海门山歌发展历程
海门山歌的历史可以追溯到明代，早在公元958年的《海门县志》中，就有关于早期山歌的记录。这些山歌源于当时人们的劳动生活，是海门地方文化的重要组成部分。
1957年，海门山歌《淘米记》在一次全国民歌调演中大放异彩，受到周恩来和朱德的亲自接见，这一事件为海门山歌的发展带来了新的契机。为了更好地保护和传承，1958年，海门县委和县政府成立了海门山歌剧团，每年在全国各地，包括北京、上海和周边县市，进行超过100场的演出。
1987年，海门山歌的精华之作《小阿姐看中摇船郎》被整理并推向全国，甚至唱入了北京中南海，还制作成MTV在欧洲卫视播出，显示了其广泛的影响力。同年，中国文联出版社出版了《海门山歌选》，收录了250多首山歌。
1984年，海门山歌研究会的成立进一步推动了山歌的研究和推广。1985年的首届海门山歌会唱，吸引了50多位歌手参与，引起了《光明日报》和《新华日报》的广泛关注。此后，宋卫香的《小阿姐看中摇船郎》随南通民间艺术团进京演出，展现了海门山歌的独特魅力。
1993年，海门山歌《青龙角》的演出获得了成功，不仅在江苏省戏剧节上获奖，还于同年年底进京演出。此后，海门山歌逐渐被更多人所认识和珍视，2007年，被列入江苏省非物质文化遗产保护名录，标志着其文化地位的提升。
2007年8月的中国.海门山歌节，标志着海门山歌文化进入了一个全新的发展阶段。2008年6月，海门山歌正式晋升为国家级“非物质文化遗产”，这是对海门山歌艺术价值的最高肯定。
扩展资料
海门山歌，流行于海门等沙地地区，是海门的地方剧种，也是吴歌的一种。海门山歌分两类： 一类是即兴山歌，大多勒田里做生活或者农闲辰光，随口编成；第二类是叙事山歌，歌词有十多句、几十句，乃至几百句。海门山歌剧曲调优美朴实，清新流畅，乡土气息浓重，距今已有鲜明地方特色有500多年的历史。海门文化教育界的老前辈管剑阁先生，利用假期采集了大量海门山歌，并精选100首，辑成《江口情歌》，由当时的大夏大学出版。
有哪些关于鹿的诗句
1、《夜归鹿门山歌 \/ 夜归鹿门歌》唐代：孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟...
孟浩然的名诗10首
孟浩然的名诗10首有《春晓》、《过故人庄》、《望洞庭湖赠张丞相》、《宿桐庐江寄广陵旧游》、《宿建德江》、《岁暮归南山》、《早寒江上有怀》、《与诸子登岘山》、《夏日南亭怀辛大》、《夜归鹿门山歌》。1、《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。2、《过故人庄》...
孟浩然的生平事迹。
孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。 中文名： 孟浩然 国籍： 中国 民族： 汉...
关于夜晚寂寞的诗句
夜归鹿门山歌 (孟浩然) 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙路向江姑,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。 自夏口至鹦洲夕望岳阳寄源中丞 (刘长卿) 汀洲无浪复无烟,楚客相思益渺然。 汉口夕阳斜渡鸟,洞庭秋水远连天。 孤城背岭寒吹角,独戍临江...
远离红尘的诗句成语
2.《夜归鹿门山歌 》 唐代:孟浩然 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。 3.《饮酒》 唐代:柳宗元 今夕少愉乐,起坐开清尊。 举觞酹先酒,为我驱忧烦。须臾心自殊,顿觉天地暄。 连山变幽晦,绿水函晏温...
关于月亮的诗句五句以上
——白居易《望月有感》译文:同看明月,分散的亲人都会伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。 5、鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。——孟浩然《夜归鹿门山歌》译文:鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来,好似忽然来到了庞公隐居之地。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
求一些好的诗词歌赋
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七言古诗
6、《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。7、《听安万善吹筚篥歌》作者：李颀 南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多...
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孟浩然:夜归鹿门山歌 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧。 人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去。 李白:庐山谣寄卢侍御虚舟 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远,一生好入名山游。 庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张...
带有门字的诗句
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。——唐·岑参《戏问花门酒家翁》释义：这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。——唐·孟浩然《夜归鹿门山歌》释义：人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。为近都门多送别，长条折...
窄胖复方： 地处“淮南江北海西头”的江苏南通,是一座有着数千年文化遗存的苏中古城.历史与现实、古老与时尚、外地文化与本土文化在这里兼容并蓄、交汇互存,形成了极具特色的绚丽多姿的江海文化.这里物华天宝,人杰地灵,人文历史积淀深厚...
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窄胖复方： 一类是即兴山歌,大多勒田里做生活或者农闲辰光,随口编成,歌词有四句、六句、八句等,譬如《西北天乌云独脚撑》、《隔江看见野花红》、《东南风爽急悠悠》等. 海门山歌 第二类是叙事山歌,歌词有十多句、几十句,乃至几百句弗等,譬如讲《贩桃郎》、《摇船郎》、《绣花鞋》、《拔蒜苗》等.叙事山歌中个系列山歌,人物、情节互相连贯,又独立成篇,如《红娘子》等.海门山歌以反映男女爱情生活题材为多,如《小阿姐看中摇船郎》、《情郎山歌》等,有“呒郎呒姐弗成歌”个说法,有个山歌从反映农民生活个艰辛,表现农民对地主剥削个痛恨,如《望望日头望望天》、《长工苦》;还有把古人古事串成山歌,如《十字歌》等;有星山歌滑稽,纯属消遣,有星是调情戏弄.
邯郸县13699591226： 海门有哪些特色的艺术表演,请用几句话说明 - ？
窄胖复方： 海门山歌,流行于海门等沙地地区,是海门的地方剧种,也是吴歌的一种.海门山歌分两类: 一类是即兴山歌,大多勒田里做生活或者农闲辰光,随口编成;第二类是叙事山歌,歌词有十多句、几十句,乃至几百句.海门山歌剧曲调优美朴实,清新流畅,乡土气息浓重,距今已有鲜明地方特色有500多年的历史.通东地区人民在劳动中,随着劳动节奏自编自唱形成口头音乐.凡集体性的劳作,如车水、打麦、挑泥、拔花秸、打夯、扛棒、木工、拉船、采耥等,都有与之配合的号子.
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窄胖复方： ,《中南通蓝印纹样大全》、《中国海门山歌集》、《剪谱》、《南通采诗》已出版.《中国南通蓝印花布技法》、《中国南通蓝印花布民间彩印技法》、《中国非物质文化遗产丛书——中国蓝印花布》、《蓝白人生》、《南通板鹞风筝》画册、《江海遗珍——南通市第一批国家、省、市级非物质文化遗产》、《南通非物质文化遗产要览》、《南通哨口风筝制作技巧》、《南通哨口风筝百题解答》、《哨口风筝艺术》、《哨口声学研究》、《南通板鹞剪纸艺术》等
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