带，划拳猜码有比赛
南巴凉鞋真实在，半夜三更还在外
晚会门票打折卖，民歌也可赚外快

柳州十八怪
水绕龙城桥作带，石头当成宝贝卖
礼品店里卖棺材，“高顶篷”车满城开
喉宝牙膏名在外，的士起步才三块
狗肉火锅真痛快，螺蛳米粉成品牌
时风双马已不在，鱼峰山下摆歌台
“柳江”化石耀万代，柳侯衣冠人人拜
风雨桥边油茶卖，云片米糕真不赖
男友是“蛇”女称“拐”，称呼父母把“们”带
街边树下麻将牌，侠义豪情柳州仔

桂林十八怪
（01）山似万物碧水带
（02）山在城里楼在外
（03）老树抱住石头爱
（04）书画石刻风洞载
（05）鱼鹰渔夫小竹排
（06）桂花八月满城开
（07）鸡蛋鸭蛋论个卖
（08）“巴爷”儿歌唱不衰
（09）斤鸡六狗“黄”最爱
（10）天下名桥聚一块
（11）辣酱腐乳当宝卖
（12）游人多过本地仔
（13）西街满眼是老外
（14）马肉米粉是道菜
（15）公车不用掏钱袋
（16）山水摆起大舞台
（17）狗肉朋友不算坏
（18）王城独秀紫金带

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