靡不有初鲜克有终的意思
意思：事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。
读音：[ mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng ]
出处：《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
译文：上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
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《诗经·大雅·荡》赏析
诗共八章，每章八句。第一章开篇即揭出“荡”字，作为全篇的纲领。“荡荡上帝”，用的是呼告语气：败坏法度的上帝啊！下面第三句“疾威上帝”也是呼告体，而“疾威”二字则是“荡”的具体表现，是全诗纲领的实化，以下各章就围绕着“疾威”做文章。
应当注意的是，全篇八章中，惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此，孔颖达疏解释说：“上帝者，天之别名，天无所坏，不得与‘荡荡’共文，故知上帝以托君王，言其不敢斥王，故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’，此独不然者，欲以‘荡荡’之言为下章总目，且见实非殷商之事，故于章首不言文王，以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
靡不有初鲜克有终，意思是说人们不是没有（良好的）初心，但很少有人能够有很好的结局。
这句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心（高涨的热情），最后往往不会有好的结局。
【出处】《诗经·大雅·荡》——先秦·孔子
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
文王曰咨，咨汝殷商。曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。
文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，彊御多怼。流言以对。寇攘式内。侯作侯祝，靡届靡究。
文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国。敛怨以为德。不明尔德，时无背无侧。尔德不明，以无陪无卿。
【译文】上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
“靡不有初，鲜克有终”，读音是“mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng”，原意是指凡事有开始，但很少有（或鲜有）结果，有始无终的意思。后借此语以讽谕持志不终的人 ，用以告诫人们为人做事要有头有尾、善始善终。
靡：无，不，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”
成语出处
《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”这是是召穆公斥责昏庸无道的周厉王的一段话。
直译意思为：“上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。”
靡不有初 鲜克有终
“靡不有初鲜克有终”释义：意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。靡：无，没有；和“不”构成双重否定。初：开始。鲜：少。克：能。做事没有人不肯善始，但很少有人善终。多用以告诫人们为人做事要善始善终。出处 《诗经·大雅·荡》：“荡荡...
靡不有初鲜克有终的解释
靡不有初鲜克有终的解释是人们不是没有（良好的）初心，但很少有人能够有很好的结局。这句讲述了一个道理：人们在开始做事时往往热情高涨，随着时光流逝，激情开始降温，最后事情或是不了了之或是草草收场。如果人们不能保持初心（高涨的热情），最后往往不会有好的结局。奢侈浪费严重则幼苗难以长成，...
靡不有初,鲜克有终是什么意思
“靡不有初，鲜克有终”的意思是“凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果”。这句话常被用来讽谕那些持志不终的人，提醒大家为人处事要善始善终。【出处】这句话出自《诗经·大雅·荡》。【原文节选】“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。...
靡不有初,鲜克有终是什么意思?
靡不有初，鲜克有终的意思是：人们做事往往开头都很好，但很少有能坚持到最后的。这句话是一种警示，告诫人们在面对各种事务时，不仅要有好的开始，更要注重持续性和长久性。下面是详细的解释：1. 初始阶段的努力与重视：“靡不有初”传达的是，在开始阶段，人们往往充满热情，投入大量的精力和资源...
靡不有初,鲜克有终的意思解释及典故
在这种情况下，周朝的一些大臣和诸侯开始感到担忧。他们意识到，如果周宣王不能保持初心，继续振兴国家，那么周朝的未来将十分黯淡。于是，他们写下了《荡》这首诗，以此来警示周宣王和后人，提醒人们要时刻保持初心，坚定不移地追求自己的理想和目标。靡不有初，鲜克有终的启示意义：1、这句话提醒人们...
"靡不有初,鲜克有终"是什么意思
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。中文名：靡不有初鲜克有终 外文名：All are [good] at first,But few prove themselves to be so at the last.解释：告诫人们为人做事要善始善终 出处：诗经·大雅·荡 示例：你如今那里想俺家，道不得个～基本资料 解释 mǐ靡：无...
《靡不有初,鲜克有终》怎么理解这句话?
靡不有初鲜克有终，意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。靡：无，没有；(和“不”构成双重否定)初：开始；鲜：少；克：能，够。刚开始做的时候都能有一个好的开始，但很少有人能坚持到最后。多用以告诫人们为人要善始至终。出自：《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，...
靡不有初鲜克有终什么意思
出处《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
靡不有初,鲜克有终.是什么意思
《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。靡不有初，鲜克有终 mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能...
靡不有初鲜克有终是什么意思
靡不有初鲜克有终意思如下：“靡不有初，鲜克有终”的原意是凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。后借此语以讽谕持志不终的人，用以告诫人们为人做事要善始善终。出自《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。”这段话...
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訾翠联谊： 你好,《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终.” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终.细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示. 靡不有初,鲜克有终 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡:无;初:开始;鲜:少;克:能.事情都有个开头,但很少能到终了.多用以告诫人们为人做事要善始善终. 〖出处〗《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟.疾威上帝,其命多辟.天生烝民,其命匪谌.靡不有初,鲜克有终.” 希望能帮到你......
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訾翠联谊： “靡不有初,鲜克有终”:意思是没有不能善始的,可惜很少有能善终的.事情都有个开头,但很少能到终了.多用于劝解人要善始善终. 靡:无,没有;和“不”构成双重否定.初:开始.鲜:少.克:能.做事没有人不肯善始,但很少有人善终.多用以告诫人们为人做事要善始善终. 出处: 《诗经·大雅·荡》:“荡荡上帝,下民之辟.疾威上帝,其命多辟.天生烝民,其命匪谌.靡不有初,鲜克有终.”
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訾翠联谊： “靡不有初鲜克有终”释义: 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终.告诫人们为人做事要善始善终 参考资料:http://baike.baidu.com/link?url=l7KtiGRju3j00i3CIIbn_fMH7OFq_mywHSvs_9YJmFr1MbCZ8Ulij5A5__QYfIv_6aUpw6JAzLXqKpT17rwy9q
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訾翠联谊： “靡不有初,鲜克有终”这是《诗经》中的一句话.意思是说人们大都有一个良好的开端,但很少有人能够善始善终.
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訾翠联谊：[答案] 很明显不是这个意思. 《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终.” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终. 靡不有初,鲜克有终 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡:无;初:开始;鲜:少;克:能.事情都有个开头,但很...
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訾翠联谊： “靡不有初,鲜克有终”出自《诗经.大雅.荡》,是召穆公斥责昏庸无道的周厉王的一句话,翻译过来就是有始无终.
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訾翠联谊： “靡不有初,鲜克有终.”的意思是:没有人做事不肯善始,但很少有人可以善终. 当一个女生对你说“靡不有初,鲜克有终.”时,她可能是告诉你要善始善终,对待感情要专一. 【出处】:先秦·左丘明《晋灵公不君》 【原文】: 晋灵公...
