2019-11-18士师记2章时代的交替

~ 耶和华的责备
时代的交替，百姓的悖逆
以色列民的犯罪
耶和华兴起士师救赎
以色列百姓悖逆
耶和华兴起士师救赎
时代的交替，百姓的悖逆
耶和华的责备
经文分段后，每段的具体改写如下：
1. 耶和华的责备
在士师记2章1至5节中，耶和华的使者指责以色列民未能彻底驱逐迦南人，原因在于他们违背了与神的约定，没有完全听从神的话语。
2. 时代的交替，百姓的悖逆
从第6至10节，我们看到约书亚去世后，以色列民开始远离神，不再认识神的作为，也不再敬拜真神，反而转向偶像。
3. 以色列民的犯罪
第11至15节描述了以色列民犯罪的情况，他们敬拜巴力等偶像，背离了领他们出埃及的耶和华。
4. 耶和华兴起士师救赎
第16节提到，当以色列民因受到外邦人的压迫而呼求神时，耶和华便兴起士师来救赎他们。
5. 以色列百姓悖逆
第17节指出，尽管士师时代的救赎出现，但以色列民仍旧悖逆，不听从士师的话，继续偏离神的道路。
6. 耶和华兴起士师救赎
第18节再次强调，当以色列民的悖逆引发神的愤怒时，耶和华便再次兴起士师来拯救他们。
7. 时代的交替，百姓的悖逆
第19节描述了随着时间的推移，新一代的以色列民仍旧离弃神，导致时代的交替伴随着百姓的悖逆。
8. 耶和华的责备
最后，第20至23节中，耶和华的使者再次对以色列民表达责备，指出他们的离弃行为招致了神的愤怒和周围列强的压迫。
经文分享：
本段经文详述了以色列民因悖逆神而遭受的惩罚及其后果。
以色列民的悖逆导致他们无法完全驱逐迦南人，并使他们遭受外邦人的压迫。当新一代以色列民不再认识神时，他们转向偶像敬拜，引发神的愤怒。尽管如此，当以色列民因压迫而呼求神时，耶和华仍兴起士师来救赎他们。然而，悖逆的百姓并未因此改变，继续偏离神的道路。神的愤怒和外邦人的压迫成为唤醒以色列民回转归向神的手段。
默想：
时代的更迭往往带来信仰的变迁。我们应思考如何传承信仰，确保下一代仍持守神的道。以色列民的例子提醒我们，外邦人的压迫和挑战可成为我们亲近神、回转归向他的契机。

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香坊区19492985776： 旧约圣经士师记2章16到19节的意思 - ？
丁浅加葵： 耶稣已与我们定了新约,不必纠结旧约了 伟亮标识,值得信赖

香坊区19492985776： 士师记18章概括 急啊!高分!!!!! - ？
丁浅加葵： 好多啊,看不过来了 1.有,弗朗士与他的同学,韩麦尔,镇上的人(郝叟老头前邮递员和镇长,铁匠华希特与他徒弟)普鲁士兵 2.学生,老师,铁匠和村里人,德军士兵 3.深情、悲痛——思索、内疚——沉思、悲愤老师说的

香坊区19492985776： 圣经士师记17 -- 21章讲了那两件大事 - ？
丁浅加葵： 仁者见仁智者见智,何为大事情取决于观察角度和着眼点.我个人观点: 因为圣经是关乎上帝和人的关系,所以我着眼于有关上帝的因素:祭司. 焦点放在祭司上面,主要是: #1 17-18,围绕利未人(祭司)的但支派宗教的起源; #2 19-21...

香坊区19492985776： 士师记7章到8章 阐述了怎样的事件? - ？
丁浅加葵： 中心是得胜仇敌:跟随基甸的人有三万两千,神说跟随的人太多,免得他们得胜自夸,酒宣告凡惧怕的可以离开,于是有两万两千人回去,只剩下一万人,神说还是过多,神重质不重量,要试验,就带他们下到水旁,凡跪下喝水的,也打发他们...

香坊区19492985776： 士师记12章10随着一代人的离世,下一代人已忘记了神昔日所成就的? ？
丁浅加葵： 以色列的老一辈人死了,新一代的人不再顺从耶和华.本书的2章10节至3章7节所描写的,正是以色列人一再的体验:犯罪、受神惩罚,悔改、蒙拯救、再犯罪,周而复始循环不息.每一代人都未能教导下一代爱神、顺服祂,而这正是神律法的中心要旨(参申6:4-9).

香坊区19492985776： 士师记第十章《士师时代的拯救与管教》 - ？
丁浅加葵： 一、思考应用(一)思考1.亚比米勒死了之后谁作以色列的士师?他住在哪里?作士师多少年?1/22.基列人睚珥作士师多少年?他有多少儿子都有什么特色?他们的权势在什么地方?3/53.以色列人又行了什么耶和华看为恶的事?耶和华怒气发作...

香坊区19492985776： 圣经士师记11章主要讲的是什么 - ？
丁浅加葵： 《士师记》十一章主要讲了以色列的士师之一 耶弗他. 耶弗他——基列的儿子,为一个妓女所生,在他之前,有两个相对来说不很出名的士师:陀拉和睚珥.他们作以色列的士师加起来长达半个世纪.这以后,以色列又违背耶和华行恶事.他们事奉巴力和亚斯他录;以及亚兰、西顿、摩押、亚扪和非利士人的神.耶弗他因是妓女所生,被赶出家门;但他是个勇士.所以,当亚扪人攻打以色列时,长老们去请他回来,并答应他作他们的元帅和领袖.于是耶弗他与长老们一同回去,结果耶弗他打败亚扪人,连克二十座城,制服了亚扪人.耶弗他作士师六年.

香坊区19492985776： 士师记17章逐节解释 - ？
丁浅加葵： 士师记17,注释17:1-18:31以色列人的宗教腐败 第17章以下的记载与前面的不同:除了非利士人欺压但支派. 在外面,从来不提其他外国人的压迫;没有提到法官的裁决,更不用说从宗教的角度. 度(如2:11)来判断以色列人的腐败.作者只...

香坊区19492985776： 旧约圣经士师记16章七条发绺与纬线是什么意思 - ？
丁浅加葵： “发绺”的意思是一个人肢体的一部分,而且数量较多,“纬线”的意思是,虽然也是一根根的,但终究不是头发,不属于一个肢体.横插在“发绺”之间,其代替的作用,这是不行的.现今的教会中,某些人以“纬线”来取代主的肢体的事情比比皆是,正是我们当谨慎的地方.“发绺”:无论刚强的、软弱的都属一个肢体,“纬线”:世界的,行政、金钱、文凭,权利、荣誉、地位都不属于肢体.