《红楼梦》中史湘云的原型是脂砚斋吗?
脂砚斋是否为《红楼梦》中史湘云的原型,属于学术讨论话题,并无统一的定论性标准答案,所谓”一千个人的眼中就有一千个哈姆雷特“,每一个读者因自身阅历、见识、思维偏向等因素导致的阅读感触也各有差别。
著名红学家周汝昌先生也认为脂砚斋是史湘云的原型,虽不严谨但也有一定的道理,说明如下,仅供参考:
首先在阅读的过程中其对脂砚斋的批语也做过揣摩,直觉上觉得很像出自女性的手笔,文笔口气有女子之高调,无男子之沉郁。当然很多人并不相信直觉,尤其是男性,以为只有通过逻辑推理得到的东西才是可信的,或者就必须得有确凿的证据。其实在人类还不具备逻辑能力之前,也就是人类的始祖判断事物就是靠直觉和经验,而且大抵也不会出错。相应佐证:
第二十四回《醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕染相思》中写到贾芸路遇泼皮倪二时,书旁有一段侧批“余卅十年来得遇金刚之样人不少,不及金刚者亦不少,惜书上不便历历注上芳讳,是余不足心事也。”所谓的”金刚样人“指的就是倪二那样的泼皮二流子,这一句的意思是说批书人自己三十年来遇到的泼皮不少,只是不方便在书上注上”芳讳“。如果不是女子,怎么能称”芳讳“呢,这是不是已经点明了批书人是女子。那么什么样的女子可以经常遇到”金刚类“的人物,古代女子都足不出户,除了自己的一些亲戚基本上见不到其他男子,即使偶然遇到也要及时避开。不仅仅是候门秀户的千金小姐,即使是普通人家的女孩也不可能经常见到其他男子,何况是”金刚类“的男子,除非她遭遇劫难,在颠沛流离的过程中遇到那样的男人就不足为奇了。而史湘云在丈夫死亡,史家被抄后,应该是被歹人劫持贩卖至湘江一带,因而她见过几个泼皮金刚类的人物就不奇怪了。她只所以不便注上芳讳,一方面是因为女子的身份有所不便,另一方面正是因为那段经历不堪回首,她也不想让别人知道。
再看第二十二回,薛宝钗过生日时点戏那一段,也有几句侧批“凤姐点戏,脂砚执笔事,今知着寥寥矣。不怨夫。”意思应该是说,凤姐等点戏时,脂砚斋在做笔录。那么当时在场的人中谁最有可能做笔录,至少薛宝钗可以排除掉,因为是给她过生日,不可能让她做笔录。林黛玉也可以排除掉,因为黛玉本来性情疏懒,何况给宝钗做生日黛玉本来就有点意见,她才没那个积极性;迎春和惜春都不是积极热情的人,最后只剩下了探春和湘云可能性最大。但是以探春的判词看是远嫁了,应该回不来,何况脂批中直呼作者为”芹“,哪有妹妹直呼哥哥名讳的。所以,周先生认为脂砚斋是史湘云的原型可能性很大。
再看看二十回末的一段批语:
有客题《红楼梦》一律,失其姓氏,惟见其诗意骇警,故录于斯:
自执金矛又执戈,自相戕戮自张罗。
茜纱公子情无限,脂砚先生恨几多。
是幻是真空历遍,闲风闲月枉吟哦。
情机转得情天破,情不情兮奈我何!
