孔子家语・在厄原文及翻译,孔子家语・在厄原文及翻译

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　　孔子家语·在厄原文及翻译

　　在厄

　　作者：佚名

　　楚昭王聘孔子，孔子拜焉，路出于蔡.蔡大夫相曰：「孔子，其所刺皆中侯之病，若用於楚，蔡危矣.」遂使徒兵距孔子.孔子不得行，七日，外所通，藜羹不充，者皆病.孔子愈慷慨，歌不衰，乃召子路而焉，曰：「云：『匪兕匪虎，率彼野.』吾道非乎，奚至於此?」子路，作色而曰：「君子所困，意者夫子未仁，人之弗吾信也;意者夫子未智，人之弗吾行也.且由也，昔者夫子，善者天之以福，不善者天之以，今夫子德，行之久矣，奚居之也.」子曰：「由未之也，吾汝，汝以仁者必信也，伯夷叔，不死首;汝以智者必用也，王子比干，不剖心;汝以忠者必也，逢不刑;汝以者必也，伍子胥不.夫遇不遇者，也，不肖者，才也.君子博深而不遇者，矣，何丘哉.且芝生於深林，不以人而不芳，君子修道立德，不困而改.之者人也，生死者，命也.是以重耳之有霸心，生於曹，越王勾之有霸心，生於稽.故居下而者，思不，身而常逸者，志不，庸知其始乎?」子路出，召子，告如子路.子曰：「夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少焉?」子曰：「，良能稼，不必能，良工能巧，不能，君子能修其道，而之，不必其能容.今不修其道，而求其容，，志不矣，思不矣.」子出，回入，亦如之.回曰：「夫子之道至大，天下莫能容，然，夫子推而行之，世不我用，有者之也，夫子何病焉?不容，然後君子.」孔子欣然曰：「有是哉，氏之子，吾亦使多，吾宰.」

　　子路於孔子曰：「君子亦有乎?」子曰：「也.君子之修行也，其未得之，其意，既得之，又其治，是以有身之，一日之.小人不然，其未得也，患弗得之，既得之，又恐失之，是以有身之，一日之也.」

　　曾子弊衣而耕於，君之而致邑焉，曾子固不受.或曰：「非子之求，君自致之，奚固也?」曾子曰：「吾受人施者常畏人，人者常人，君有，不我也，吾能勿畏乎?」孔子之曰：「之言足以全其也.」

　　孔子厄於蔡，者七日不食.子以所，犯而出，告於野人，得米一石焉，回仲由炊之於壤屋之下，有埃墨中，回取而食之，子自井望之，不，以食也.入孔子曰：「仁人廉士，改乎?」孔子曰：「改即何於仁哉?」子曰：「若回也，其不改乎?」子曰：「然.」子以所告孔子.子曰：「吾信回之仁久矣，汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎.汝止，吾之.」召回曰：「昔予先人，或我哉?子炊而，吾焉.」曰：「向有埃墨中，欲置之不，欲之可惜，回即食之，不可祭也.」孔子曰：「然乎，吾亦食之.」回出，孔子二三子曰：「吾之信回也，非待今日也.」二三子由此乃服之.

　　译文

　　作者：佚名

　　楚昭王聘请孔子到楚国去，孔子去拜谢楚昭王，途中经过陈国和蔡国。陈国、蔡国的大夫一起谋划说：“孔子是位圣贤，他所讥讽批评的都切中诸侯的问题，如果被楚国聘用，那我们陈国、蔡国就危险了。”于是派兵阻拦孔子。

　　孔子不能前行，断粮七天，也无法和外边取得联系，连粗劣的食物也吃不上，跟随他的人都病倒了。这时孔子更加慷慨激昂地讲授学问，用琴瑟伴奏不停地唱歌。还找来子路问道：“《诗经》说：‘不是野牛不是虎，却都来到荒野上。’我的道难道有什么不对吗?为什么到了这个地步啊?”

　　子路一脸怨气，不高兴地回答说：“君子是不会被什么东西困扰的。想来老师的仁德还不够吧，人们还不信任我们;想来老师的智慧还不够吧，人们不愿推行我们的主张。而且我从前就听老师讲过：‘做善事的人上天会降福于他，做坏事的人上天会降祸于他。’如今老师您积累德行心怀仁义，推行您的主张已经很长时间了，怎么处境如此困穷呢?”

　　孔子说：“由啊，你还不懂得啊!我来告诉你。你以为仁德的人就一定被人相信?那么伯夷、叔齐就不会被饿死在首阳山上;你以为有智慧的人一定会被任用?那么王子比干就不会被剖心;你以为忠心的人必定会有好报?那么关龙逢就不会被杀;你以为忠言劝谏一定会被采纳?那么伍子胥就不会被迫自杀。遇不遇到贤明的君主，是时运的事;贤还是不贤，是才能的事。君子学识渊博深谋远虑而时运不济的人多了，何止是我呢!况且芝兰生长在深林之中，不因为无人欣赏而不芳香;君子修养身心培养道德，不因为穷困而改变节操。如何做在于自身，是生是死在于命。因而晋国重耳的称霸之心，产生于曹卫;越王勾践的称霸之心，产生于会稽。所以说居于下位而无所忧虑的人，是思虑不远;安身处世总想安逸的人，是志向不大，怎能知道他的终始呢?”

