《九月寓言》: 为什么村里人要忆苦思甜？作者到底想表达什么？年轻人的问题。
作者&投稿：甫狱 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
24史，东周列国志，菜根谭
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幽梦影，一千零一夜，伊索寓言
我曾在新加坡的《新华文学》上发表论文，对黄孟文的《毛果山传奇系列》进行评论，并对寓言体微型小说的艺术特色进行了一些研究。在此之前，刘海涛、凌焕新等诸位大家都关注并研究了这个问题。这是鉴于我们国内的许多作家如凌鼎年、谢志强、汝荣兴、蔡楠、邹当容等都进行大量的创作。事实证明，这个课题的探研，有积极的和现实的意义。寓言体微型小说不等于寓言。而我们在创作中却往往混为一谈，这是对两种文体的不同艺术特质不甚了解的结果。首先，是两种文体对意蕴的表达决不相同：寓言指归单一且非常明确，作者往往把他的观点，对事物的态度直接明白地告诉读者；是非判断一目了然；导向性和训戒性十分显豁。因此，它的说教意味浓厚，随之而来的，是回味不足，缺乏令人咀嚼的余韵，读者想象和再创造的空间较小。而寓言体微型小说意蕴深远、复杂，作者的观点深藏在情节之中，指归不明确，有时又是多义的。因此，它更具开拓性和参与性，内涵也更加丰富。《鱼鹰》就是多义的：我们既可以为“鱼鹰”的百折不挠、鞠躬尽瘁喝彩；也为“鱼翁”的知人善任，善于激励引导折服，并能引起对社会其它事物触类旁通的广泛联想。小说呈现的是一种开放型的格局。其次，寓言中的人物形象简单，是类型化的，一般分为正、反两类，作者褒贬情感鲜明。寓言体微型小说的人物形象则追求丰满、复杂，既有鲜明的个性特征，又有普遍的代表意义。《鱼鹰》中的“鱼鹰”虽也运用了寓言常用的象征手法，但它有着丰富的情感，复杂的内心世界：它时而“垂头丧气”，时而“振奋精神”；它为实现自己的目标舍身而在所不惜，但同时又“深深眷恋”着人生。这是一个圆型的人物。读后，给我们留下了深刻的印象。
的确，张炜的这部作品给人的第一个感觉是它浓厚的抒情语调与诗性语言，这正显示出他对此寓言式的小村之认同。打从第一章开始，村姑肥与丈夫在秋凉九月回到荒废的田园村落里，面对着荒废的碾盘，她回忆起昔日年轻人们在夜里的冶游嬉闹，恍如失乐园一般的日子，叙事者发出了「那个缠绵的村庄啊，如今何在？」（页8）的问句，似乎这也是小说终归要成为一则「寓言」的暗示，张炜其实在召唤一个世界。且看他的抒情片段：
我那不为人知的故事啊，我那浸透了汗液的衬衫啊，我那个夜夜降临的梦啊，都被九月的晚风吹跑了。在这冰凉的秋夜里，万千野物一齐歌唱，连茅草也发出了和声。大碾盘在阵阵歌声中开始了悠悠转动，宛若一张黑色唱片。她是磁针，探寻着密纹间的坎坷。她听到了一部完整的乡村音乐：劳作、喘息、责骂、嘻笑和哭泣，最后是雷鸣电闪、地底的轰响、房屋倒塌、人群奔跑…所有的声息被如数拾起，再也不会遗落田野。（页8）
如果说，先前的《古船》还实写了解放前后到八十年代初期，中国农村社会的历史变化和几代农民的苦难历程，指涉着张炜对具体历史时空的反思。到了《九月寓言》，张炜则消解了清晰的时代背景与政治氛围，创造了一个超越现实的艺术世界，并在当中寄寓着他回归乡土、融如野地的理想主义情怀。八十年代中期的文化寻根派作家原本就希望将新时期文学从社会政治层面向历史文化的层面开展，但多少还是免不了启蒙或猎奇的意图，但九○年代走向民间的文学现象，其中张炜等人的作品则是走入民间、野地，更进一步要揭示民间所藏有的非政治与非知识化的价值。
张炜在写这些农民时总是用浓重的情绪性辞语加诸他们，例如写金祥为了寻找平底的鏊子让老婆庆余煎饼，千里迢迢出村去找到这个原也不属于村子的外来之物，与其说张炜在描绘金祥归乡的渴望与执着，毋宁说他更想凸显的是乡土人物的精神力量：
无论如何他闭眼以前要再看看那个小村，看看他的庆余、大黄狗和年九，看看大碾盘子，看看庆余怎么在崭新的鏊子上摊出一张黑煎饼阿！
阴叙氢化：[答案] 《九月寓言》一解 张炜对博大深在的东西始终怀有一种虔敬的关怀,他的作品总是在追寻一种内在的严整和可靠的依托.也许可以这样说吧,他的作品总是被用来表述他所极为珍视的一份内容,那就是,人应有的那种对于大地、对于人性的依归和敬...
