取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君是什么意思?

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“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。”的意思是：即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

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----【出处】----

代·元稹《离思五首·其四》

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----【原文】----

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

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----【译文】----

经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

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----【注释】----

曾经：曾经到临。经：经临，经过。

难为：这里指“不足为观”“不值得一观”的意思。

除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

半缘：此指“一半是因为……”。

修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

君：此指曾经心仪的恋人。

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----【创作背景】----

本诗作于元和五年（810年）贬官江陵府士曹参军时。一说作者因怀念年少时的恋人崔莺莺而作此诗。另一说这首诗是作者为悼念妻子韦丛而作。

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----【赏析】----

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，沧茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”（指楚怀王），曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。

第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。而他无心去观赏印入眼帘的盛开花朵的原因，第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。

作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象电影的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》（野棠花落），描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。

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----【作者简介】----

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”，整首诗的意思是经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你。

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集宁区13854736154： 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君 何意? - ？
纪欧乳糖： 出自元稹《离思五首》(其四),全诗: 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君. 大概是为纪念亡妻而做的,意思大概是说,经理过沧海风浪的人,总觉得别的地方的水没什么意思,甚至算不了水啦;去过巫山,看过巫山云的人,别的地方的云,就也什么都不是了.这两句互文.后半首,是说昨天从花丛中经过,不会回头看一眼,比方是生活里,不去看别的女性一眼.最后是说,他有这样行为的原由是因为修道和思念亡妻,当然主要是侧重于后者了,修道只是佯饰.

集宁区13854736154： 半缘修道半缘君 什么意思?? - ？
纪欧乳糖： 离 思 五 首 ----元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.这是诗人元嗔为了纪念逝去的妻子而写的,大意是曾经见过沧海别的地方的水就算不上是水,曾经见过巫山的云别的地方的云就算不上是云.我从花丛...

集宁区13854736154： 半缘修道半缘君 什么意思? - ？
纪欧乳糖：[答案] 离 思 五 首 ----元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.这是诗人元嗔为了纪念逝去的妻子而写的,大意是曾经见过沧海别的地方的水就算不上是水,曾经见过巫山的云别的地方的云就算不上是...

集宁区13854736154： 你对 取次花丛懒回首 半道修缘半缘君 怎么理解 - ？
纪欧乳糖： 因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了.第四句即承上说明“懒回顾”的原因.既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的.另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养.然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托.“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉.清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了.

集宁区13854736154： 曾经沧海难为水,除却巫山不是云.取次花丛懒回顾,半缘修道半缘是什么意思?? - ？
纪欧乳糖：[答案] 【唐】【元稹】《离思五首·其四》 曾经沧海难为水, 除却巫山不是云. 取次花丛懒回顾, 半缘修道半缘君. 译文:经历过沧海之水的波澜壮阔,就不会再被别处的水所吸引.陶醉过巫山之云的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了.虽常在花丛里...

集宁区13854736154： 半缘修道半缘君 啥意思 - ？
纪欧乳糖： 好像是元稹的一首悼念亡妻的诗里写的最后一句. 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.意思是面对美女如云也无动于衷,一半是因为修道的缘故,一半是因为心里只有亡妻的缘故.

集宁区13854736154： 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君.的意思？
纪欧乳糖： 取次花丛懒回顾,是说昨天从花丛中经过,不会回头看一眼,比方是生活里,不去看别的女性一眼.半缘修道半缘君是说,他有这样行为的原由是因为修道和思念亡妻,当然主要是侧重于后者了,修道只是佯饰.

集宁区13854736154： 取次花丛懒回顾 半缘修道半仙君什么意思 - ？
纪欧乳糖： 您好,这句诗源自《离思五首·其四》,作者是元稹. “取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君”的意思是:我在花丛中任意来回却懒于回顾,一半因为我潜心修道,一半因为曾经有你.

集宁区13854736154： 取次花从懒回顾,半缘修道半缘君是什么意思?谢了! - ？
纪欧乳糖： 这首诗 上句是 曾经沧海难为水,除却巫山不是云 诗人 纪念他早逝的妻子 韦从 取次花丛懒回顾 是用花比人.是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看.为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢? “半缘修道半缘君”便作了回答.含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一.其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的“花”了.统观全诗,不难看出,“取次花丛懒回顾”的原因,还是因为失去了“君”.“半缘修道”之说,只不过是遁辞罢了

集宁区13854736154： 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君是什么意思？
纪欧乳糖： 是唐朝诗人元稹的句子.前面还有两句:曾经沧海难为水,除却巫山不是云.本诗是纪念他死去的妻子韦丛的.当年潦倒的时候,韦甚至为他拔钗买酒.表现了对妻的钟情,不会变心.从今后我不会在留意那些花丛(别的女人),这辈子一半为你,一半为了修道(韦已死)