很多人仅凭”脂砚先生“四个子断定脂砚斋是男性,那么”茜纱公子“到底是男还是女,是不是也可凭”公子“二字判定为男性,那”茜纱“二字又该怎么解释。《红楼梦》中只有林黛玉的窗户上糊有”茜纱“,如果是说贾宝玉为什么不说”怡红公子“如果是说黛玉,”公子“二字又该怎么解释。假如脂砚斋是史湘云的原型,那么她自称”先生“并不奇怪,因为史湘云在《红楼梦》中也常扮做男人玩。如果把茜纱和公子拆开来分别代表黛玉和宝玉,而”脂砚“和”先生“也拆开来分别代表”脂砚斋“和”曹雪芹“,那岂不是很完美的一个对子,从对仗的原理上来讲,脂砚斋也该是女性。笔者也认为这一首诗也并非什么”客题“,而是脂砚斋本人手笔,她之所以这么写也是得曹雪芹真传,用的是她常说的”画家烟云模糊法“,就是要让读者看不明白真相。
脂砚斋究竟是什么人?这是一直困扰红学界的问题。前段时间,著名红学研究权威周汝昌认为脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型,引发了激烈的争议。12月10日,在“江苏省红楼梦学会2003年学术年会”上,与会的江苏红学研究专家对周汝昌的新观点进行了猛烈的抨击。
一直以来,红学界的普遍观点是脂砚斋乃是曹雪芹的平生挚友或是曹氏家族里熟悉曹雪芹的人;也有观点认为,脂砚斋就是曹雪芹本人。著名红学家周汝昌却称,脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己。理由有三:第一、她是书里人物;第二、她是女性;第三、她和曹雪芹的伦理关系,亲密无比。周汝昌甚至提出,脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型。
红学研究专家、南大教授吴新雷认为,这绝对是属于没有充分材料证实的一家之言。他告诉记者,目前这方面的研究材料还是相当缺乏的,大家从仅有的一些文献资料上来推断,观点也都不一致,不过大多数还是倾向于脂砚斋应为男性,周老肯定脂砚斋为一女性,甚至点名就是史湘云是站不住脚的。
江苏红学研究会的会员俞润生老先生认为脂砚斋为史湘云的说法绝对是错误的。他说周汝昌固然是研究红学的巨擘,但对于明明是很有争议的问题,在没有充分材料佐证的情况下,轻易下脂砚斋就是史湘云,而史湘云就是曹寻芹妻子的结论,治学态度是有失严谨的。而且还把自己的观点强加到其他研究者的身上,就是一种学术上的霸权行为。他还告诉记者,即将在央视播出的大剧《曹雪芹》杜撰的成分居多,剧情与历史事实将相距很远。理由很简单,关于可查的曹雪芹的历史资料实在太少,对曹雪芹的了解还大多停留于对他的小说研究和阅读他与一些友人的往来信件,不足以完整地表现这样一个文学巨匠。
据推测,宝钗病故多年后宝玉碰到并救了湘云.二人可能结为夫妇,并参与了红楼梦的创作,脂砚斋很有可能是湘云.证据在脂砚斋的批语中,
脂砚斋和曹雪芹到底是什么关系?是不是传说中那样,是史湘云的原型?
哲学鼎端
LV.5 2020-04-05
《红楼梦》中史湘云的原型是脂砚斋吗?
哲学鼎端
LV.5 2020-01-02
《红楼梦》中的的脂砚斋所及之的旨研摘是作者本人借以指代代指整个《红楼梦》中的所有人物的一个笔名的之其自我之称谓的”。什么:“这家那家的人等们的认知大多都是概然式的有着其偏见之个见性的”。”及於眉侧旁批的问题之其天下的有识者可以试思试想一下有谁能在我(指所有的人)所著作著书中添枝加叶?!譬如我耿阁在49天的时限内 所著写的约45万字的涉及到几乎所有学科所有领域的高等层级的思想理论问题的学术性的哲学专著《周易谜解》中那些问题又有谁能在其理论文字里沾上边说上话呢?!我的老天爷呀!那是几近不可能插上手的呀!也是其根本就沾不上边的呀!
红楼梦中史湘云的人物形象
史湘云是《红楼梦》中作者曹雪芹怀着诗情画意,浓墨重彩地塑造的一个具有中性美的女子形象。她心直口快,开朗豪爽,爱淘气,甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉;身着男装,大说大笑;风流倜傥,不拘小节;诗思敏锐,才情超逸;说话“咬舌”,把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。她是一个富有浪漫...