　　子路出去了，孔子叫来子贡，又问了同样的问题。子贡说：“老师您的道实在博大，因此天下容不下您，您何不把您的道降低一些呢?”孔子说：“赐啊，好的农夫会种庄稼，不一定会收获;好的工匠能做精巧的东西，不一定能顺遂每个人的意愿;君子能培养他的道德学问，抓住关键创立政治主张，别人不一定能采纳。现在不修养自己的道德学问而要求别人能采纳，赐啊，这说明你的志向不远大，思想不深远啊。”

　　子贡出去以后，颜回进来了，孔子又问了他同样的问题。颜回说：“老师的道太广大了，天下也容不下。虽然如此，您还是竭力推行。世人不用，那是当权者的耻辱，您何必为此忧虑呢?不被采纳才看出您是君子。”

　　孔子听了高兴地感叹说：“你说得真对呀，颜家的儿子!假如你有很多钱，我就来给你当管家。”

　　孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。

　　他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗?”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗?”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧?”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”

　　孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗?你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净;假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”

　　颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊!”弟子们由此叹服颜回。

文言文翻译

汉书原文及翻译

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茅箭区18260271473： 孔子厄于陈蔡,从者七日不食. 子贡自井望见之,不说,以为窃食也. 这两句话出自哪篇文章?要详细! - ？
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魏乐林可：[答案] 孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息.颜回不知道从哪里讨来一些米,回来后就煮起了饭,快要熟了.孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃.一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭.孔子假装...

茅箭区18260271473： 贤不贤,才也,遇不遇,命也 - ？
魏乐林可： 在厄第二十出自《孔子家书》第二十篇. 《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作.今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》.《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》. 译文: 遇不遇到贤明的君主,是时运的事;贤还是不贤,是才能的事.君子学识渊博深谋远虑而时运不济的人多了,何止是我呢! 是得到君主的赏识还是得不到君主的赏识,这要靠时机;有德才还是没有德才,这是各人的资质了.

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魏乐林可： 人如果聪明,人如果勤思考,就能知道更多.原文:楚昭王聘孔子,孔子往拜礼焉,路出于陈蔡.陈蔡大夫相与谋曰:“孔子圣贤,其所刺讥皆中诸侯之病.若用于楚,则陈、蔡危矣.”遂使徒兵距孔子.孔子不得行,绝粮七日,外无所通,藜...

茅箭区18260271473： “芝兰生于幽谷,不以无人而不芳!”这句话出自哪里?什么意思? - ？
魏乐林可： 自《孔家语·厄》,意思是花冷清偏远山谷却缺少观赏停止芬芳放.拓展资料:原文 芝兰生於深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不谓困厄而改节.为之者人也,生死者命也.是以晋重耳之有霸心,生於曹、卫;越王勾践之有霸心,生於会稽.故居下而无忧者,则思不远;处身而常逸者,则志不广.庸知其终始乎? 《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》,是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作.今传本《孔子家语》共十卷四十四篇,魏王肃注,书后附有王肃序和《后序》. 《后序》实际上分为两部分,前半部分内容以孔安国语气所写,一般称之为《孔安国序》,后半部分内容为安国以后人所写,故称之为《后孔安国序》,其中收有孔安国的孙子孔衍关于《家语》的《奏言》.

茅箭区18260271473： 君子如兰,空谷幽香这句话是什么意思 - ？
魏乐林可： “君子如兰,空谷幽香”,也作“谦谦君子,幽幽如兰”,或“兰生幽谷,无人自芳”.语出《孔子家语·在厄》:“芝兰生幽谷,不以无人而不芳,君修道立德,不为穷困而改节.”原意是:兰花生长在无人的幽静的山谷中,即便无人欣赏,...

茅箭区18260271473： 孔子家语原文及翻译 - ？
魏乐林可： 《孔子家语》: “芝兰生于深谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不以困穷而改节.故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,...

茅箭区18260271473： “少若之兰”什么意思嘛 - ？
魏乐林可： 恭祝语,一般说“老如松柏,少若芝兰”芝兰①芷和兰,两种香草:芳若芝兰;芝兰生深林.②比喻优秀子弟:芝兰有秀;芝兰重茂.参见“芝兰玉树”.《孔子家语·在厄》:“芝兰生于深林,不以无人而不芳.”按《荀子·宥坐》作“芷兰”.芷亦芳草,作“芝”者借字.也比喻才质之美.那句话意思是说:像松柏一样长寿,像芝兰一样有才华.也可以理解为:年老时像松柏一样长寿,年少时像芝兰一样优秀.

茅箭区18260271473： 《孔子家语》卷五“困厄”,求译文.文言文高手来!~ - ？
魏乐林可： 孔子在陈国和蔡国之间的地方受困缺粮,饭菜全无,七天粒米未进,体力不支,白天也只能躺着休息.颜回不知道从哪里讨来一些米,回来后就煮起了饭,快要熟了.孔子却看见颜回用手抓锅里的饭吃.一会儿,饭熟了,颜回请孔子吃饭.孔子假装没看见刚才他抓饭吃的事,起身说:“我刚才梦见了先父,这饭很干净,我用它先祭过父亲再吃吧.”(用过的饭是不能祭奠的,否则就是对先人不尊重——成杰注)颜回回答道:“使不得!刚才煮饭的时候,有点炭灰掉进了锅里,弄脏了米饭,丢掉不好,我就抓起来吃掉了.”孔子叹息道:“人应该相信自己的眼睛,但即便是眼睛看到的仍不一定可信;人依靠的是心,可是自己的心有时也依靠不住.学生们记住,了解一个人是多么不容易呀.”大致的意思就是这样.