石柱土家族自治县18626415608： 张炜有哪些作品 - ？
阴叙氢化： 《九月寓言》主要由三类故事所构成,一种是传奇性的小村故事(如金祥买鏊子一段),第二种是民间口头流传的历史故事(如金祥忆苦),第三种则是现实中的小村故事(如青年们的夜游).除了第一章由唯一的见证人肥的视角来叙述外,...
石柱土家族自治县18626415608： 有人读过张炜的《九月寓言》的吗 - ？
阴叙氢化： 张炜的《九月寓言》是部撼人心魄的作品,读着读着,你会惊叹得窒息.你得不时间或地搁下早已打开的书本,调整一下呼吸,伫立窗前向远方凝望一阵.那是一段沉重与空灵相倚相存的历史,甜蜜而辛酸,让人不由颤栗.
石柱土家族自治县18626415608： 求王安忆对张炜《九月寓言的评价 - ？
阴叙氢化： “现代人盲目的寻找精神家园的努力很可能是无效的,而靠试图的,而靠试图去'复活'某种已经死了的东西再也活不了.张炜所做的工作是'发现'和'发扬'不死的东西,它是生命、是精神、是自然、是传统、是历史,不死的东西难以命名,只能排列很多的词语来捕捉它,而它就是《九月寓言》里所写的那种生生不息.” “如果一个小说家是一个真正的艺术家,那么他必定是一个'自我中心'论者.除此以外这个人还会是一个土地崇拜者,多少有些神秘地对待了他诞生的那片土地,倾听它叩问它,也吸吮它.”
石柱土家族自治县18626415608： 《庄子》哲学思想的诗意表现 - ？
阴叙氢化： 庄子和《庄子》一书 寓言为主的创作方法 意出尘外、怪生笔端的想象和 虚构 形象恢诡的论辩 富有诗意的语言 先秦说理文,最有文学价值的是《庄子》.《庄子》33篇,分为内、外、 杂三个部分.一般认为,内篇是庄子所作.外篇、杂篇出...
石柱土家族自治县18626415608： 《红楼梦》里的刘姥姥是一个什么样的人 - ？
阴叙氢化： 1、刘姥姥是一个有胆识、能讨人欢心的人,她与贾母、王夫人等人交流语言得体,讨人欢心,这从她第一次进入贾府就可以看出来. 2、刘姥姥是一个幽默的人,她非常配合凤姐等人的戏弄,以此使贾府中的人开怀大笑,故意做各种滑稽的事...
石柱土家族自治县18626415608： 这个故事的原文是什么,故事大概是这样的: - ？
阴叙氢化： 有一群孩子在路边一棵李树上摘果子吃,结果李子是苦的.就一个小孩没吃,以为他判断路边的李树结满果实,那一定是苦的.哪位大侠有此故事原文 原文: 王戎七岁尝与诸小儿游,见道旁李树多子,折枝,诸儿竞走取之.唯戎不动.人问之...
石柱土家族自治县18626415608： 季羡林老先生的经典文章有哪些? - ？
阴叙氢化： 个人十分喜欢他的两篇散文《清塘荷韵》《赋得永久的悔》另外认为值得一读的还有《九十抒怀》《幽径悲剧》和《二月兰》《清塘荷韵》写荷花,清新唯美又不失自然质朴,不同于朱自清那篇...
石柱土家族自治县18626415608： 表示读书刻苦的成语 - ？
阴叙氢化： 穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰,夏热握火、钝学累功、顿学累功、 攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、 聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、 匡衡凿壁、临池学书、埋头苦干、磨...