史湘云佩戴的是?
问题一:《红楼梦》中史湘云为什么佩戴的是金麒麟? 据刘心武先生的考究是说湘云和宝玉 第三十一回的回目,后半句是“因麒麟伏白首双星”,这是什么意思?读者都知道,湘云一直戴着个比较小的金麒麟,那应该是一只雌麒麟;而宝玉呢,从清虚观张道士那里,得到了一只比较大的、文彩辉煌的金麒麟,应该算是一只雄的,他一直留...
《红楼梦》里面,湘云的心机如何体现?
《红楼梦》里的史湘云是比薛宝钗还要有心机的人物,她出身不高,总是想通过各种途径攀附贾府的权贵,做人十分低调小心,生怕自己露怯或是做事做的不到位,惹人厌烦。史湘云出身不好,为人热情又低调 史湘云也就是贾府人口中的热情又谦卑的“史大姑娘”,她是贾母的内侄孙女,自小就没了...
史湘云的外貌描写
《红楼梦》中史湘云的外貌描写,面孔、眉毛、眼睛、嘴巴,都未作正面说明一个字也没有提。史湘云演员(郭霄珍),金陵十二钗之五,来自四大家族之史家,是贾母的侄孙女。自幼父母双亡,在家一点儿也作不得主,不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快,开朗豪爽,心怀坦荡,从未把儿女私情略萦心上。
《红楼梦》史湘云出现的情节人物分析等等(详细)
《红楼梦》中的史湘云,在前八十回中是曹雪芹浓笔重彩着力塑造的典型人物之一。她是第四回护官符上写的金陵贵族史侯家族的遗孤,是《红楼梦》中唯一的联系史侯家族衰替过程正面描写的人物。她是贾府的老祖宗——贾母的内孙女,自幼也得到贾母的爱怜,所以能经常到贾府里住,与贾宝玉在天真烂漫、两小无猜的童年生活中...
《红楼梦》中的史湘云其性格特征,相关情节
乐天:史湘云虽身世不幸,又处在比其他姐妹都不得自由的恶劣环境中。但书中从未见她愁过。她总天快快乐乐,兴致盎然,充满了生活情趣。《红楼梦》原本是一部还泪的悲剧。而史湘云留给读者的积极、乐观的印象是丝丝暖意和希望所在。才思敏捷:这点是从他即席做海棠诗,和两次联诗体现出来的。就诗才而言...
红楼梦史湘云
红楼梦中的史湘云是一个极具个性的角色,她有着强烈的自我主张和骄傲的性格。她对自己的外貌和才华极为自信,但也因此常常与他人发生冲突。在小说中,史湘云的成长历程也是一个不断认识自己和改变自己的过程。第一次出场:独立自主的史湘云 史湘云第一次出场是在第二十五回,当时她正在荣府做客。她一...
史湘云的命运和归宿?
而是一种入世的情趣。趁兴时大块吃肉,忘形时挥拳拇战,偶尔男儿装扮, 白日里佻达洒脱, 顾盼间神采飞扬,须眉也须自拙。在大观园中,史湘云的身世既富且贵,虽因家道中落、不复为富,却也不端着贵族的空架子。她既无视高低贵贱,又不拘于男女之别,与人相交,一片本色,无功利之心。
《红楼梦》史湘云是谁?
史湘云是中国古典名著《红楼梦》中的人物,金陵十二钗之一,金陵省贾、史、王、薛四大家族史家的千金,父母在她还是襁褓时就已经亡故,由叔叔婶婶养育。她是贾母的内侄孙女,贾府通称史大姑娘。史湘云是一个富有浪漫色彩的豪爽女性。她是薄命司中的女儿,自幼父母双亡,由于史家经济拮据,也没有过上...
《红楼梦》中的史湘云的判词作何解释?结局如何?
《红楼梦》中史湘云的判词揭示了她独特的命运轨迹。尽管她出身于显赫的封建侯门,象征着富贵的"阿房宫三百里",但她的命运并不如其出身那般风光。"富贵又何为?襁褓之间父母违",描绘了她在幼年时期就失去了双亲的孤独与无助。"展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"这两句诗,暗示了湘云的孤独和生活的无常...
缑非金振: 周汝昌是考证派红学的集大成者,被誉为继胡适等诸先生之后,新中国研究《红楼梦》的第一人.脂砚斋究竟是什么人?周汝昌认为,是脂砚斋定了最后这部书的大名称,《脂砚斋重评石头记》,这是定名.定名时曹雪芹还活着,那就是说曹雪...
南雄市18831178291: 红楼梦中"史湘云”原型是谁,? - ?
缑非金振: 脂砚斋
南雄市18831178291: 脂砚斋是谁?原型真的是史湘云吗? - ?
缑非金振: 脂砚斋究竟是什么人?这是一直困扰红学界的问题.前段时间,著名红学研究权威周汝昌认为脂砚斋就是《红楼梦》中史湘云的原型,引发了激烈的争议.12月10日,在“江苏省红楼梦学会20...
南雄市18831178291: 红楼梦里面的史湘云写过什么诗? - ?
缑非金振: 1、原型:根据周汝昌、刘心武、邓遂夫等三位专家的逐步推考,“脂砚斋”应是史湘云的生活原型.她应为李煦的孙女,姓名叫“李兰芳”,因难言之隐而改称“杜芷芳”,其母为顾炎武后人.而“畸笏(hù)叟”应是其亲叔叔.2、相貌:奇...
南雄市18831178291: 脂砚斋是不是史湘云? - ?
缑非金振: 关于脂砚斋的身份,红学界主要有四种说法:(一)作者说;(二)史湘云说;(三)叔父说;(四)堂兄弟说.这些都是针对脂砚斋和曹雪芹的关系而言.本文的观点趋于“堂兄弟说”:脂砚斋为曹 颙 遗腹子曹天佑,生于康熙五十四年(...
南雄市18831178291: 脂砚斋就是史湘云吗?
缑非金振: 儒家的书不能看多,看多了人就会犯迂、岔气.脂砚斋或史湘云都只是幻象而已,现实中写评语的绝对不会只是一个人所为,极有可能是作者的父亲和妻子或其他的亲人.
南雄市18831178291: 脂砚斋是谁? - ?
缑非金振: 脂砚斋,全称应是脂砚斋主人.是一个和曹雪芹关系密切的人.其人对曹的写作有所帮助,并读过曹的全本的红楼梦,由于曹的原本80回后已经散失,而有确凿证据读过曹全本的只有此人.因此,现存80回中他的一些批语,对研究红楼梦有重大帮助....
南雄市18831178291: 曹雪芹和脂砚斋会不会是同一个人 - ?
缑非金振: 一直以来,红学界的普遍观点是脂砚斋乃是曹雪芹的平生挚友或是曹氏家族里熟悉曹雪芹的人;也有观点认为,脂砚斋就是曹雪芹本人.著名红学家周汝昌却称,脂砚斋原是曹雪芹的红颜知己.理由有三:第一、她是书里人物;第二、她是女性...
南雄市18831178291: 脂砚斋其人是否史湘云的原型??
缑非金振: 有这样的说法 有人说她是曹的妻子 而史湘云是曹以妻子为原型描绘出的 所以捏 这么说应该算是正确的
南雄市18831178291: 就是要一个肯定的答案!!要有依据的!!!脂砚斋到底是不是史湘云??? - ?
缑非金振: 在《红楼梦》的考证研究中,最大的谜团就是脂砚斋的身世问题.对于这位与曹雪芹关系十分亲密,又亲自参与红楼梦的创作与批评的重要人物,迄今为止,我们对他(她)的身世和家世、姓氏、生卒年等等竟是一无所知.尽管在脂砚斋身世考...